【正文】 對封建制度。 。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。1840年的鴉片戰(zhàn)爭之后，中國進(jìn)入近代史，也進(jìn)入了反對列強(qiáng)侵略與向西方學(xué)習(xí)的歷程。所以答案選D。中國人民除了反對封建專制，還反對列強(qiáng)對中國的侵略，A說法不準(zhǔn)確；一開始中國人并不是全面引進(jìn)西方文化，B說法有誤；中國民族資本主義是在19世紀(jì)60年代伴隨著洋務(wù)運動而發(fā)展起來的，C說法不全面。依據(jù)材料“公舉一大酋總攝之，非惟不世及，且不四載即受代”可知，國家元首是通過選舉產(chǎn)生的,并不世襲，因此是認(rèn)同美國的選舉制度，故A符合題意。B說法錯誤，美國先進(jìn)的根源在于資本主義制度的先進(jìn)，不僅僅是指選舉制度，還包括三權(quán)分立體制等；C說法錯誤，魏源在當(dāng)時主要目的還是維護(hù)清朝封建統(tǒng)治；D在題干中無從體現(xiàn)。所以應(yīng)選A。 ：本題旨在考查新文化運動本題要注意理解材料。根據(jù)材料“不再過多強(qiáng)調(diào)從制度上解決自由問題,而是更強(qiáng)調(diào)能使恰當(dāng)?shù)闹贫染哂虚L久生命力的對自我和社會的態(tài)度”，說明新文化運動是肯定通過制度解決中國問題的，A項錯誤，符合題意；新文化運動之所以要從思想上實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，是吸取了辛亥革命果實被袁世凱竊取的教訓(xùn)，B項正確，不符合題意；新文化運動是一場以反封建的“舊道德“為核心的，C項正確，不符合題意；材料中說明了新文化運動從思想意識方面對此前的反封建運動進(jìn)行了反思，D項正確，不符合題意。故選：A。 “工具方面的西方化”指的是學(xué)習(xí)西方的器物，而頑固派反對學(xué)習(xí)西方，故A項錯誤；結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，其目的是為了鞏固封建統(tǒng)治，而題干認(rèn)為“西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反必將削弱這一文明”，這體現(xiàn)了對洋務(wù)派“中體西用”的批評，故B項正確；維新派主要學(xué)習(xí)西方政治制度，與題干意思不符，故C項錯誤；新文化運動提倡民主與科學(xué)，全盤否定了傳統(tǒng)思想，與題干信息不符，故D項錯誤。 。本題解答的關(guān)鍵是調(diào)用并分析材料中的關(guān)鍵信息:“孔子不言神怪,是近乎科學(xué)的。孔子的禮教,是反民主的”。這說明陳獨秀反對將民主、科學(xué)與孔子完全對立起來。 。A項中“反對舊道德”的說法與題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)使傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時的知識分子對傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項“混淆”的表述過于絕對化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項；傳統(tǒng)觀點認(rèn)為新文化運動對舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說和民間文學(xué)得到發(fā)揚光大，體現(xiàn)出新文化運動一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化。結(jié)合題干材料可知：在陳獨秀看來，中國人先是學(xué)習(xí)西方“學(xué)術(shù)”，結(jié)果“相形見絀”；后又學(xué)西方“政治”，結(jié)果“保守殘缺”；因此陳獨秀認(rèn)為國人覺醒的主要障礙是“倫理問題”，即中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國的發(fā)展?；谶@種認(rèn)識，陳獨秀于是發(fā)起了新文化運動。故應(yīng)選B。 。鴉片戰(zhàn)爭后，西方的思想文化不斷涌入主要原因在于中國人民試圖通過學(xué)習(xí)西方思想文化，抵御外國侵略，所以大量引進(jìn)西方文化成為近代中國思想發(fā)展史上的一大突出亮點，故C符合題意，ABD三項與近代中國人民學(xué)習(xí)西方文化的根本目的不同。故應(yīng)選C。 【知識點】R1近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成維新思想B解析：材料中的“當(dāng)?shù)蹏臋?quán)力來自一個人時，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時則強(qiáng)大”表明倡導(dǎo)者主張權(quán)力來自人民，既民主政治。符合維新派思想，故本題選擇B項?！舅悸伏c撥】本題考查學(xué)生對維新思想的理解。；五四運動。本題主要考察學(xué)生對材料的理解能力。