【導(dǎo)讀】U1美女還是老虎？很久以前，有一個國王，非常野蠻，想像力卻非常豐富。在那里，罪惡受到懲治，美德得以回報(bào)。當(dāng)臣民被指控犯罪，而且其罪行足以令國王關(guān)注時，就會發(fā)布公告，告知在某一指定的日期，被指控者的命運(yùn)將在國王的競技場上決定。所有人都已聚集在觀眾席上，而在競技場的一。邊，國王高高地坐在他的御座上，周圍簇?fù)碇幕适页蓡T及侍臣。當(dāng)所有人就座后，國王就會發(fā)出信號，接著他。下面的一扇門就會打開，受到指控的臣民從這兒出來，走入競技場。他可能打開一扇門，里面會出來一只兇殘饑餓的老虎。老虎立即立即撲向他，將他撕得四分五裂。身份最般配的；他必須立即與這位小姐結(jié)婚，這是對他清白無罪的回報(bào)。這就是國王進(jìn)行裁決的方式。其公正性是顯而易見的。如果被告有罪，他將立即受到懲治；如果清白，則當(dāng)場得到回報(bào)。這種制度非常受歡迎。其中的不確定因素給這種場合增添了趣味性。國王立即將年輕人監(jiān)禁起來，并定下日期要在競技場審判他。

　　

【正文】 的變化而變化。 英國人的友誼又有著另一種不同的模式。 他們在共同參與活 動的基礎(chǔ)上建立友誼。 不同的生活階段會有不同類型的活動 ——在學(xué)校里發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)共同的興趣，在部隊(duì)里一起服役，一起出國共同承擔(dān)一項(xiàng)任務(wù)，在同一個鄉(xiāng)間住所度過危機(jī)。 不管是什么活動，在參與的過程中，人們開始和諧起來 ——有時是兩個男人或兩個女人，有時是兩對夫婦，有時是三個人 ——大家一起散步、玩游戲、講故事、或者在一個工作繁重且十分乏味的委員會共事，并對各自日常的活動或者在關(guān)鍵場合的行為都了如指掌。 那些結(jié)交了英國朋友的美國人評論說，即便過了好些年 “你仍然可以同英國人重續(xù)友誼 ”。 久別重逢的朋友們就像是一對隨 著樂隊(duì)休息片刻后又再次翩翩起舞的舞伴一樣。 16 英國人的友誼是在家庭以外形成的，這種友誼既不像德國人那樣與家庭生活結(jié)合在一起，卻也不像法國人那樣與家庭毫不相干。 英國人友誼的中斷不一定是因?yàn)橛^點(diǎn)或者感情上產(chǎn)生了不可調(diào)和的分歧，而是由于相互誤解的結(jié)果。當(dāng)一方對另一方的想法、感情、或者行為產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤解時，他們就會突然失和。 那么，到底什么是友誼呢？ 看看這些不同風(fēng)格的友誼，也包括我們美國式的，每一種都與整個生活方式有關(guān)，那么它們之間有沒有共同之處呢？ 友誼，與親屬關(guān)系不同，暗含了選擇 的自由，這是大家的一個共識。 朋友是彼此之間互相選擇的。 正因?yàn)槭沁@樣，每個朋友都使對方覺得他是一個獨(dú)特的個體，不管這種認(rèn)識的依據(jù)是什么。 朋友之間必然存在著一種互諒互讓的平等關(guān)系。 這些共同之處使得不同群體之間的溝通成為可能，而美國人能夠接受不同風(fēng)格的友情，這一特點(diǎn)使他們能夠在國外找到新朋友，并與之融洽相處。 我過去曾想這樣說，女人一旦成了朋友，她們就會熱愛、支持和信任對方；向?qū)Ψ教宦蹲约盒闹械拿孛?。 二話不說就趕去幫忙；只要是非說不可的事，就坦誠相告、直言不諱，例如：不行，你不能穿那件 衣服，除非你減去十磅。 我過去曾想這樣說，一旦女人都喜歡英馬爾 伯格曼，喜歡乘火車、喜歡貓、喜歡天暖和時下雨， 而且都非常討厭紐瓦克、討厭球芽甘藍(lán)、討厭宿營， 她們就是朋友。 換句話說，我過去曾想這樣說朋友就是朋友，始終如一、親密無間， 但是現(xiàn)在我認(rèn)為這是一種狹隘的觀點(diǎn)。 