試論陶淵明田園詩(shī)“自然”的藝術(shù)風(fēng)格-資料下載頁(yè)
2025-06-22 19:06本頁(yè)面
【正文】 、開(kāi)懷暢談?！把孕o(wú)厭時(shí)”，可見(jiàn)關(guān)系十分融洽，樂(lè)以忘憂，樂(lè)而忘歸。五、天然渾成的藝術(shù)美我們知道，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，情、景、理三者交融至關(guān)重要，而情又是最重要的，離開(kāi)情的景就沒(méi)有了生氣，離開(kāi)情的理更是“淡乎寡味”的空理。而陶詩(shī)總能透出人人可見(jiàn)之物，給人以美感。他善于寓情于理，把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把詩(shī)情與哲理、與景物緊密結(jié)合起來(lái)，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺(jué)?？芍^發(fā)乎事，源于景，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝。如《歸園田居》其四，先說(shuō)自己久游而歸，攜子侄去訪故友，卻只見(jiàn)一片“荒墟”，“依依昔人居”，又見(jiàn)“井灶有遺處，桑竹殘朽株”?？上攵?，屋舍荒蕪已久，借問(wèn)路過(guò)的“采薪者”，始知“死歿無(wú)復(fù)馀”，不由悲嘆“一世異朝市”，最后更體悟到：生命是虛幻的，最終不過(guò)歸于空無(wú)。短短八十字，情、景、事、理渾融，可以說(shuō)達(dá)到物我合一，主客交融的渾然天成之境界。還有《歸園田居》（其一），從詩(shī)中，我們不止看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷中的犬吠，樹(shù)頭的鳥(niǎo)啼，所有這一切，還構(gòu)成了一種境界：寧?kù)o、安謐、淳樸、自然。又如：“鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送余善”和“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”同樣寫(xiě)春風(fēng)，但都寫(xiě)得這樣簡(jiǎn)練豐富。“凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無(wú)希聲，在目浩已潔?！痹?shī)人似乎是毫不經(jīng)意地就寫(xiě)出了人們?cè)诙r(shí)候的一切細(xì)微的感覺(jué)，這種感覺(jué)所體現(xiàn)的和諧，是人與自然泥合為一的結(jié)果。更主要的是這些景語(yǔ)在詩(shī)中都和詩(shī)人所描寫(xiě)的感情很微妙的融合在一起。它們既是客觀的，又是體現(xiàn)了詩(shī)人主觀感情與個(gè)性的，成為表現(xiàn)詩(shī)人胸懷志趣的有機(jī)組成部分。再如：《飲酒詩(shī)》（其五）“結(jié)廬在人境”一章，無(wú)法說(shuō)是田園詩(shī)，還是詠懷詩(shī)、哲理詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中景、情、理水乳交融，互相滲透，互相襯托，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)拔俗的意境，從而形成“物我的同一，理想化的詩(shī)意憧憬，情、事、景、理的交融，以及形似與神似的統(tǒng)一”的詩(shī)歌意境。陶淵明的詩(shī)歌，在藝術(shù)上取得了杰出的成就。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中贊揚(yáng)道：“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而旁流，干云霄而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。”他的田園詩(shī)最大的特色是平淡自然而又意味醇厚，以樸素的語(yǔ)言，白描的手法，既生動(dòng)地勾畫(huà)出淡雅素凈的田園風(fēng)光，又將詩(shī)人在田園生活中的恬淡心境真率地抒寫(xiě)出來(lái)；一切都仿佛是從胸中自然流出，謝盡爐冶、斧鑿之痕。參考文獻(xiàn)：《宋書(shū)本傳》程郁綴《唐詩(shī)宋詞》北京大學(xué)出版社 2002年版 8 / 8
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