【正文】 亂和漂泊。他的詩被稱為“詩史”。（“三吏”“三別”）宋詞：①婉約派：風(fēng)格委婉，感情真摯。柳永，李清照。②豪放派：清新俊逸，剛健豪放。蘇東坡，辛棄疾。元曲：明清小說：四大長篇小說：《三國演義》（元末明初，羅貫中）、《水滸傳》（元末明初，施耐庵）、《西游記》（明代，吳承恩）、《紅樓夢》（清代，曹雪芹）三、近代中國的思想解放潮流（一）概述康有為、梁啟超等人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。維新變法思想共同主張：實行君主立憲、發(fā)展資本主義工商業(yè)、挽救民族危亡①康有為：著有《孔子改制考》等，打著孔子的旗號宣揚維新變法理論，利用孔子權(quán)威來否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。還借用進化論觀點論證了君主立憲是符合社會發(fā)展潮流的。②梁啟超：維新思想的主要宣傳者，發(fā)表了《變法通議》等文章，指出變法是歷史發(fā)展的必然，闡述君主立憲取代君主專制的必然性。維新思想的作用：①戊戌維新是近代中國先進知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動。②維新思想是進步的，它批判君主專制制度，要求實行君主立憲，沖擊了封建思想，成為近代中國第一次思想解放的潮流③戊戌維新是一場資產(chǎn)階級啟蒙運動，開闊了知識分子們的眼界，提高了他們參與政治的熱情。其突出作用在它的思想解放。④維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播⑤維新變法運動也促進中國資本主義發(fā)展（二）概述新文化運動的主要內(nèi)容，了解其對近代中國思想解放的影響。直接原因：袁世凱為復(fù)辟帝制造輿論，掀起一股尊孔復(fù)古逆流。標(biāo)志： 1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等主陣地：《新青年》指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)主要內(nèi)容： ①提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信②提倡新道德，反對舊道德；（攻擊以孔子和儒學(xué)為代表的舊禮教，舊道德）③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)；（胡適提倡白話文取代文言文，魯迅第一篇白話文小說《狂人日記》）④ 十月革命后，竭力宣傳馬克思主義。思想影響：①新文化運動是是一次偉大的思想解放運動：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。②對促進民眾特別是青年知識分子覺醒起了巨大的作用，推動了五四運動的發(fā)生。③是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，促進了文化的普及與繁榮，推動了國民素質(zhì)的提高。④推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。⑤局限性：對東西方文化的某些提法存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。（三）知道李大釗在宣傳馬克思主義的方面的貢獻李大釗在宣傳馬克思主義的方面的貢獻①開始傳入：十月革命的影響下，一些新文化人士開始在中國宣傳馬克思主義。1918年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國第一次舉起了社會主義大旗。②系統(tǒng)介紹：五四運動促進了馬克思主義的傳播。李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。③、④、⑤、⑥（課本與筆記結(jié)合）馬克思主義對中國歷史的發(fā)展重大意義： ①為中國革命提供了理論指南，中國人民找到了救國救民的理論武器。②為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了理論上的準(zhǔn)備。四、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果（一）了解三民主義和新三民主義的主要內(nèi)容，認(rèn)識它們分別在推動辛亥革命和國民大革命中所起的作用。三民主義：——（P課文第64=65頁）內(nèi)容：①民族主義：“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”，即推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取實現(xiàn)民族的獨立自主②民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”，即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國（核心）③民生主義：“平均地權(quán)”，即核定全國地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，漲價歸公評價：①積極性：三民主義在辛亥革命時期發(fā)揮了巨大的作用，成為鼓舞人民群眾進行革命斗爭的理論旗幟，建立起中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府。②局限性：a、沒有明確提出反對帝國主義的要求，b、沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)新三民主義：——（P課文第66頁）三民主義新三民主義民族主義突出反滿，斗爭矛頭指向清政府一是突出了反對帝國主義的內(nèi)容二是國內(nèi)各民族一律平等，反對民族壓迫民權(quán)主義抽象的“自由、平等、博愛”主張普遍平等的民權(quán)民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)，節(jié)制資本。實行“耕者有其田”，謀求改善農(nóng)民和工人的生活作用：孫中山的新三民主義同中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是基本一致的，因而成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命運動的發(fā)展。（二）了解毛澤東思想在工農(nóng)武裝割據(jù)、新民主主義和社會主義理論方面的主要內(nèi)容，認(rèn)識毛澤東思想對近現(xiàn)代中國的深遠影響。