【正文】 發(fā)提出了多項(xiàng)建議。 　　１９８９年１１月１１日，根據(jù)蚌埠市委領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)、市政協(xié)社會(huì)文教委員會(huì)組織召開(kāi)了“碑林建設(shè)和大禹史跡座談會(huì)”，１２月７日，市政協(xié)部分委員、市建委及有關(guān)部門負(fù)責(zé)人實(shí)地察看了涂山與張公山公園，１２月８日再次舉行了座談會(huì)。與會(huì)人員對(duì)碑林的名稱、內(nèi)容、形式、選點(diǎn)、碑刻來(lái)源和建設(shè)經(jīng)費(fèi)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)等開(kāi)展討論，并達(dá)成共識(shí)；關(guān)于大禹史跡的開(kāi)發(fā)，歷史地理學(xué)家譚其驤教授１９７４年主編出版的《中國(guó)歷史地理圖集》已將大禹治水會(huì)諸侯的涂山標(biāo)明在蚌埠市懷遠(yuǎn)縣；據(jù)史料記載：涂山既是大禹治水、成家、會(huì)諸侯的地方，又是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家──夏朝的第一個(gè)帝王——啟的誕生地，即夏文化的發(fā)源地之一；歷史名人如屈原、司馬遷、柳宗元、蘇軾、蘇轍等均在此留下詩(shī)文；把碑林建設(shè)與大禹史跡開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，可收到相得益彰之效；建議將“張公山公園”更名為“禹跡公園”，在公園入口處建造大禹治水雕塑，利用農(nóng)歷三月二十八花鼓燈藝術(shù)節(jié)、涂山廟會(huì)活動(dòng)，突出宣揚(yáng)大禹精神；在六月初六大禹誕辰舉行紀(jì)念活動(dòng)和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，以大禹史跡為題材組織文藝創(chuàng)作。 　?。保梗梗赌辏翟拢保叭眨谑姓f(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的以涂山大禹文化為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)組織——蚌埠市涂山大禹文化研究會(huì)正式成立。市領(lǐng)導(dǎo)王佩、胡德新、謝永祥、王煥彬，原省顧委常委歐遠(yuǎn)方、原省政協(xié)副主席孟亦奇，原省政協(xié)副秘書長(zhǎng)俞乃蘊(yùn)和市部分離退休老領(lǐng)導(dǎo)出席了成立大會(huì)。會(huì)議聽(tīng)取了劉華同志作的關(guān)于蚌埠市涂山大禹文化研究會(huì)籌備情況的報(bào)告，通過(guò)了研究會(huì)章程和領(lǐng)導(dǎo)成員名單，并就大禹文化和淮河文化進(jìn)行了認(rèn)真的研究與交流。研究會(huì)聘請(qǐng)市離退休老領(lǐng)導(dǎo)羅霞光、肖高及淮委主任趙武京為研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，原市政協(xié)主席沈葉鳴任研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，謝永祥、劉華、王煥彬、唐元海、杜春波任副會(huì)長(zhǎng)；市委副書記胡德新到會(huì)講話。 　　安徽省蚌埠市文化局編印了《蚌埠五千年》畫頁(yè)；蚌埠市政協(xié)于1996年10月編印了《中國(guó)的歷史文化名山涂山》一書。 　　2001年7月21～23日，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)與安徽省蚌埠市人民政府、 安徽大學(xué)、安徽省社會(huì)科學(xué)院、安徽省文化廳、水利部淮河水利委員會(huì)主辦，安徽省水利科學(xué)研究院協(xié)辦的“涂山淮河流域歷史文明研討會(huì)暨中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)第七屆年會(huì)”在蚌埠市鐵道大酒店召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)２２個(gè)省、市、自治區(qū)的１２０余名專家、學(xué)者參加了會(huì)議，收到１２１篇論文和內(nèi)容提要。