【正文】 分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋39。迫害狂39。之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識。（8分）有人認(rèn)為，魯迅的國民性批判來源于西方人的東方觀，對此，你怎么看？這種說法是否也有一定的道理？（8分）魯迅小說的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《狂人日記》是怎樣表現(xiàn)這種基調(diào)的？魯迅小說對傳統(tǒng)小說的革命性的變革，首先是題材的變革。請舉出具體作品加以說明。近十年來，海內(nèi)外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？　 A、人們?nèi)匀缓苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ?，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。 B、有人認(rèn)為魯迅畢生貶低民族傳統(tǒng)文化，丑化中國人，附和了激進(jìn)的思潮，使傳統(tǒng)文化在“五四”斷裂。C、也有人認(rèn)為，魯迅對傳統(tǒng)的批判雖有理由，但破壞有余，建設(shè)不足。D、甚至還有人認(rèn)為，魯迅是“五四”以來全盤否定傳統(tǒng)的代表。參考：“一種原因是因為人們很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。從這一角度看，可以理解，也比較正常，但批評應(yīng)實事求是，講求理性。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統(tǒng)’的誤解。認(rèn)為他對傳統(tǒng)的批判割裂了傳統(tǒng)，傷了元氣，其實這種觀點并不全面。在如何為民族文化尋求出路這一點上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統(tǒng)一要批判，二要繼承，三要轉(zhuǎn)化。魯迅同時在做兩方面的工作：一是批判、攻打、破壞，二是梳理、繼承、創(chuàng)新。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統(tǒng)，并指責(zé)他們是破壞者?！濒斞感≌f的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？參考關(guān)于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結(jié)。對于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個方面的內(nèi)容，即對封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注；關(guān)于變革時期幾代知識分子道路和命運的探討。為什么說魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”也是事實？首先應(yīng)說明魯迅對傳統(tǒng)的態(tài)度，然后，再例舉魯迅曾全盤否定傳統(tǒng)的情況，最后再說明魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”也是事實。作為當(dāng)代的讀者讀《女神》這樣帶有強烈的時代色彩的作品，應(yīng)該怎么讀？　　 A．時代感越強的經(jīng)典作品，越容易“時過境遷”，因此，首先應(yīng)破除“歷史的隔膜”，在了解其時代背景的基礎(chǔ)上喚起自己的閱讀興趣。B．經(jīng)典作品都具有“不可重復(fù)之美”，應(yīng)從“作品 / 讀者”所構(gòu)成的互動互涉關(guān)系中去尋找“歷史現(xiàn)場感”，充分考慮到當(dāng)時讀者的“接受狀況”。 C．可以采用三步閱讀法：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設(shè)身處地”、專業(yè)的文學(xué)史讀法的“名理分析”。1請結(jié)合教材中的《天狗》原文，談?wù)勀阕x后的感受。（6分）1《天狗》為什么在五四時期能受到青年讀者的普遍歡迎？（6分）1郭沫若曾說：“詩是寫出來的，不是做出來的”。請結(jié)合教材中的《天狗》原文，談?wù)勀阕x后的感受。（6分）1朱自清在《中國新文學(xué)大系?詩集導(dǎo)言》中說，郭沫若的詩“有兩樣新東西，都是我們傳統(tǒng)里沒有的，——不但詩里沒有——泛神論與二十世紀(jì)的動的和反抗的精神”。