毛澤東思想的形成與發(fā)展：——（P課文第6871頁）①發(fā)端（國民革命時期）：《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》②形成（井岡山時期）：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》理論（內(nèi)容）：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的提出，標(biāo)志毛澤東思想的形成；③成熟（延安時期）：《中國革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題》、《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》理論（內(nèi)容）：新民主主義革命理論的完整闡述，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。（①社會性質(zhì)：半殖民地半封建社會②革命任務(wù)：反帝反封建→→革命的性質(zhì)：民主革命③社會主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾④中國革命的兩個階段：A、民主革命：分為舊民主主義革命和新民主主義革命：劃分依據(jù)：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、社會主義革命： ⑤革命的形式：武裝斗爭⑥革命動力：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級（特殊條件下，部分大資產(chǎn)階級）⑦前途：社會主義）1945年中共七大正式確認(rèn)毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；④新發(fā)展（新中國成立后）：《論人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》毛澤東思想的精髓：實事求是深遠影響：①指導(dǎo)了中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。②是馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，（三） 概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。形成與發(fā)展：①形成：1978年《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話是開辟建設(shè)中國特色社會主義新道路的宣言書，也是鄧小平理論開始形成的標(biāo)志。②成熟：以1992年鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志，鄧小平理論形成了一個完整的體系。③確立為黨的指導(dǎo)思想：1997年中共十五大精髓：解放思想，實事求是核心內(nèi)容：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)有中國特色的社會主義”歷史意義①指導(dǎo)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)②是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍（四） 概述“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識其對加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。精髓：實事求是，與時俱進基本內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求；始終代表中國先進文化的前進方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。形成過程：（1）2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；（2）2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章歷史意義（1）“三個代表”重要思想進一步回答了中國在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大問題。（2）它同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第三次歷史性飛躍五、現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化（一）列舉新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就，簡要說明科技進步對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的作用。重大成就如下：——（P課文第9395頁）時間重大成就作用與意義1958年第一座實驗性原子反應(yīng)堆建成標(biāo)志中國跨入原子能時代1964年第一顆原子彈爆炸成功我國由此跨入核國家行列1967年第一顆氫彈爆炸成功1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素1970年人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功我國第一顆人造地球衛(wèi)星1973年袁隆平成功培育出秈型雜交水稻世界上首次育成雜交水稻，被稱為“東方魔稻”“第二次綠色革命”1983年研制出第一臺每秒向量運算1億次的“銀河”巨型計算機標(biāo)志著中國計算機技術(shù)發(fā)展到一個新階段200315自行研制的“神舟”五號載人宇宙飛船發(fā)射成功我國成為第三個掌握載人航天技術(shù)的國家科技進步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用（生產(chǎn)力、綜合國力、現(xiàn)代化建設(shè)；國防；國際地位；民族自信心）A、兩彈一星打破了美蘇對中國的核壟斷和核威脅,展示了自己的實力,提高了中國的國際地位,為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定的環(huán)境；B、雜交水稻的發(fā)明不僅解決了中國人民的溫飽問題,也為解決世界糧食短缺問題作出重要貢獻C、載人航天工程成為高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強大動力,將為中國帶來上千億元的經(jīng)濟效益,推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。