新中國成立后滿族的發(fā)展-資料下載頁
2025-06-29 01:58本頁面
【正文】 后, 滿族的傳統(tǒng)文化也繁榮和發(fā)展起來滿族是有著悠久歷史和燦爛文化的氏族,雖然早已不再使用本民族語言文字, 但有清一代卻留下了大童的滿文資料。為整理使用這份保貴的文化遺產(chǎn), 黨和人民政府十分重視培養(yǎng)滿丈翻譯人材。六十年代, 在周總理的直接關(guān)懷下, 中央民族學(xué)院專門設(shè)立了滿文班。學(xué)制五年, 六十年代中葉, 這批人畢業(yè), 現(xiàn)已成為我國滿文翻譯的骨千力量。七十年代, 湘京故宮博物院又培養(yǎng)了一批滿文翻譯工作者。十一屆三中全會后, 全國掀起了學(xué)習(xí)滿文的熱潮。書京、遼寧、黑龍江等地先后辦起了不同類型的滿文班。1 9 8 4 年7 月7 日, 月匕京市東城區(qū)政協(xié)開辦了第一個(gè)業(yè)余滿文班。此后, 西城區(qū)政協(xié)開辦了滿族語言文字及滿族歷史文學(xué)藝術(shù)講習(xí)班,東城區(qū)成立了滿文書院。學(xué)習(xí)滿文的熱潮從拓京興起后, 很快遍及全國。1 9 8 5 年2 月9 日黑龍江省哈爾濱市開辦了滿語學(xué)習(xí)班。1 9 8 5 年7 月唐山市遵化縣清東陡舉辦了第一期滿文培訓(xùn)班。1 9 8 5 年1 1 月2 3日, 湖拓省沙市開辦了滿語讀書班。除上述一些短期業(yè)余滿文班外, 1 9 8 6 年9月l 日, 中央民族學(xué)院歷史系開辦了滿文清史班, 學(xué)制四年。1 9 8 3 年遷寧大學(xué)歷史系開辦了滿文班, 學(xué)制四年。招收高中畢業(yè)生, 系統(tǒng)學(xué)習(xí)滿文和清史知識, 為國字培養(yǎng)專門人材。除去各種類型的滿文班外, 1 9 8 5 年n 月,拓京市海沈區(qū)外火器營還成立了滿族文化站。這是我國第一個(gè)滿族文化站, 它以其獨(dú)特的蓬勃生機(jī)吸引著全國滿族同胞的注意。并為貫徹黨的民族政策, 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié), 提高滿族文化素質(zhì), 繁榮滿族文化, 作出了貢獻(xiàn)。歷史悠久的滿族, 遺存古籍甚多, 為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這份寶責(zé)的文化遺產(chǎn), 十一屆三中全會后, 全面地開展了對滿族古籍的鰲、翻譯、校點(diǎn)、出版工作。19 8 4年互, 在沈召開了“ 北方六有區(qū)市滿族古扮整理出版挽一嚇一劃協(xié)作會議” , 制仃了滿族古籍的整理出版找劃。同時(shí)東湘三省相繼成立了省民族研究所,把滿族研究作為重點(diǎn)研究課題。黑龍江省還成立了“ 滿語研究所” , 對滿語進(jìn)一步研完整理。這些單位的工作推動(dòng)了滿族研究的開展,并培養(yǎng)出一定數(shù)量的科研人才。近年來, 滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目, 也有所發(fā)展, 并在滿族聚居的北京、天津、河扎、遼寧、吉林、黑龍江等省市開展起來。目前已挖掘整理出的主要項(xiàng)目有“ 采珍珠” 、“ 賽威呼” 、“ 雙飛舞跑” 、“ 狩獵” 、“ 二責(zé)摔玫” 、“ 踢花毽” 、“ 雪地走” 、“ 中格” 等。1 9 8 5 年9 月, 北京市召開的第一屆氏族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會上, 滿族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“ 采珍珠” 、“ 狩獵” 、“ 賽威呼” 、“ 雙飛舞跑” 參加了正式比賽。