管理者從對教師的控制-資料下載頁
2025-04-18 01:14本頁面
【正文】 讓課堂因生成而美麗；教學后反思，讓課堂因思考而深刻。哲學上說“不破不立”，但教育問題更需要的可能是“不立不破”、“立字當頭，破在其中”。能不能讓“分數”承載其“素質”的功能，增加“素質”的含量，這樣我們也就回避了之間的矛盾。沒有分數，今天過不了關，只有分數，明天過不了關。象抓盜竊一樣抓師生關系，用放大鏡3看教師對學生的言語傷害教師的需要：美國心理學家奧爾德弗認為人的需要主要有三個層次：即生存的需要、相互關系的需要、成長發(fā)展的需要。由此，教師的需要首先是生存的需要，其次是工作價值實現的需要，即他人的認同上（家人的理解支持、家長學生的認可與尊重、學校社會的肯定與信任等；第三是自我發(fā)展提升的需要（個人潛力的充分發(fā)掘，能力智慧的最大限度提高、專業(yè)水平最大程度發(fā)展，自己才華充分施展等）?；顒拥男u價：一是效果評價，即是否實現了目標；二是效率評價，即投入與產出的關系；三是效益評價，即對學生未來發(fā)展的影響。德育實效：難以精確量化、不能簡單歸因、別求立竿見影。（與教學相對比）教育思考：喚醒教師自身的力量。教師必須先回答基礎的問題：為什么教？教什么？教師的人生定位與規(guī)劃解決不徹底，專業(yè)發(fā)展就很難有質的飛躍，教育生命也難富有精神和活力。備課時要做到心中有人，教學時做到目中有人。以什么樣的人生態(tài)度和教育追求投入學習、工作比怎樣學習、工作更為重要。才能靜下心來學習、安下心來教書、潛下心來育人。教育的本質是育人，教學的本質是建構知識，所以學科中理想的教育應該是基于尊重學生的前提有效地進行知識的交流和建構。美國課程改革總結出來的教訓：對基本知識技能的忽視，不恰當的教學形式，數學并不只是一種有趣的活動，課程組織過分強調情景學習，未能給數學推理足夠的重視。廣而淺薄，強調“大眾數學”。新的數學三維觀：知識與技能、學會數學地思維、充分發(fā)揮數學的文化價值。如果只能叫知識與技能就是一個教書匠，能講思維就是一個智者，能使學生受到文化的熏陶就是一位大師了。優(yōu)雅：不是小資，而是現代人從文明的一言一行當中，錘煉出的一種大氣、從容、沉穩(wěn)的氣度。知書方能達禮創(chuàng)新：現在是依靠創(chuàng)新生存的時代，學校不創(chuàng)新就不能發(fā)展。創(chuàng)新就要不斷有新動作；創(chuàng)新，思路先行，沒有思路再怎么努力都不行；教育要從關注學生現實性走向開發(fā)可能性。當下的教育在不知不覺中給自己畫了一個圈，筑了一垛墻，把自己封閉起來了，這個圈的名字叫“現實性”，墻外的風景叫“可能性”；學生：學生是不可以選擇的，但對他們的態(tài)度是可以選擇的。——“你不可輕視小孩子的情感！他給你一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙飛機飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀……他想你抱他一會兒，而你偏去抱了別人的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心——陶行知”——要對學生常懷感恩之心。不應把學生當作展示自己才藝獲得自身功利的工具?！蜒芯繉W生作為一個人人都開展的課題：校長研究全校學生、班主任研究全班學生、學科教師研究每個學生。——只有在學生身上找尋到得快樂才是真正的快樂?！f不要以自己的主觀判斷來行事，而一定要了解學生的想法、原因——學生心目中的好老師的10大要素：和藹可親、尊重學生，與學生做朋友；看待學生一視同仁；不諷刺挖苦學生，不出口傷人；不體罰或變相體罰學生；教學方法獨到、新穎，語言幽默生動；有淵博的知識；能虛心聽取學生的意見；不拖堂；布置作業(yè)適當；不隨便找家長來學校，不向家長打小報告。習慣：《周易。蒙卦》指出：“蒙以養(yǎng)正，圣之功也”（養(yǎng)成兒童良好品德習慣，是圣人一樣的功德）；孔子指出：“性相近，習相遠”（一個人后天養(yǎng)成的習慣，是造成人與人之間差異的主要原因），“少年若天性，習慣成自然”。包含：行為習慣、品德習慣、思維習慣——習慣的養(yǎng)成必須學校文化建設的支持。熱愛學生：是教師專業(yè)發(fā)展的基礎，只有熱愛學生才能獲得發(fā)展的內在動力。家長義工制：家長情緒是工作地第一信號。葉圣陶說：什么是教育？簡單地說，就是培養(yǎng)良好的習慣。幼兒評價：改“小紅花”為“孫悟空”，用孫悟空各部分圖像的填色來自我觀照孩子一天中需要努力地地方，比“小紅花”要具體明確?！霸u價最能體現教育的理念，對司空見慣的食物進行質疑需要勇氣，改變司空見慣的教育行為需要智慧”。讓教師生成自己的實踐性理論：來自實踐，融合思考，比較穩(wěn)定，教師普遍缺乏的就是提煉，形成與日益完善豐富自我的實踐性理論。保持興奮，捕捉亮點；零存整取，以簡馭繁；依托載體，持續(xù)觀照；時時筆耕，以文賦“形”對于學困生：補課不是解決問題的辦法，學習的改變源于心的改變（不以補課的名義傷害他，在補課之前要想一想：是到補課的時候了嗎？）公德：往往是底線倫理而不是積極倫理，即“不怎么樣”的問題文化：制度可以移植，組織可以復制，唯有內生的文化，才是一所學校有別于其他學校的根本。教育：就是在你把很多東西都忘了之后，留下來的東西（愛因斯坦）。留下來的就是思維、習慣和品行。生命感：教師要有深厚的生命感，首先把學生看作“生命體”，研究學生的生命成長。不是灌輸、替代，而是尊重、感召；其次教師要看到自己的生命。教師對生命的態(tài)度，首先是敬畏和虔誠，然后才是熱愛。快樂：首先要用一種感恩感激的心態(tài)看老師看學生，不是看哪里哪里不如意，而是看哪項工作比昨天做得好，看看師生真不容易，看哪些方面可以更好。要用“一輩子”的眼光看六年、看一天。教育：要給學生“帶得走的東西”，即能陪伴學生行走一生的東西。但不是死記硬背的痛苦和失敗的記憶。懲罰：即使是實施懲罰時，也要保持平靜和禮貌，那是一個教師的修養(yǎng)。所謂聲嘶力竭，反而達不到效果。課題研究：“以項目為載體”，便于在一段時間內集中關注點，精心設計、有序推進、深入開掘、系統(tǒng)積累。選定項目——在身邊找課題（在已有的成功經驗中尋找生長點，從面臨的突出問題中尋找突破點，從教育發(fā)展的大趨勢中尋找掛鉤點）關鍵在于落實，在于堅持。其實很多時候，我們缺乏的就是“堅持”。一些名校長的管理，也沒有什么特別過人的經驗做法。他們只是堅持，原洋思中學蔡林森校長退休后到河南，僅用兩年的時間把曾經很差的永威學校打造成第二個“洋思”，為什么全省、全國那么多的地區(qū)、學校學習洋思，至今沒有開出象洋思一樣絢麗的花朵，而他僅用兩年的時間就完成了。關鍵在于他堅持了辦學思想——沒有教不好的學生，堅持了教學方法——先學后教，當堂訓練，堅持了管理模式——育人責任制。9 / 9
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