參透人性、悟透領導-資料下載頁
2025-05-27 23:50本頁面
【正文】 方形的、錐形的，甚至有剪成各種動物形狀的，種類繁多，令人目不暇接，充分地反映了人控制自然、征服自然的科學精神。中國的古典園林，則讓所有的樹都自由生長，因為中國古代一貫強調“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一精神。今日中國現代園林花草樹木的修剪則是從西方學習而來，并非中國固有的做法。在對待人的自由發(fā)展方面，中國古人剛好與西方相反，中國自秦始皇焚書坑儒到宋代強調“存天理，滅人欲”，直到近現代“與人奮斗，其樂無窮”，統(tǒng)治者無不以束縛人的思想為已任，而西方則提倡人的自由發(fā)展。如女子亭亭玉立為美，中西方認識是一致的，但為了達到亭亭玉立的目的其途徑卻完全不同。西方人動腦筋制造高跟鞋，中國人卻去包小腳，其結果使女性足部肌肉和骨頭都變了形，成為殘廢。在文字差別上，中國的象形文字影響了中國人的思維。悟性是一種境界，只有少數人才能達到，而科學發(fā)展和法制建設所需的邏輯講究推演，每個正常人都能做到。世界各國的初始文字都是象形字，經過相當歷史時期后，大多數都抽象為符號。然而，中國的文字始終沒有進步，仍然是象形字，而且書法還成為一種藝術，有人甚至傾畢生之力為之奮斗成為書法家。這對中國人邏輯思維的形成產生了極為不利的影響，導致強調悟性成了中國特色并且滲透到從印度傳入中國的佛教中，將其改造為中國化的禪宗，成為無數中國人的信仰。一步到位的食物鏈影響中國漢人的性格。世界上多數民族都選擇二次食物鏈作為自己食用的起點，即讓牛、羊等動物食用植物性食物并轉化后再用于人的食用，而漢人則以植物性食物為主，采用一步到位讓人體自行深加工的辦法，從而使中國漢人的血管壁比較脆弱，容易產生出血性中風和由此引發(fā)的性格上不喜外露的溫文爾雅。中國自古以來是禮儀之邦，尤重請客、極講面子，除了日常人們見面都會以“吃過飯了嗎？”為問候語以外，為了在客人面前不失面子，還會極盡所能，以豐盛的筵席來招待貴客，顯示主人的熱情和大方。西方人在文藝復興以來強調以人為本，而中國人自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，講究以道理為本。道理之稱始于宋明時期，當時儒家思想先被稱為道學后又改稱理學，故此后民間有了講道理的說法。儒家學說認為，一個以道理為本的人，必須透過政治為實現崇高理想不惜犧牲自己的生命，才能使生命意義達到重于泰山而不是輕于鴻毛的境界。喜歡在外聚眾的中國人家庭住宅崇尚高墻深院，保持個人的私密性；不喜在外聚眾的西方人則會選擇開放式別墅，很高興在陽臺上與路人遙相呼應。有著濃厚經濟觀點的歐洲人，為了提高效益常將住房建在山上，地種在肥沃的山間盆地里；而認為死人才上山埋葬、強盜才住在山上的中國人卻往往反其道而行之，常將田地種在貧瘠的山頭上，而將住房建在盆地里，這反映了兩者在文化認同上的巨大差異。人的種種差異，決定了不同的人在不同情境中的不同表現，也決定了社會生活的豐富多彩。在對問題的認識上，西方人認為是就是是，非就是非，猶如一個圓用直線劃為兩半，一半為“YES”，另一半為“NO”，非常明白和簡單；中國人則認為，是并非全是，非并非全非，猶如太極圖中以曲線分割出黑白陰陽魚，白魚有黑眼睛，黑魚有白眼睛，古代《易經》將這種陰中有陽，陽中有陰的現象稱之為“互藏其宅”，即你中有我，我中有你，從而導致中國人做人處事遠比西方人復雜和困難。13 / 13
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