【正文】 創(chuàng)新的雙外部性是指，一方面，創(chuàng)新有外溢效應(yīng)，讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不勞而獲；另一個(gè)方面，治污成本會(huì)讓創(chuàng)新企業(yè)失去價(jià)格優(yōu)勢(shì)。這些都是不利創(chuàng)新的內(nèi)在激勵(lì)。要解決這些創(chuàng)新外部性的問(wèn)題，專家提出了由制定完備的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法制，嚴(yán)格執(zhí)法，并建議政府出面淘汰落后產(chǎn)能。這些當(dāng)然都是科學(xué)的選擇。但是，歸納常州的家學(xué)的人文傳統(tǒng)，我們發(fā)現(xiàn)，在沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的年代，也會(huì)有巨大的創(chuàng)新成就，這種出于個(gè)人前程、家庭榮譽(yù)的努力，并不需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，可見(jiàn)，創(chuàng)新環(huán)境的培育不純粹是一個(gè)法制環(huán)境的建立問(wèn)題。當(dāng)然這種崇文重教的文化傳統(tǒng)并不限于常州，每個(gè)地區(qū)都有這樣的城市，但每個(gè)地區(qū)的這樣的城市卻有著共同的特質(zhì)，那就是“書(shū)香門(mén)第、崇文重教”。（二）創(chuàng)新是人們的欲望選擇美國(guó)加州大學(xué)的華裔學(xué)者傅偉動(dòng)，把人的欲望分作十個(gè)層面。傅先生人的欲望的第三個(gè)層面是“智性探求”，它包括“宇宙探索與哲學(xué)思維”，也就是說(shuō)，探知世界、發(fā)現(xiàn)世界的奧秘是人的一種強(qiáng)烈的欲望。傅先生人類欲望層面的第六層是“美感經(jīng)驗(yàn)”，它包括“文藝的創(chuàng)新與鑒賞，自然美的享受，傳統(tǒng)美的再發(fā)現(xiàn)”，這里提示了文藝的創(chuàng)新是由人的創(chuàng)作沖動(dòng)支配的，不是由金錢(qián)支配的。南京藝術(shù)學(xué)校教授在討論創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意源泉時(shí)，討論藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)各有各的時(shí)空，內(nèi)有當(dāng)二者時(shí)空交叉時(shí)才會(huì)成為產(chǎn)業(yè)。他們強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的追求與經(jīng)濟(jì)的追求的差異，藝術(shù)家與企業(yè)家生活在不同的時(shí)空里。（三）創(chuàng)新的積聚效應(yīng)斯坦福大學(xué)的保羅羅默（Paul Romer）的知識(shí)積累模型提示了，知識(shí)的積累或技術(shù)的增長(zhǎng)不僅和資本、勞動(dòng)力有關(guān)，還跟原有的知識(shí)水平有關(guān)。知識(shí)越多越有利于知識(shí)的積累，亦即創(chuàng)新具有遞增效應(yīng)。家學(xué)的積聚效應(yīng)也正是創(chuàng)新積聚效應(yīng)的一個(gè)體現(xiàn)。這是因?yàn)橹R(shí)的共同物品性質(zhì)，你有一個(gè)故事，我有一個(gè)故事，倆個(gè)人一交換，我們各有兩個(gè)故事。七、結(jié)論（一）以創(chuàng)新為特征的常州模型是蘇南模式活力常州沒(méi)有恐龍化石，沒(méi)有任何與恐龍有關(guān)的歷史遺跡，在沒(méi)有恐龍的地方，借用恐龍主題，建成了中國(guó)最大的恐龍主題公園—環(huán)球恐龍城，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的游人，應(yīng)該說(shuō)是成功的。常州的科教城把全國(guó)一流科研院所、知名大學(xué)的研究人員吸引到常州，建立研發(fā)基地，鼓勵(lì)他們把研究成果首先運(yùn)用于常州的生產(chǎn)活動(dòng)。這種搭建院所與企業(yè)之間交流平臺(tái)的做法在全國(guó)屬于首創(chuàng)。這些雖然在創(chuàng)建初期遭到許多質(zhì)疑，但是最后也都成功了。常州媒體把常州人的這種創(chuàng)業(yè)成功的案例稱之后“常州模型”，本文認(rèn)為，把創(chuàng)新說(shuō)成是“常州模型”則有以偏蓋全的意味，因?yàn)閯?chuàng)新是經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的共同特質(zhì)。常州人的創(chuàng)新行為，至多是以民營(yíng)企業(yè)異軍突起為特征的蘇南模型一種表現(xiàn)。（二）優(yōu)化交通條件提升區(qū)位優(yōu)勢(shì)250年前的揚(yáng)州就是像今天的上海一樣，由于其運(yùn)河與長(zhǎng)江的交匯處的交通樞紐地位決定它是中國(guó)產(chǎn)業(yè)與商品物流的集散地，并促進(jìn)了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展。成就了揚(yáng)州中國(guó)甚至也可以說(shuō)是世界最發(fā)達(dá)的商業(yè)或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)城市的地位。隨之蘇州、常州、湖州為中心城市的江南、浙北地區(qū)成為中國(guó)手工業(yè)中心。隨著鐵路代替水運(yùn)，揚(yáng)州地位下降，南京、蘇州、常州這些運(yùn)河上驛站，又是鐵路上的車站，商業(yè)和制造業(yè)的地位不減。太平軍占領(lǐng)蘇州，蘇州富商紛紛逃難松江府，在外國(guó)洋槍隊(duì)的保護(hù)下，上海崛起，讓上海代替了蘇州成為江南的產(chǎn)業(yè)中心。