與會(huì)人員分４個(gè)組進(jìn)行兩個(gè)半天的研討和一天的實(shí)地考察，１００多人次在分組會(huì)上專題發(fā)言，集中對(duì)淮河流域史前文化和文明起源，涂山、涂山氏、大禹事跡，夏朝時(shí)期的淮河流域，商周時(shí)期的淮夷、徐淮夷（南淮夷）及其他相關(guān)問(wèn)題等５個(gè)方面進(jìn)行了研究。對(duì)“涂山、涂山氏、大禹事跡”等問(wèn)題的研究中，與會(huì)人員對(duì)涂山地望四說(shuō)（即巴渝說(shuō)、浙江會(huì)稽說(shuō)、宣州當(dāng)涂說(shuō)、懷遠(yuǎn)說(shuō)）分別作了重新審視，對(duì)前三說(shuō)分別提出質(zhì)疑，絕大多數(shù)專家、學(xué)者認(rèn)為“懷遠(yuǎn)涂山說(shuō)”比較可信。由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)和安徽省蚌埠市文化局選編的論文集，擬于２００２年出版。 六、山東省 　　2002年4月25～26日，山東省禹城市人民政府、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、 禹城市大禹文化研究會(huì)聯(lián)合召開(kāi)了“全國(guó)首屆禹城大禹文化研討會(huì)”，來(lái)自全國(guó)十八個(gè)省、直轄市、自治區(qū)（含臺(tái)灣?。┑模罚裁麑＜覍W(xué)者參加了會(huì)議，收到論文６２篇。與會(huì)專家、學(xué)者圍繞有關(guān)大禹的史實(shí)、鯀禹治水、大禹治水與夏文化、大禹治水與大禹精神、夏族與其他民族的關(guān)系、大禹與禹城的關(guān)系等方面開(kāi)展了熱烈的討論；參觀了禹城市市政建設(shè)、重點(diǎn)企業(yè)和投資1200余萬(wàn)元建成的禹王亭公園。與會(huì)專家、學(xué)者達(dá)成了禹城是大禹治水“導(dǎo)河入海”之地的共識(shí)。由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)和山東省禹城市大禹文化研究會(huì)選編的論文集，擬于２００２年出版。 　　近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)各地夏禹后裔相繼開(kāi)展了多種形式的研究活動(dòng)。除了河南、浙江、哈爾濱等地的大禹禹氏、姒氏、夏氏后裔已取得了一批研究成果外，夏禹后裔開(kāi)展了鮑氏（夏禹后裔之一脈）研究。１９９５年４月，北京的鮑氏后裔應(yīng)邀參加了浙江省暨紹興市各界公祭大禹陵活動(dòng)。2000年，再赴紹興尋根，與越文化研究所交流研究成果、經(jīng)驗(yàn)；１１月，《鮑氏文苑》第二期出版之際，在山東濟(jì)南舉行了《鮑氏文苑》座談會(huì)，山東、安徽、浙江、江蘇、山西、河南和北京的鮑氏宗親代表參加了聚會(huì)，交流了各族系的情況及對(duì)鮑氏家族發(fā)展史研究的經(jīng)驗(yàn)，共商辦好“文苑”大計(jì)。與會(huì)者還前往鮑山、鮑墓和鮑城尋根問(wèn)祖。２００１年５月２０日，江澤民同志到安徽視察，并為位于黃山南麓、歙縣西郊棠樾古牌坊群（鮑氏所建，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）題詞；１１月，在名城歙縣召開(kāi)《鮑氏文苑》第二次座談會(huì)。 　　鮑氏研究從研究鮑叔牙“知人善薦，甘當(dāng)配角；重義輕利，公而忘私；善于經(jīng)商，致富有道；勤政愛(ài)民，鞠躬盡瘁”的精神開(kāi)始的。