中國近代列強(qiáng)的侵略使中國一步步淪為半殖民地半封建社會，近代中國人民有兩大任務(wù)：爭取民族獨立解放與繁榮富強(qiáng)。在這兩大任務(wù)中，中國人民首先要完成的是爭取民族獨立解放。實現(xiàn)民主、自由、平等等是“西方思想啟蒙的一般歸宿”。而在中國，這一規(guī)律被列強(qiáng)侵略所打破，中國人當(dāng)務(wù)之急不是實現(xiàn)“人的價值、人的自由權(quán)力”，而是挽救民族危亡，而中國的思想啟蒙長期以來偏離了這個方向正基于此，所以B正確，五四運動的導(dǎo)火線是因為巴黎和會外交失敗。A錯誤，是以文藝復(fù)興為基礎(chǔ)；C造成差異是因為中國遭受了侵略；D應(yīng)該發(fā)生在新中國成立后。47.48.（1）特點：在列強(qiáng)侵略與反侵略的時代背景之下展開；傳播重點由西方科學(xué)技術(shù)到社會政治學(xué)說（或“人文社會科學(xué)著作取代西方科技成為主導(dǎo)”）。（4分，如答“從專制政府被動接受到先進(jìn)知識分子主動選擇”亦可）原因：列強(qiáng)侵華致使民族危機(jī)空前地嚴(yán)重；封建制度面臨資本主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；中國的近代民族工業(yè)得到初步發(fā)展；民族資產(chǎn)階級形成且渴求民主政治；先進(jìn)知識分子的不斷反思及其探索（或“洋務(wù)運動破產(chǎn)促使先進(jìn)知識分子進(jìn)行反思”）；資產(chǎn)階級維新思想發(fā)展成社會思潮。（6分，答出其中3點即可）（2）“中體西用”辦學(xué)思想的體現(xiàn)：經(jīng)學(xué)大義、人倫道德等課程列為預(yù)科基礎(chǔ)課程，大學(xué)階段設(shè)置經(jīng)學(xué)科，體現(xiàn)了“中體”思想；設(shè)置工科、格致等科，學(xué)習(xí)近代化學(xué)、物理、電氣等自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，體現(xiàn)了“西用”思想。（6分）對我國現(xiàn)代化的影響：經(jīng)濟(jì)上，從推動中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展角度作答，言之有理即可得分；政治上，從“以經(jīng)學(xué)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，不利于政治民主化的發(fā)展”、“培養(yǎng)了一大批具有新思想的知識分子，推動了中國政治民主化進(jìn)程”任一角度作答，言之有理即可得分。（6分，如答其他且符合題意亦可）49.50.（1）以怎樣的方式治國甘龍：按照已有的統(tǒng)治方式管理，反對變法，維持現(xiàn)狀。商鞅：反對因循守舊；主張變法革新。（2分，沒有說明只得1分）（2）層次：經(jīng)歷由洋務(wù)運動學(xué)習(xí)技術(shù)，到戊戌變法和辛亥革命學(xué)習(xí)制度，再到新文化運動學(xué)習(xí)思想文化三個層次，由淺入深，由表及里。（2分，缺少史實得1分）共同之處：①都是在西方列強(qiáng)侵略、內(nèi)憂外患的情況下提出；②都是為了探索民族獨立與國家富強(qiáng)的道路；③學(xué)習(xí)歐美國家先進(jìn)之處；④都有利于中國的近代化 （ 不同角度回答，其中3個要點得4分）（3）康有為之于李鴻章：從學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度李鴻章堅持“中體西用”承認(rèn)西方科技的進(jìn)步，但否認(rèn)制度落后?？涤袨榭吹搅宋鞣秸沃贫鹊膬?yōu)越，主張學(xué)習(xí)向君主立憲制，從而實現(xiàn)中國富強(qiáng)；（２分，沒有說明得１分）必然性：①甲午中日戰(zhàn)爭，洋務(wù)運動失?、诘蹏髁x瓜分狂潮，民族危機(jī)加?、?9世紀(jì)末，中國民族資本主義初步發(fā)展④民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺⑤早期維新思想以及西方思想的影響 （不少于4個要點，必須包含要點①，4分）陳獨秀之于康有為：從政治制度變革深入到思想文化變革。康有為認(rèn)為推行君主立憲才是根本的救國之道；陳獨秀認(rèn)為，只有在思想上用民主取代專制，用科學(xué)掃蕩迷信，才能促進(jìn)中國政治變革。（2分，沒有說明得1分）必然性：①戊戌變法的失敗，君主立憲行不通②辛亥革命之后北洋軍閥黑暗統(tǒng)治③列強(qiáng)加緊侵略中國，袁世凱復(fù)辟帝制，掀起復(fù)古尊孔逆流④民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求民主政治⑤西方啟蒙思想的進(jìn)一步傳入（不少于4個要點，必須包含要點①，4分）（4）①觀念更新是社會進(jìn)步的推動力之一。②觀念更新代表了不同階層的要求與利益。③觀念更新反映了時代特征，是政治經(jīng)濟(jì)的反映。④觀念更新是必然趨勢，是社會發(fā)展的必然要求。（至少兩個角度，每個要點1分，共2分 言之有理即可）