最新淺談中國傳統(tǒng)水墨元素在網(wǎng)頁設(shè)計中的數(shù)字化呈現(xiàn)-資料下載頁
2025-07-14 14:43本頁面
【正文】 脫離，已不適應(yīng)高效快速的社會發(fā)展節(jié)奏。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，水墨的塑造不再使用筆和墨，數(shù)字技術(shù)為水墨畫元素的動態(tài)形式提供了靈活的表現(xiàn)手法。Flash技術(shù)是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互動藝術(shù)的優(yōu)秀工具，給網(wǎng)頁中的水墨畫元素賦予了新的藝術(shù)語言形式。中國水墨畫元素的動態(tài)形式正在朝著多元化發(fā)展，如今，更多的以視覺元素出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、影視等作品中，與其商業(yè)價值緊密相連。 結(jié)語中國傳統(tǒng)水墨元素在網(wǎng)頁設(shè)計中運用，仿佛一直在苦苦追尋著中國古典藝術(shù)的蛛絲馬跡，似乎很少人考慮現(xiàn)在、當(dāng)下的中國風(fēng)格。當(dāng)然也或許也是因為現(xiàn)在中西方文化一直存在著的較大差異，大家感覺到了不和諧，甚至設(shè)計方向的迷茫，才發(fā)起要尋找中國風(fēng)格這樣的討論。在對所謂中國風(fēng)格的選擇上，是一個長長的歷史演變過程，是選擇后退還是選擇前進，是選擇搏擊還是融合？我覺得所謂的后退就是往古代走，立足古人的意境崇尚傳統(tǒng)，所謂的前進就是立足現(xiàn)在中國人的情感，立足于全球化的現(xiàn)實融合存載。發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，抵制外國文化的侵襲是指我們所謂的搏擊，而不要死守陣地，摒棄敵人的觀念，友好包容的學(xué)習(xí)是我們所指的融合。僅僅在討論中國風(fēng)格的探討的時候，竊以為常常是表現(xiàn)對我們本土文化信心的一種缺失。民族的即是世界的，所以我們必須將傳統(tǒng)水墨元素，作為民族特色的代表，與不斷發(fā)展的時代結(jié)合起來，方能不失信心，穩(wěn)步前行。 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)畢竟起源在歐美，發(fā)展壯大也是在西方，甚至當(dāng)在我們查看我們制作好的網(wǎng)頁源文件時，看到的也是被一排排英文編碼包圍而成的內(nèi)容。這一切使得我們不得不承認(rèn)，網(wǎng)頁設(shè)計確確實實是相當(dāng)西化的行業(yè)。所以我們更應(yīng)該用融合的態(tài)度把中國傳統(tǒng)的風(fēng)格延續(xù)下去。不必去固步自封，吸納的去接受外來文化一切有益的成分，同時我們的同行們一直在進行著一些可貴的嘗試，或許存在著失敗，許許多多的不盡如人意，那也是成長路上的必然經(jīng)歷。相比之下，西方的藝術(shù)家和設(shè)計師們對于東方藝術(shù)和中國的藝術(shù)的借鑒要積極得多、主動得多。他們借鑒中國筆墨線條肌理、借鑒中式的空間留白、借鑒中國的散點自由透視構(gòu)圖……但他們學(xué)習(xí)東方、中國卻沒有丟掉自己本土藝術(shù)傳統(tǒng)，西方的文化底蘊仍然鮮活?！八街梢怨ビ瘛痹谡麄€世界藝術(shù)界都能夠以互聯(lián)網(wǎng)相互自由對話的今天，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)人家的“借鑒”方式。在數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)媒體憑借靈活性、快捷性、普及性等突出特點，成為各大企業(yè)、機構(gòu)首選的品牌宣傳和推廣方式。flash軟件是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互動藝術(shù)的優(yōu)秀工具，在網(wǎng)絡(luò)媒體中，利用Flash制作形成的網(wǎng)頁，制作成本少、周期短、產(chǎn)品互動性強。