（二）知道我國的“雙百方針”，概述改革開放后我國文化藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r?！半p百”方針——（P課文第83頁）（1）提出：1956年，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上提出（2）內(nèi)容和意義：“百花齊放，百家爭鳴”。在藝術(shù)問題上百花齊放，即不同的形式和風(fēng)格的藝術(shù)可以自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴，即科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭論。（3）作用：“雙百”方針是建設(shè)新中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。2．文化事業(yè)的繁榮——（P課文第85頁）（1）背景：十一屆三中全會的召開，開始了社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期（2）“二為”方向的提出和“雙百”方針的繼續(xù)執(zhí)行1979年10月，鄧小平提出：“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，作為新時期文藝工作的總方向 (3)影響：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)勃勃生機（三）了解建國以來我國教育事業(yè)發(fā)展的基本線索及其主要成就，認(rèn)識“科教興國”戰(zhàn)略對我國教育事業(yè)發(fā)展的作用。新中國教育方針的確立 ①改造舊教育的方針：新中國教育是民族的，科學(xué)的，大眾的文化教育（《共同綱領(lǐng)》） ②新中國教育方針和政策的重要內(nèi)容：向工農(nóng)和工農(nóng)子女開門（措施：開展掃盲和工農(nóng)識字教育，開辦工農(nóng)業(yè)余學(xué)校） ③新中國教育的性質(zhì)：新中國教育為人民大眾服務(wù)（1954年《中華人民共和國憲法》） ④新中國教育成就：初步形成比較完整的國民教育體系（學(xué)前教育、大中小學(xué)教育、成人教育初具規(guī)，全日制教育、業(yè)余教育和半工半讀教育共同發(fā)展。）文革對教育破壞：①“上山下鄉(xiāng)“運動；②招生制度、教學(xué)體制被破壞殆盡；③影響：“人才斷層”，“文化斷層”，全國文盲和半文盲人數(shù)急劇增加，嚴(yán)重影響現(xiàn)代化建設(shè)。新時期教育事業(yè)蓬勃發(fā)展①1977年恢復(fù)高考②1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，成為新時期教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針③1995年，提出“科教興國”戰(zhàn)略：強調(diào)堅持以教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置（作用：有力地推動了中國教育事業(yè)的發(fā)展）六、西方人文精神的起源及其發(fā)展（一）了解古代希臘智者學(xué)派的普羅塔哥拉和雅典的蘇格拉底對人的價值的闡述，理解人文主義的基本內(nèi)涵。智者學(xué)派——普羅塔哥拉：“人是萬物的尺度”主張把人置于世界和社會的中心，是西方歷史上第一次思想解放運動；是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的濫觴。蘇格拉底： “認(rèn)識你自己”①反對智者忽視道德、追求功利，提出 “美德即知識”②強調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對權(quán)威（這點與智者一致）③“認(rèn)識你自己”，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”④對理性的尊崇和對思想自由的追求，并為此付出了生命（與18世紀(jì)啟蒙思想的特點極為相似）人文主義的基本內(nèi)涵：注重人、人性，尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。（二）知道文藝復(fù)興初期“三杰”和《十日談》、《哈姆雷特》，簡述馬丁路德的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。文藝復(fù)興初期“三杰”①但?。骸渡袂发诒≠で穑骸妒照劇贰叭饲?：諷刺教會的虛偽和腐?。唤衣杜匈F族的等級觀念。歌頌人性，充分肯定人的價值；提倡人人平等思想。③彼特拉克：人文主義之父文藝復(fù)興高潮時期：莎士比亞與《哈姆雷特》薄伽丘《十日談》對人的贊美大多集中在自然人性方面，而莎士比亞注重人的理性，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。馬丁路德的主要思想：因信稱義（信仰得救）①信仰上帝即可得救，無須教士和教會的介入，無須購買贖罪券—否認(rèn)了教皇的權(quán)威、天主教會的作用。②人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，直接與上帝溝通對話—思想自由、打碎天主教會的精神枷鎖。文藝復(fù)興時期人文主義的含義：反對禁欲主義；注重人性和人的欲望，肯定人的價值作用宗教改革時期人文主義的含義：反對羅馬天主教會權(quán)威；要求信仰自由和思想自由（三）列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。 背景：① 118世紀(jì)，西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，②自然科學(xué)的發(fā)展，理性成為思想武器。代表人物及思想主張：（P課文第101103頁）人物國家代表作思想觀點伏爾泰法國①自然權(quán)利學(xué)說②法律面前人人平等，但不反對財產(chǎn)上的不平等④反對君主專制，但贊成“開明專制”（局限性）孟德斯鳩法國《論法的精神》“三權(quán)分立”學(xué)說（最早實踐的是美國1787年憲法）盧梭法國《社會契約論》①“人生而自由” ②“主權(quán)在民”③