因?yàn)槲易约航?jīng)歷的和看到的友誼，就表現(xiàn)出不同的親密程度，起著不同的作用，滿足不同的需要，從前面提到的親如姐妹、毫無保留的友誼到最隨意的玩伴關(guān)系。 來看看這些不同層次的友誼 近便之交 要不是我們的生活道路一直交匯在 一起，我們沒有特別的理由和這些女人成為朋友：隔壁鄰居、合伙使用汽車的伙伴、孩子好朋友的媽媽或者每周和我們一起在格蘭伍德合作幼兒園分果汁和甜餅的某位媽媽。 近便之交確實(shí)方便。 有聚會時，她們會借給我們杯子和餐具。 生病時，她們會開車帶我們的孩子去看足球賽。 需要去修車廠取車時，她們會開車送我們過去。 同樣，他們需要時，我們也這樣做 蘇珊談起每星期二一起練雙打的朋友時這樣說： “應(yīng)該說我們在一起就是在一起打球，而不是呆在一起。 ” 但是，我們不會與近便之友走得太近或者說得太多；我們 會保持感情上的距離以及在公開場合下的那份尊嚴(yán)。 度假時， 她們會照顧我們的貓。 “也就是說， ”伊萊恩說道， “我會說自己超重了，但不會聊自己沮喪的心情。 我會坦陳自己生氣了，但我不會告訴說自己憤怒極了。 我也許會說這個月缺錢，但絕不會說自己為缺錢愁得要死。 ” 但這并不意味著這種互相幫助的友誼、這種近便之交就沒有價(jià)值了。 有共同嗜好的朋友 這種友情并不親密無間，也不必涉及到孩子、餐具或貓。 這種友情的價(jià)值在于我們有某種共同的興趣。 所以我們可能有辦公室的朋友，一起練瑜伽的朋 友，打網(wǎng)球的球友以及女士俱樂部的朋友。 “我有一位女友， ”喬伊絲說， “她和我一樣喜歡修心理學(xué)的課。 這對我以及對她來說都很好。 跟自己認(rèn)識的人一起去上課，下課后一起開車回家，路上討論學(xué)過的內(nèi)容，非常有意思。 ” 喬伊絲還說，討論的大部分內(nèi)容都與課程有關(guān)。 “我們主要是由于一起打網(wǎng)球而建立的關(guān)系，但我們打秋配合得很好。 我想我們需要的只不過是一兩個玩伴而已。 ” 我同意她的觀點(diǎn)。 總角之交 我們都有這樣的朋友，他們很久以前就認(rèn)識我們，可能當(dāng)我們還在梅爾策小姐任教的班讀二年 級時， 當(dāng)我們住在布魯克林一套三室的公寓時，當(dāng)我們的父親七個月沒有工作時， 當(dāng)我們的兄弟艾利卷入一場斗毆而不得不叫警察17 時，或者當(dāng)我們的姐姐嫁給揚(yáng)克斯來的牙醫(yī)時，我們就已經(jīng)認(rèn)識了。 多年過去了，我們已各奔東西，幾乎再也沒什么共同之處了，但我們依然是彼此的過往中不可割舍的一部分。 因此，不管何時去底特律，我們都會去看看自己少女時代的朋友。 她知道我們在牙齒沒矯正之前的模樣。 她知道我們在改掉布魯克林口音之前說話的腔調(diào)。 他知道我們從前吃什么，當(dāng)時連洋薊都不知道。 她的出現(xiàn)把我們帶回到從前， 那是一段重要而且永遠(yuǎn)不能忘記的個人歷史。 萍水之交 萍水之交像總角之交一樣，其重要性在于，過去生活中某個重要階段我們曾建立起的友誼。 也許是大學(xué)時同居一室； 也許一起在紐約工作過，當(dāng)時年輕氣盛單身一人； 也許像伊麗莎白和我一樣，一同經(jīng)歷了懷孕、生孩子、頭一年做媽媽的可怕時期。 萍水相逢的朋友能建立牢固的關(guān)系，這種關(guān)系相當(dāng)牢固，不需要過多的聯(lián)系就能維持，一年一度圣誕節(jié)時寫封信就夠了。 出于對我們相遇時那段經(jīng)歷的尊重， 對我們共同擁有的不尋常的時光和夢想的尊重，我們會永遠(yuǎn)是朋友的。 忘年之交 總角之交和萍水之交似乎能保持一種親密的特殊關(guān)系 ——一種休眠但隨時都會復(fù)活的關(guān)系 ——盡管我們難得相遇， 但不論何時只要一聯(lián)系都是親切的、強(qiáng)烈的。 