這個說法對不對？為什么？（8分）1郭沫若50年代以后以驚世駭俗的新觀點創(chuàng)作的歷史劇《武則天》，實際上是一篇為歷史上的白臉形象曹操所作的翻案文章。請問，應(yīng)怎樣看待郭沫若這一時期的創(chuàng)作？（8分）1什么叫“兩極閱讀法”？你能否結(jié)合魯迅或茅盾的作品閱讀，加以簡要說明。1以郭沫若的《女神》為例，簡要說明在閱讀一些具有時代特點的經(jīng)典作品時，怎樣才能防止陷入“兩極閱讀”的偏頗？首先應(yīng)解釋什么是“兩極閱讀”，然后，再說明如何才能不陷入“兩極閱讀”的偏頗，比如教材中介紹的“三步閱讀法”等。1郭沫若的創(chuàng)作生活道路是多變的，大致可以分為幾個階段？這對他的創(chuàng)作有什么影響？每個階段的創(chuàng)作特點是什么？第一，“五四”時期，是一個“異軍突起”的天才詩人，其浪漫主義詩歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時期。第二，三四十年代，是一個詩人政治家（或“詩人社會活動家”），雖也有詩集《恢復(fù)》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術(shù)創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足為觀。郭沫若是一位天才型的詩人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽。1有人認(rèn)為，茅盾從最初提倡“為人生”文學(xué)起，就懷抱著強烈的功利欲求。對此應(yīng)怎樣看？這是一個沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的題目，可以首先說明茅盾的“為人生”的文學(xué)主張是否帶有“強烈的功利欲求”，然后，再說明你對“有人”的看法的看法。茅盾的創(chuàng)作在1933年前后發(fā)生了什么變化？請以具體的作品為例加以說明。（6分）2在1927年至1949年的二十余年間，茅盾所創(chuàng)作的小說幾乎全是從一定的社會科學(xué)命題出發(fā)表現(xiàn)時代和人生，具有編年史的特征，讓人們?nèi)ヌ骄楷F(xiàn)代中國社會發(fā)展的過程。試以《幻滅》或《春蠶》為例，加以簡要說明。（6分）2茅盾的《子夜》并沒有完成原先的創(chuàng)作計劃，但為什么還說它具有“史詩性”的特征？（6分）　　2茅盾的《子夜》等“社會剖析小說”與概念化的“革命文學(xué)”主要有什么不同？　　 最好是先說明“革命文學(xué)”作品的特點（可以丁玲、胡也頻、蔣光赤的作品為例，也可以茅盾自己早期的作品或別的初期左翼創(chuàng)作為例，然后再針對這些特點說明茅盾小說的發(fā)展和變化。有的同學(xué)雖然提到革命文學(xué)，但由于只是說茅盾的社會剖析小說與革命文學(xué)不同，對革命文學(xué)的特點并沒有作出符合實際的說明。也有的同學(xué)雖然也說到了革命的特點，如“文學(xué)等于宣傳”、“小說應(yīng)當(dāng)起喚醒民眾的重大責(zé)任”等，他們所說這些特點只是一種推測或想象，除了有人說到“公式化”、“概念化”的特點外，并沒有說出當(dāng)時革命文學(xué)的一些十分典型特點，如“革命加戀愛”、“三人行模式”、“大革命失敗后的幻滅與憤激情緒”等。參考：概念化的“革命文學(xué)”主要是茅盾早期創(chuàng)作中表現(xiàn)出的創(chuàng)作手法，作者主要想為“革命”而寫，想通過作品給人們指出一條正確的革命之路，而又缺乏生活體驗，使作品顯得生硬、牽強，使人感到概念化、說教。而茅盾意識到這一問題后創(chuàng)作的《子夜》等一批現(xiàn)代社會剖析小說，重視生活體驗，最大限度地避免了概念化，同時也開創(chuàng)了現(xiàn)代社會剖析小說之先河。2茅盾小說是如何追求“史詩性”的，請以具體作品為例加以說明。2茅盾的創(chuàng)作計劃為什么總是不能完成？試以《子夜》為例簡要說明。（6分）　2《子夜》是把主人公吳蓀甫作為中國民族資產(chǎn)階級的典型形象來塑造的。為突出吳蓀甫的階級特征，特意將他設(shè)計為紗廠老板。這是為什么？（6分）2老舍的小說創(chuàng)作主要集中在三四十年代，但并沒有贏得普遍好評，而在五六十年代卻名聲大振，這是為什么？（6分）2老舍小說中的“市民世界”主要包括哪幾類人物？他們各有什么特點？在老舍的“市民形象”中，活躍著三種類型的市民：老派市民、新派市民以及正派市民（又稱理想市民）。除此之外，還有一種屬于城市底層的貧民形象系列，在老舍的“市民世界”中也占有顯著的位置。2在小說《四世同堂》中，祁老太爺破缸御敵哲學(xué)的主要內(nèi)容是什么？祁老太爺為什么會產(chǎn)生這樣的想法？