１９９８年，山東濟(jì)南鋼鐵集團(tuán)總公司對(duì)濟(jì)南城東的鮑叔牙墓進(jìn)行了修葺，歡迎鮑氏后裔參加該公司的４０周年慶典。１９９９年起，開(kāi)始不定期出版內(nèi)部刊物《鮑氏文苑》，集學(xué)術(shù)性、資料性和信息性為一體，到２００１年已出版３期,共50多萬(wàn)字?！鄂U氏文苑》已與《管子學(xué)刊》、 杞文化研究組織——中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)山東新泰歷史文化研究會(huì)、徽學(xué)研究會(huì)、越文化研究所等學(xué)術(shù)組織建立了聯(lián)系。 七、臺(tái)灣及國(guó)外 　　臺(tái)灣歷來(lái)重視歷史文化研究，對(duì)大禹及夏文化的研究也始終沒(méi)有間斷過(guò)。近幾年一批專家、學(xué)者撰寫大量關(guān)于大禹及夏文化的論文。臺(tái)灣夏氏宗親會(huì)多次赴大陸考察，１９９５年起，每年組團(tuán)到浙江紹興參加公祭大禹陵活動(dòng)，參加大禹研討會(huì)，交流學(xué)術(shù)論文，促進(jìn)了海峽兩岸的文化交流和學(xué)術(shù)研究。１９９8年7月，臺(tái)灣省臺(tái)北市四川同鄉(xiāng)會(huì)派出２０多人組成的代表團(tuán)參加了在四川省都江堰市龍池公園御龍宮舉行的夏禹文化研討會(huì)和大禹祭祀活動(dòng)。臺(tái)灣亞太綜合研究院人文暨社會(huì)所所長(zhǎng)杜英賢先生，攜論文《笨港水仙宮之源流與發(fā)展》應(yīng)邀于１９９９年１１月參加了在四川省北川縣舉行的四川省大禹研究學(xué)術(shù)交流暨換屆會(huì)，并在大會(huì)發(fā)言。２００２年４月，杜英賢先生與臺(tái)灣亞太綜合研究院助理研究員、永達(dá)技術(shù)學(xué)院講師孫雄再赴大陸，在河南省禹州、登封等地考察后，應(yīng)邀參加了山東禹城全國(guó)首屆禹城大禹文化研討會(huì)，孫雄先生在會(huì)上交流了論文《〈尚書〉所載有關(guān)鐵與禹貢篇著作年代的探討》。 、日本等地區(qū)的大禹研究活動(dòng) 　　禹姓在韓國(guó)已成為擁有４０多萬(wàn)人的一大望族。禹鐘默、禹億基曾在大韓民國(guó)擔(dān)任重要職務(wù)，為丹陽(yáng)禹氏族親花樹(shù)會(huì)投入了大量資金，做了許多實(shí)事。韓國(guó)丹陽(yáng)禹氏族親花樹(shù)會(huì)出版了《花樹(shù)會(huì)會(huì)刊》、《丹陽(yáng)禹氏人名大鑒》，活動(dòng)輻射到東南亞，于１９９２年２月成立了“在日丹陽(yáng)禹氏族親會(huì)”。１９９３年起，多次組團(tuán)到河南等地尋根問(wèn)祖。１９９５年起，韓國(guó)、日本多次組團(tuán)參加浙江紹興的公祭大禹陵活動(dòng)及大禹文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。 　　日本早稻田大學(xué)對(duì)大禹研究十分關(guān)注。１９９４年，早稻田大學(xué)學(xué)術(shù)交流代表團(tuán)到四川省北川縣考察，并向四川省大禹研究會(huì)贈(zèng)送了“大禹精神光照千秋”的錦旗一面，后赴汶川縣等地考察。２００１年８月，早稻田大學(xué)文學(xué)部教授工藤元男一行在四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)史研究生于春帶領(lǐng)下，經(jīng)平武縣到北川縣考察大禹文化源流，北川縣史志辦贈(zèng)送給他們《禹生北川》、《紅軍在北川》、《大禹及夏文化研究》、《海峽兩岸大禹文化研討會(huì)論文集》等資料，他們還購(gòu)買了《北川縣志》，送給北川縣史志辦一本由盧丁和工藤元男主編的早稻田大學(xué)長(zhǎng)江流域文化調(diào)查隊(duì)報(bào)告之二《羌族歷史文化研究》一書。其后，又赴茂縣、汶川縣等地考察。他們還對(duì)四川省大禹研究會(huì)編輯由巴蜀書社出版的《大禹及夏文化研究》一書中的部分文章進(jìn)行了翻譯，在日本傳播。29 / 29