Flash網(wǎng)頁打破了傳統(tǒng)網(wǎng)頁頁面的單調(diào)表現(xiàn)形式，將完美的創(chuàng)意賦之予生動幽默的動畫畫面，通過視覺表現(xiàn)與聽覺表現(xiàn)的有效融合，彌補了傳統(tǒng)網(wǎng)頁畫面中設(shè)計單一的不足，使頁面的訴求增加了生動性和趣味性，更加人性化的帶給消費者深刻的視聽印象。與傳統(tǒng)網(wǎng)頁頁面形式相比，F(xiàn)lash技術(shù)表現(xiàn)下的網(wǎng)頁加強了創(chuàng)新性，具有較強的親和力和良好的媒體表現(xiàn)力。 在改革開放多元文化蓬勃發(fā)展的時代，全球化趨勢日益沖擊著我國的文化和設(shè)計領(lǐng)域，當(dāng)下，立足于本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在吸取世界其他國家優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)之上，傳承我國的優(yōu)秀文化，使之得以復(fù)興與壯大，設(shè)計創(chuàng)造出屬于我們自己的美好的東西，只有這樣，我們的作品才能有別于其他國家，獨具特色并能長足發(fā)展。水墨畫是我國獨具民族特色的優(yōu)秀藝術(shù)樣式，經(jīng)過千年的長期發(fā)展，為數(shù)字時代藝術(shù)作品的創(chuàng)新奠定了深厚的文化根基，我國利用水墨元素，設(shè)計制作出的水墨動畫片，取得了輝煌的成績，享譽全球?，F(xiàn)如今，以水墨形式出現(xiàn)的各大品牌推廣廣告如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。那么，在網(wǎng)絡(luò)媒體中，利用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，將水墨元素融入到互聯(lián)網(wǎng)世界，為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的設(shè)計創(chuàng)新注入了新的血液，必將擁有美好的發(fā)展前景。 總之，傳統(tǒng)水墨元素的運用不僅僅是一種形式技巧與藝術(shù)語言，還承載在豐富的歷史文化內(nèi)涵。我們設(shè)計師需要注重中國的本土文化，促進中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格與世界文化相結(jié)合，賦予它新的生命力，創(chuàng)作出新的，具民族性、具世界性的作品，把傳統(tǒng)變?yōu)橐环N時尚。 參考文獻：(1)諸葛鎧《裂變中的傳承》[M]重慶大學(xué)出版社2007。(2)葛路《中國繪畫美學(xué)范疇體系》[M]北京大學(xué)出版社2009。 (3)范曾《回歸古典之美》[M]當(dāng)代中國出版社2010。 (4)胡東放《中國畫黑白體系論》[M]人民美術(shù)出版社1991。 (5)甄巍《西洋油畫與中國水墨》[M]學(xué)林出版社2009。 (6)曹金明《網(wǎng)頁設(shè)計配色》[M]紅旗出版社2005。 (7)王大遠《網(wǎng)頁布局案例精粹》[M]飛思數(shù)字創(chuàng)意出版中心2012。 (8) Dave Shea/Molly 《The Zen of Css design》[M] postsamp。tele press 2007。 (9)王波/呂曦《數(shù)字媒體界面藝術(shù)設(shè)計》[M]西南師范大學(xué)出版社2011。 (10)楊樺/孫利絹《網(wǎng)頁設(shè)計與制作實用教程》[M]清華大學(xué)出版社2011。(11)劉婧《醉畫仙》用水墨動畫構(gòu)筑東方美的韓國網(wǎng)頁[J]《西昌學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)》2011年03期。(12)陳龍?！吨袊€性藝術(shù)論》[M]華中師范大學(xué)出版社2005。 (13)李怡《中國水墨畫藝術(shù)形式在網(wǎng)頁設(shè)計中的借鑒及探索》[J]重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年13期。
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