（6分）《四世同堂》中的祁瑞宣是祁老人的孫子，受過現(xiàn)代教育，為什么還說他也屬于“老派市民”系列？首先應(yīng)解釋什么是“老派市民”，說明所謂“老派市民”主要指他們的思想特征，而不是指的年齡，然后，再說明祁瑞宣的思想特征與“老派市民”的相同之處。3曹禺在《雷雨》中，一再禮贊蠻性的原始力量。這種原始的蠻力在蘩漪身上是如何表現(xiàn)的？（6分）3曹禺的前三部話劇有一個什么樣的變化，請結(jié)合具體作品加以簡要說明。（6分）3與曹禺以前的創(chuàng)作相比較，簡要說明《明朗的天》失敗的主要原因。（6分）參考：他放棄了自己創(chuàng)作的個性與適合自己的創(chuàng)作方法，完全按照當(dāng)時流行的主題先行的路子去深入生活，選擇人物，設(shè)計情節(jié)，如履薄冰，惟恐歪曲了生活，違反了政策。作者本人的創(chuàng)作完成后，又經(jīng)過多次審查和反復(fù)修改，結(jié)果成了思想的傳聲筒，作者所特有的詩意與美感蕩然無存。曹禺在創(chuàng)作談中說，許多劇作家，包括自己在內(nèi)，都在處理人物思想轉(zhuǎn)變時感到困難，認(rèn)為這是劇本創(chuàng)作中最難解決但又必須解決好的問題，因此，顧慮太多，不敢放手，結(jié)果削弱了人物的性格的鮮明性，降低了作品的思想深度。新中國成立后，曹禺的名聲大了，地位高了，十分在意別人特別是領(lǐng)導(dǎo)的看法和態(tài)度，創(chuàng)作上的自信心銳減，寫作多是為了配合形勢或完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)。1951年他主動提出要寫一部描寫知識分子思想改造的劇本，得到了領(lǐng)導(dǎo)的贊許，于是他寫出了《明朗的天》……3周樸園與侍萍之間有無真正的愛情？3《日出》與《雷雨》相比較，主要有哪些變化？（6分）3什么叫“京派小說”？老舍是北京人，他的小說又以北京題材為主，為什么老舍小說不是“京派小說”？（6分）3“京派”和“海派”的主要區(qū)別在什么地方？沈從文為什么會對海派有那么大的意見？你自己的看法是什么？（8分）3沈從文是如何評價海派的？并以此說明沈從文和京派的創(chuàng)作主張。（8分）3魯迅是如何評價京派和海派的？試以京派和海派的創(chuàng)作情況說明你自己的看法。（8分）參考：魯迅在他的一生中，不僅對傳統(tǒng)文化一直采取徹底否定的態(tài)度，對當(dāng)時的執(zhí)政府和一切與執(zhí)政府媾和的人也一直采取毫不妥協(xié)的態(tài)度，他與陳西瀅的斗爭就屬于后者，他始終認(rèn)為這是公仇不是私仇。由于京派作家跟陳西瀅都屬于資產(chǎn)階級自由主義知識分子，京派中的著名女作家凌叔華也就是陳西瀅的夫人，因此，在魯迅看來，他們主要遠(yuǎn)離政治實際上也就是在政府的“幫閑”。雖然，在京派作家的眼里，上海的作家都屬于海派，但在魯迅看來，真正的海派是以新舊鴛鴦蝴蝶派為代表的“下?！睋棋X的文人，他們已經(jīng)墮落成出版商的工具和走狗。請簡要說明九葉詩派與20年代的象征派和30年代現(xiàn)代派詩歌的關(guān)系。他們之間關(guān)系的總體特征是“繼承與發(fā)展”。這種繼承與發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在藝術(shù)追求上。比如，20年代的象征派：唯美頹廢、含蓄朦朧：晦澀。30年代的現(xiàn)代派：不再晦澀，惆悵憂郁，個人感受。40年代的九葉詩派：歷史語境的變遷和詩藝的追求：歷史意識、散文美、詩藝的現(xiàn)代化（個人與社會歷史的統(tǒng)一，感性與知性的統(tǒng)一，戲劇化與哲理化的統(tǒng)一）。4為什么可以這樣說，在淪陷區(qū)的上海，張愛玲幾乎一夜間成了市民文化的“明星”？既應(yīng)說明其表面現(xiàn)象，諸如不同政治傾向、不同文學(xué)趣味的各個文學(xué)圈子的人都接納了她，各種主張的刊物都對她表示推許等。也應(yīng)說明其深層原因，如張愛玲的成就，雅俗共賞、新與舊的結(jié)合（古典小說的根基、市井小說的色彩）、洋化環(huán)境中的封建心靈和精神創(chuàng)傷。4冰心體散文的新文藝腔主要指什么？關(guān)于冰心體的特點，為什么有人說是以行云流水似的文字，說自己心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)致？也有人說是文字的典雅，思想的純潔？（6分）4什么是“新文藝腔”？以《寄小讀者?十》為例，你認(rèn)為冰心散文有“新文藝腔”嗎？（6分）4冰心體散文的新文藝腔主要指什么？為什么冰心散文在當(dāng)時會風(fēng)靡一時？（6分）4冰心體散文的主要特征是什么？為什么在當(dāng)時會風(fēng)靡一時？（6分）4為什么“冰心體”散文在當(dāng)時會風(fēng)靡一時？　　