還有一種親密關(guān)系存在于兩輩人之間的友誼中，擁有這種友誼的女人經(jīng)常把它視同母女關(guān)系。 伊夫琳的朋友和她母親年齡相仿 ——“但我與她分享的東西要比原先跟母親一起時多得多 ”——她們談音樂、書籍和生活。 “我從她的生活經(jīng)歷中受益。 她喜歡我作為年輕人的觀點(diǎn)，這使我們兩個都很快樂。 ” 我自己的生活中就有一位非?？少F的朋友，她 65 歲，歷盡艱 辛，博學(xué)睿智，善于聆聽，是個過來人，因而可以在生活中為我指點(diǎn)迷津。 對我來說，她不僅代表著最理想的母親，也是我將來上了年紀(jì)以后想做的那種人。 這是另一種快樂 ——給一個好發(fā)問的年輕人扮演一個明智的母親的角色。 這是另一種可愛的友誼。 根據(jù)親密程度的不同，朋友有朋友、好朋友和知心朋友之分。 向親密程度不同的朋友該吐露什么樣的心事，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎對待 。 例如，我們也許會告訴好朋友我們昨天和丈夫吵架了， 會告訴更好一些的朋友這次吵得很厲害，以致于氣得睡在沙發(fā)上， 會告訴知心的朋友 ，吵架的原因和丈夫辦公室的一個女孩有關(guān)。 但我們只會向同最知心的密友傾訴丈夫跟他辦公室的女孩之間所發(fā)生的一切。 我仍然認(rèn)為，最好的朋友都彼此關(guān)愛、相互支持、相互信任，向?qū)Ψ教宦蹲约盒闹械拿孛埽挷徽f就趕去幫忙，只要是非說不可的事，就坦誠相告、直言不諱。 朋友之間不需要為了尊重對方的觀點(diǎn)而事事達(dá)成一致（只有十二歲的女孩之間才會在任何事情上都保持一致）； 接受對方的意見但不必做出判斷； 相互給予但不必計(jì)較誰多誰少。 隨時準(zhǔn)備幫助對方，像我對她們，她們對我那樣，撫慰彼此的悲傷，慶祝彼此的歡樂。 友誼不僅是快樂的源泉，也是身體健康不可缺少的一個方面。 有親密朋友的人自然享受到身邊有朋友的樂趣。 同樣重要的是他們還能在情感上得到具體的益處。 我們遇到開心事的時候，與朋友分享會增加我們的快樂。 相反，當(dāng)遇到麻煩、心情緊張或者情緒低落時，向富有同情心的朋友傾訴我們的憂慮和恐懼會消除或緩解我們的壓力。 再說，他們還可能給我們出主意，幫我們找到解決問題的可行辦法。 我們經(jīng)常會感覺遲鈍，做出傷害別人感情的舉動。 事后當(dāng)我們感到愧疚和沮喪時，朋友會安慰我們。 18 這種相互影響是 積極有益的、利于身心健康的，而且比看心理醫(yī)生便宜得多。 青年時期和老年時期是我們一生中兩個最迫切需要友誼的階段。 在青年時期，青少年經(jīng)常因心中無數(shù)、心情復(fù)雜而受到折磨。 在老年時期，老年人由于自己成了無用之人、無足輕重而深感苦惱。 在這兩種情況下，有沒有朋友就大不一樣。 生活中有要好朋友的人會樹立起積極向上的生活態(tài)度。 青少年有了精神支持就能堅(jiān)持自己的個性；老年人則能對生活滿懷情趣、心情樂觀地安度晚年。 這種積極的人生觀至關(guān)重要，能使他們成功地度過這兩個階段必然存在的難關(guān)。 我們一 生中會從各種不同的人群那里得到愛戴、敬仰、尊重、支持和幫助。 幾乎每個人都有自己的朋友 “網(wǎng) ”：同事、鄰居或者同學(xué)。 盡管男女都有這種朋友，但越來越多的證據(jù)顯示男人很少有密友。 男人好交際，經(jīng)常有很多生意上的熟人、打高爾夫球的朋友等等。 然而友誼不只是共同參與活動，它是一種基于個人情感的溝通。 男人通常不愿建立那種與他人互訴衷腸的親密關(guān)系。 他們把情感悶在心里，從而使自己失去了一種健康地宣泄消極情感的方式。 在中產(chǎn)階級的中年婦女中，情況就大不相同了。 她們煩惱時，情緒較穩(wěn)定 ，因?yàn)樗齻兡軐⑶楦泻蛻n慮發(fā)泄出來。 她們能得到好朋友的支持和同情。 實(shí)際上，善于建立親密友誼是孀婦最寶貴的東西。 