【導(dǎo)讀】任何文章都會(huì)有一定的信息量，文言文亦然。文言文的同時(shí)，也會(huì)有意無意在獲取信息。高考文言文閱讀中的篩選，是就內(nèi)容選定的判斷而。言的，讓考生從所給答案中選擇最恰當(dāng)?shù)囊唤M。從94年以來，已頻繁出現(xiàn)。1994年，選出“全都說明何子平孝心”的一組；1995年，選出“全都與鄭母教子為官清正有關(guān)”的一組；1996年，選出“全都表現(xiàn)郭永剛正抗上舉動(dòng)”的一組；2020年，選出“父子清慎如此”的一組；習(xí)文言文應(yīng)起到良好的引導(dǎo)作用。因?yàn)楹Y選信息的題目中，出題者故意摻。相比較，才能把握住最準(zhǔn)確的方向。分析，才能判斷其正誤。應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行著初步的篩選。以下四個(gè)方面的問題。格，因此，閱讀時(shí)，這方面應(yīng)特別注意。商于子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢，則天下受禍，予亦以子倒之顛之。駕車或耕田時(shí)駕在牲口頸上的曲木。者只要求篩選人物某一方面的品格。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。又維艚以梁其上，而廢長橋

　　

【正文】 荊有長松文梓 舍其文軒 鮮：主人日再食，無鮮肥滋味之享 芳草鮮美 陶后鮮有聞 興：清風(fēng)徐來，水波不興 是故謀閉而不興 若無興德之言 興復(fù)漢室 信：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 信義著于四海 日中不至，則是無信 與朋友交而不信乎 謂為信然 愿陛下親之信之 欲信大義于天下 許：安陵君其許寡人 雜然相許 先生不知何許人也 高可二黍許 潭中魚可百許頭 一：一屠晚歸 或憑或立，不一狀 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 上下天光，一碧萬頃 一鼓作氣 已：然胡不已乎 吾既已言之王矣 且壯士不死既已 自董卓已來 易：寒暑易節(jié)，始一反焉 以五百里易安陵 意：其詩以養(yǎng)父母，收族為意 從流飄蕩，任意東西 久之，目似瞑，意暇甚 將軍豈有意乎？ 公輸子之意不過欲殺臣 醉翁之意不在酒 意將隧入以攻其后也 益：曾益其所不能 必能裨補(bǔ)缺漏，有所廣益 既加冠，益慕圣賢之道 詣：及郡下，詣太守 由是先主遂詣亮 陰：指通豫南，達(dá)于漢陰 朝暉夕陰，氣象萬千 陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空 樹林陰翳，鳴聲上下 引：丁壯者引弦而戰(zhàn) 友人慚，下車引之 不宜妄自菲薄，引喻失義 屬引凄義 語：旦日，卒中往往語 右手指卷，如有所語 此中人語云：不足為外人道也 逾：逾時(shí)，樓漸低 不敢稍逾約 欲：且欲與常馬等不可得 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也 夕日欲頹，沉磷競躍 置：且焉置土石 或置酒而招之 致：無從致書以觀 此人可就見，不可屈致也 聽婦前致詞 治：不效，則治臣之罪 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 坐：一狼徑去，其一犬坐于前 起坐而喧嘩者 王曰：“何坐？”曰：“坐盜。” 滿坐寂然，無敢嘩者 止：羽飛乃止 河曲智叟笑而止之曰 止增笑耳 知：乃不知有漢，無論魏晉 然后知生于憂患而死于安樂也 人不知而不慍 不知口體之奉不若人也 其真不知馬也 是知也 孰為汝多知乎 比：其兩膝相比者 曹操比于袁紹，則名微而眾寡 每自比于管仲、樂毅 比至陳，車六七百乘 朝：于是入朝見威王 皆朝于齊 朝暉夕陰 故 :溫故而知新 而兩狼之并驅(qū)如故 既克 ,公問其故 廣故數(shù)言欲亡 故天將降大任于是人也 及 :及下船 ,舟子喃喃曰 及郡下 ,詣太守 徐公何能及君也 若有作奸犯科及為忠善者 乃 :以其境過清 ,不可久居 ,乃記之而去 以衾擁覆 ,久而乃和 乃不知有漢 當(dāng)立者乃公子扶蘇 因 :罔不因勢象形 ,各具情態(tài) 高祖因之以成帝業(yè) 余因得遍觀群書 安陵君因使唐雎使于秦 其 :其鄉(xiāng)人曰 :“肉食者謀之” 請徇其本 必先苦其心志 方其遠(yuǎn)出海門 故人不獨(dú)親其親 其必曰：先天下之憂而憂 既克，公問其故 其：其恕乎！己所不欲 其真不知馬也 其真無馬邪 安陵君其許寡人 且：且欲與常馬等不可得 蓋余之勤且艱若此 且壯士不死即已 北山愚公者，年且九十 然：謂為信然 吳廣以為然 秦王怫然怒 然胡不已乎 若：急湍甚箭，猛浪若奔 徐公不若君之美也 若為傭耕 其言茲若人之儔乎 若士必怒，伏尸二人 此為何若人 以：皆以美于徐公 寡人欲以五百里之地易安陵 可以一戰(zhàn) 小大之獄．．．．．必以情 衣食所安．．．．．必以分人 徒以有先生也 高祖因之以成帝業(yè) 以：俯身傾耳以請 吾從北方聞子為梯，將以攻宋 以塞忠諫之路也 固以怪之矣 為：則凡可以辟患者何不為也 項(xiàng)燕為楚將 為壇而盟 公輸盤為我為云梯 即書詩四句，并自為其名 以君為長者 為坻，為嶼 為：孰視之，自以為不如 必為有竊疾也 或異二者之為 夫子何命焉為 士卒多為用者 為人謀而不忠乎 為之怡然稱快 此人一一為具言所聞 誠：帝感其誠 此誠危急存亡之秋也 誠如是，則霸業(yè)可成． 于：公與之乘，戰(zhàn)于長勺 皆朝于齊 舜發(fā)于畎畝之中 然后知生于憂患而死于安樂也 每假借于藏書之家 胡不見我于王 請廣于君 于：不戚戚于貧賤 每自比于管仲、樂毅 則其受于人者不至也 所欲有甚于生者 與：呼爾而與之 我孰與城北徐公美 公與之乘 所識(shí)窮乏者得我與 未復(fù)有能與其奇者 選賢與能 之：多助之至 長跪而謝之曰 公將馳之 宋無罪而攻之 忽啼求之 肉食者謀之 公輸盤為楚造云梯之械 之：小大之獄 實(shí)是欲界之仙都 吾妻之美我者 居廟堂之高 何陋之有 公將鼓之 悵恨久之 安：然后知生于憂患而死于安樂也 衣食所安 子非魚，安知魚之樂 君謂計(jì)將安出 子曰：“汝安知魚樂”云者 則：此則岳陽摟之大觀也 可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從 則凡可以得生者何不用也 萬鐘則不辯禮儀而受之 入則無法家拂士 曹操比于袁紹，則名微而眾寡 從：從小丘西行百二十步 可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從 當(dāng)余之從師也 民弗從也 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 從流飄蕩，任意東西 曾：曾益其所不能 曾不能損魁父之丘 而計(jì)其長曾不盈寸 獨(dú)：此獨(dú)以跛之故 獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中 非獨(dú)賢者有是心也 故人不獨(dú)親其親 奇山異水，天下獨(dú)絕 微：土膏微潤 曹操比于袁紹，則名微而眾寡 微聞?dòng)惺笞髯魉魉? 微斯人，吾誰與歸