“ 中蟠” 、“ 雪地走” 等項(xiàng)目參加了表演, 均受到各界人士的喜愛。1 9 8 5 年n 月, 黑龍江省哈爾濱市還舉辦了具有滿族傳統(tǒng)體育特色的首屆“ 莫勒真” 大會。在1 9 8 6 年8 月, 召開的全國第三屆少數(shù)氏族體育運(yùn)動(dòng)會上, 北京代表團(tuán)的“ 采珍珠” 、“ 中禱” , 遼寧代表團(tuán)的“ 狩獵” , 河北代表團(tuán)的“ 二貴摔跤” , 天津代表團(tuán)的“ 踢花毽” 等滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目同被列為優(yōu)秀項(xiàng)目, 參加了集錦表演。目前, 正在籌備全國北方八省市的“ 采珍珠” 邀請賽。在不遠(yuǎn)的將來, 滿族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目會普遮開展起來, 并作為正式項(xiàng)目, 參加全國比賽。文學(xué)藝術(shù)的繁榮, 也是滿族文化繁榮的一個(gè)重要方面。解放后, 滿族老一輩文學(xué)家、藝術(shù)家, 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下, 煥發(fā)了青春, 創(chuàng)造出不少反映新時(shí)代、新生活喲優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品, 為祖國鈞麗多彩的文學(xué)藝術(shù)亨業(yè)作出了寶責(zé)貢獻(xiàn)。為滿族文化的繁榮莫定了基礎(chǔ)、近年來, 滿族的文藝獲得了更嶄新的發(fā)展,一大批反映滿族歷史與現(xiàn)實(shí)的‘文學(xué)藝品作品如雨后春筍般相‘繼問世。如大型神話舞劇《珍珠浙》、京劇《康熙出政》、《孝莊皇后夯、舞劇《受珠花》、歌舞劇《蠶娘》、電視劇《努爾哈赤》等都是文藝舞臺上頗有影響的新劇目。深受觀眾的喜愛。特別是大型神話舞劇《珍珠湖》影響更大。它先后在我國二十多個(gè)大城市及香港地區(qū)和法國、朝鮮等地演出三百一十多場, 觀眾達(dá)六十多萬人。不僅受到國內(nèi)觀眾的好評, 也受到國際友人的交口稱贊。滿族文化的繁榮已普及到縣以下墓層。新賓、帕巖、鳳城三個(gè)滿族自治縣都成立了滿族歌舞團(tuán), 他們創(chuàng)作并演出了《喜歌舞》、《五魁舞》、《八角鼓彈唱》等許多優(yōu)秀節(jié)目, 前面提及的歌舞劇《蠶娘》就是風(fēng)城縣歌舞團(tuán)推出的優(yōu)秀劇耳。它參加了全國少數(shù)民族文藝匯演并獲得二等獎(jiǎng)。滿族文藝的繁榮, 對宣傳滿族、加深人們對滿族的了解, 起到了重要作用。新中國使?jié)M族獲得了新生, 新中國又給了滿族以充分發(fā)展的廣闊天地, 使?jié)M族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面都得到了新發(fā)展, 進(jìn)入了一個(gè)完全嶄新的歷史新時(shí)期。滿族—這個(gè)在歷史上臂時(shí)中華民族作出過一定貢獻(xiàn)的古老民族, 在新的歷史時(shí)期中, 必將作出新的、更大的貢獻(xiàn)。本文作者: 何游營, 女, 滿族, 遼寧省西豐縣人, 1 9 4 1 年生, 1 9 6 5 年畢業(yè)于中央民族學(xué)院歷史系, 現(xiàn)在遼寧省民族研究所工作。著有《入關(guān)前滿族社會性質(zhì)初探》、《清前期滿族的發(fā)展變化》等。〕
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