常州作運(yùn)河城市也是鐵路線上的城市奠定了它的300年來(lái)區(qū)域中心城市的地位，如何在未來(lái)的國(guó)家交通與城市規(guī)劃中不失區(qū)域性交通樞紐地位，也是常州長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大戰(zhàn)略之一。（三）創(chuàng)新來(lái)源于生活與生產(chǎn)實(shí)習(xí)創(chuàng)意、創(chuàng)新來(lái)源于生活、生產(chǎn)實(shí)踐，重視生活與生產(chǎn)的創(chuàng)新行為，建立有利于創(chuàng)新的制度，深化對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，是政府要著力去做的。脫離生產(chǎn)、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)意是目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的原因之一。一部好的電影來(lái)源于好故事、好演員、好導(dǎo)演、好制作，沒(méi)有一流的劇本是不會(huì)有好的結(jié)果的。所以，好故事是創(chuàng)新的源泉。在有生產(chǎn)、生活基礎(chǔ)的一大批年青的電腦專家做不出一流的作品是不難理解的。（四）通過(guò)保護(hù)歷史文化維護(hù)多元文化生態(tài)不同時(shí)期的建筑與生活方式往往會(huì)讓參觀者形成思想上的落差，從認(rèn)知差異到認(rèn)同差異，形成多元文化共識(shí)。所以保護(hù)不同歷史時(shí)期的建筑，服裝的，用俱、習(xí)慣等生活方式有助于形成一個(gè)地區(qū)的創(chuàng)意環(huán)境。自然的山水地貌，臨水而居的生活環(huán)境也是江南生活地域文體特色的重要體現(xiàn)，也應(yīng)該是重要保護(hù)的東西。面對(duì)中國(guó)先前的城市化進(jìn)程中對(duì)環(huán)境和歷史遺產(chǎn)的破壞，中國(guó)目前提出了新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo)，新型城鎮(zhèn)化中不僅要提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，造創(chuàng)新增值，還在城鎮(zhèn)化中保護(hù)環(huán)境，保護(hù)歷史文化遺存。蘇南作為中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的示范區(qū)，各地都在探索新型城鎮(zhèn)化的路徑與促進(jìn)措施，常州作為蘇南的一員如何把歷史文化名城建設(shè)與新型城鎮(zhèn)結(jié)合起來(lái)，是太多需要思考的東西。參考文獻(xiàn)[1] 約瑟夫熊彼特. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論[M].何畏，易家詳，譯，北京:商務(wù)印書(shū)館，1990.[2] . 高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第二版，全英文)[M].上海:上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2002[3] 肯尼思?? 阿羅簡(jiǎn)介[J].世界經(jīng)濟(jì)，1982（2）[4] Schmookler,J. Invention and Economic Growth[M].Cambridge: Harvard University Press,1966.[5] Throsby， Capital[J]．Journal of Cultural Economics，1999,23:3—12．[6] Mowery amp。 Rosenberg. 革新之路—美國(guó)20世紀(jì)的技術(shù)革新[M].四川：四川人民出版社, 2002.[7] Stuart Cunningham .The Media and Communications in Australia [M]. Australia：Allen amp。 Unwin，2006 [8] 查德?、創(chuàng)新型城市與創(chuàng)新型區(qū)域[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（2）[9]曾小寶．文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化[J]．安徽：黃山學(xué)院學(xué)報(bào)．2003：14[10]甘安順．中國(guó)文化創(chuàng)新論[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社．2007（3）．[11] [M].臺(tái)灣：臺(tái)灣時(shí)報(bào)文化出版，2006.[12] [N].北京：中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2004111[13] [M].上海：上海人民出版社，2010；[14] [J]，東岳論叢，2006（3）[15] [J].商業(yè)時(shí)代，2007(8)[16] [M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2010.[17] 蔡昉.“中國(guó)夢(mèng)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)解析[J].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2013（5）：513.14致謝 值此論文完稿之際，感激之情油然而生。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，李亞卿老師從論文的選題、框架到細(xì)節(jié)的修改對(duì)我進(jìn)行了精心的指導(dǎo)，在此我要感謝李老師給予我的指導(dǎo)與幫助。此外，我還要感謝我的同學(xué)，他們予我不斷的支持和幫助，借此機(jī)會(huì)，我向他們表達(dá)最衷心的感謝。并向參與論文評(píng)閱和答辯的各位老師致以最誠(chéng)摯的謝意！