這可以從三個方面加以說明，一是冰心散文的內(nèi)容：（愛與美）與表達(dá)方式（婉約的傾訴，溫柔而感傷，含蓄細(xì)膩，女性的風(fēng)致）。二是語體特征：文言文、西文、白話文的統(tǒng)一（以古文為基礎(chǔ)），“新文藝腔”（做作的不自然的，與現(xiàn)實語言有距離的局面語言）。三是五四時期的閱讀時尚，包括當(dāng)時的主要讀者是涉世未深（剛從封建思想中擺脫出來，處于過渡期中）的青年學(xué)生等。4以何其芳的散文《獨語》為例，簡要說明“獨語體”散文的主要特點。先說明其最大的特點，即：封閉性與自我指涉性。然后，再列舉出以下主要特點：如，內(nèi)斂（指向內(nèi)心）；不交流（冥想型）；表現(xiàn)孤獨感（孤芳自賞）與荒涼感（自我憐憫）；生命體驗；幻美色彩（詞藻華麗）等等，再選擇其中的一點，舉例說明。五、分析題（40分）要求：在以下兩題中任選一題，立意新穎獨特，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。魯迅對中國國民性主要持一種什么態(tài)度，試以《阿Q正傳》對阿Q革命的描寫加以分析。為什么可以說《吶喊》和《彷徨》在現(xiàn)代文學(xué)史上具有崇高的地位？魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿Q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。魯迅對中國國民性主要持一種什么態(tài)度，是否有”偏激？試以《阿Q正傳》中阿Q精神的種種表現(xiàn)加以分析?！犊袢巳沼洝返膭潟r代意義主要表現(xiàn)在哪些方面？試舉例說明?！栋正傳》是魯迅小說在批判國民性方面的代表，試以阿Q的精神勝利法為例，分析魯迅“丑化中國人”的主要用意。魯迅小說是中國現(xiàn)代小說的開端，也是中國現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志。試以《狂人日記》為例，談?wù)勀銓@一說法的感想。魯迅對中國國民性的批判往往表現(xiàn)得非常決絕，甚至偏激，應(yīng)該如何看待魯迅的這種態(tài)度？請結(jié)合《阿Q正傳》加以分析。魯迅對所謂國粹家、道德家之流的批判從來不留情面，而《肥皂》的精彩之處則在于“無一貶詞，而情偽畢露”。試結(jié)合作品內(nèi)容說明作者是怎樣描寫四銘言行的。為什么說魯迅既是對傳統(tǒng)激烈的批判者，同時又是對傳統(tǒng)最有見地的解釋者？1阿Q的革命是什么樣的革命，魯迅是怎樣描寫的？這樣描寫有什么作用和意義？試結(jié)合作品內(nèi)容加以說明。1魯迅對傳統(tǒng)文化的批判往往表現(xiàn)得非常決絕，甚至偏激，應(yīng)該如何看待魯迅的這種態(tài)度？請結(jié)合《狂人日記》或魯迅的其他作品加以分析。參考開頭：　　其一：“魯迅是現(xiàn)代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉(zhuǎn)型中痛苦而切實的摸索，帶有對傳統(tǒng)得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨到的人生體驗……”　　其二：“魯迅對傳統(tǒng)文化的批判最為深刻，攻打最為猛烈，這恐怕是中國近百年來先進(jìn)知識分子中的唯[惟]一。的確，魯迅對封建制度下的舊文化到了深惡痛絕的地步，有時把話說得很絕，甚至偏激。比如在《狂人日記》中就有這樣一描寫，‘我翻開歷史一查……’”　　其三：“梁實秋在《關(guān)于魯迅》的一篇文章中說：‘魯迅一生坎坷，到處碰壁，所以很自然有一股怨恨之氣，橫亙于胸，一吐為快……’的確，與胡適、周作人、梁實秋相比，魯迅對傳統(tǒng)的確是嚴(yán)厲批判，是決絕的態(tài)度，甚至很偏激，他是對傳統(tǒng)批判最深刻、攻打最猛烈的人之一。在他的作品中，直接表達(dá)了積壓多年的對傳統(tǒng)的憤悶，也最能體現(xiàn)他對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。例如魯迅在《狂人日記》中，通過狂人之口……”1從新詩發(fā)展的角度，分析《天狗》在新詩史上的意義。120世紀(jì)80年代以來，茅盾研究呈現(xiàn)出一種什么樣的狀況？關(guān)于“《子夜》模式”，主要有一些什么樣的分歧？你自己是怎么看待這些分歧的？　 參考：20世紀(jì)80年代以來，隨著宏觀研究的展開，以前很少涉及的茅盾思想研究，包括世界觀、文藝觀、倫理觀和美學(xué)思想的研究全面拉開，許多尚未清理的重要課題被提了出來，其中，關(guān)于革命家思想家的茅盾和文學(xué)家的茅盾的關(guān)系成為一個引人矚目的話題。1986年，張光年……　 “關(guān)于‘《子夜》