從與丈夫一起生活過渡到獨(dú)自生活，如果有幾個親密的朋友，那么這一轉(zhuǎn)變就 不那么孤獨(dú)可怕。 相反，有的鰥夫原先只有妻子才是自己的知己，要適應(yīng)喪妻后的生活就會困難得多，他們會感到孤獨(dú)，身體狀況也會很快惡化 友誼提高了我們的生活質(zhì)量，所以培養(yǎng)友誼就很重要。 不幸的是， 朋友要長久就有點(diǎn)難。 人們是流動的，這種流動性給維護(hù)友誼增加了難度。 朋友之間相距甚遠(yuǎn)，他們的關(guān)系就難 以親密。 打長途電話太貴，又沒有養(yǎng)成堅(jiān)持寫信的習(xí)慣。 離婚也會損害友誼。 在很多情況下，離婚了，友誼也隨之消失，因?yàn)榉驄D兩個總是愿意與其他夫婦交往。 人們選擇一些人做朋友是因?yàn)楦麄冊谝黄鹩袠啡ぁ? 同樣，共同的興趣也是選擇朋友的重要因素。 例如有孩子的家庭特別喜歡其他有孩子的家庭。 人們會與有同樣生活方式的人成為朋友是很正常的。 例如有孩子的家庭特別喜歡其他有孩子的家庭。 同樣，共同的興趣也是選擇朋友的重要因素。 例如有孩子的家庭特別喜歡其他有孩子的家庭。 人們會 與有同樣生活方式的人成為朋友是很正常的。于是乎就自然而然地出現(xiàn)了某些組織，如 “單身家庭 ”。 這些組織為社交、結(jié)交新朋友提供機(jī)會，或者為順利適應(yīng)新的生活方式提供有用的建議。 還有一些組織以某種興趣愛好為重點(diǎn)，如露營、關(guān)心政治等。 只要付出與收獲大致相當(dāng)，能使大家都滿意的話，那么根據(jù)某種興趣愛好來選擇朋友是完全可行的！ 親近可信的朋友之間能坦誠相見、互訴衷腸。 他們確信朋友不會取笑自己，自己的秘密會得到尊重。 背叛朋友的信任會迅速結(jié)束友誼，而且會令人十分痛苦。 隨著友誼的增進(jìn)，聯(lián)系也加強(qiáng)了。 親密的友誼能豐富我們的生活。 要使友誼歷久不衰要具備以下幾個因素：誠實(shí)、自然、體貼以及共同的興趣。 環(huán)境和人總在不斷變化。友誼有的會持續(xù)到 “永遠(yuǎn) ”，有的則不會。 然而，友誼是健 康、有益的生活中不可缺少的一部 19 快樂是否特別青睞某一年齡、某種性別或是某個收入水平的人呢？ 有了令人滿意的、親密的人際關(guān)系就會快樂嗎？ 什么樣的人生態(tài)度、事務(wù)活動以及選擇取舍能使人快樂呢？ 盡管有關(guān)快樂的科學(xué)研究最近才迅速發(fā)展起來，但對快樂的思索卻自古有之。 古代哲學(xué)家們認(rèn)為充滿智慧思索的人生才快 樂。 羅馬哲學(xué)家西塞羅說： “世上沒有快樂的愚人，也沒有不快樂的智者。 ” 在此后的幾個世紀(jì)里，有些智者認(rèn)為快樂源于高尚的人生，而另一些則認(rèn)為快樂來自盡情享受； 有些智者認(rèn)為快樂源于知情達(dá)理，而另一些則認(rèn)為快樂來自一直存有的幻想； 有些智者認(rèn)為快樂源于自律，而另一些則認(rèn)為快樂在于擺脫憤怒和痛苦。 不同的觀點(diǎn)我們還可以列舉出很多，但其中蘊(yùn)涵的意義已經(jīng)很清楚了：要想了解快樂的真諦，我們必須搞清楚這些相互對立的觀點(diǎn)是否符合實(shí)際。 總之，必須科學(xué)地研究這個問題。 社會科學(xué)家通過努力尋求什么與 人生的快樂和滿足有關(guān)，推翻了一些關(guān)于哪些人快樂、哪些人不快樂的錯誤觀念。 很多人認(rèn)為人生有幾個不快樂的階段 ——通常指的是壓力重重的少年時期， “危機(jī)四伏的中年 ”時期，以及日趨衰弱的老年時期。 但是對不同年齡的人所做的調(diào)查結(jié)果表明，人生中不存在特別快樂或者特別不快樂的特定時期。 確實(shí)，人的情緒會隨著年齡的增長而變化：令人滿意的社會關(guān)系和健康狀況在人的后半生會顯得更加重要。 青少年則與成人不同，他們的愁悶或快樂不到一小時就完全過去了。 但是，一