[工學]視覺傳達設計概論-資料下載頁
2025-01-16 07:08本頁面
【正文】 p162）答：1包括藝術設計傳統(tǒng)在內的文化傳統(tǒng)，是民族優(yōu)秀智慧和才能的結晶和體現(xiàn)，作為民族精神的具體形式和內在要素，它是民族文化延續(xù)發(fā)展的內在動力和橋梁，是文化連續(xù)性的保證。2文化傳統(tǒng)的民族凝聚的力量所在，是人們心里認同、文化認同的依據(jù)，是民族精神的依托。3文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術設計巨大的藝術之源，從設計的形式到精神內核，文化傳統(tǒng)都給于我們無窮的啟示和幫助。4中國是一個多民族的國家，我們的文化傳統(tǒng)也是有民族的文化傳統(tǒng)所組成所豐富的。文化的傳統(tǒng)、藝術的傳統(tǒng)是前人給我們留下的無窮財富，是現(xiàn)代藝術發(fā)展的真正基礎。我們只要認真的學習傳統(tǒng)、認識傳統(tǒng)、善待傳統(tǒng)、才能有發(fā)展的力量和方向。如何理解設計師的色社會意識和責任？（p178）答：計師的設計職業(yè)，其本質內涵就決定了設計師所具備的社會意識和責任，這種社會意識實際上是一種服務意識，奉獻意識和協(xié)作意識。服務意識，設計從事任何設計，無論是產品設計還是一種服務的方式設計，在設計中一切為用戶著想，為大眾而服務這是設計的立足點，也是設計師必須具備的基本要素之一。奉獻意識與服務意識密切相關，服務是奉獻的基礎，奉獻是服務意識的上升形態(tài)，協(xié)同意識又可以稱作協(xié)作意識，這也是設計本質的一種內在規(guī)定性。作為社會，它要求設計師從全社會大眾的利益出發(fā)，為大眾而設計。好的優(yōu)秀的餓設計是真善美統(tǒng)一的設計。真善美作為一種共性的要求，每一時代都有不同的體現(xiàn)和內涵。設計師作為美的創(chuàng)造者和美的使者，應當以真善美的創(chuàng)造作為自己的餓根本職責。何為“生態(tài)設計”？有什么意義？(p203)答： 生態(tài)設計又稱為綠色設計，是20世紀90年代開始勃興的一種新的設計方式。生態(tài)技術又稱為環(huán)境保護技術，綠色技術清潔技術等生態(tài)設計觀是一種整體設計觀，生態(tài)學認為世界是“人—社會—自然”符合生態(tài)系統(tǒng)具有整體性。生態(tài)設計不是一種技術的追求，而是一種觀念的變革，它以生態(tài)學作為自己的發(fā)展方向，而改變和放棄傳統(tǒng)設計過分強調產品外觀的變革，它以生態(tài)學作為自己的發(fā)展方向，而改變和放棄傳統(tǒng)設計過分強調產品外觀以致標新立異，華而不實的設計思路，把設計創(chuàng)造放在保護生態(tài)環(huán)境的基點上生態(tài)設計的發(fā)展意義：A生態(tài)設計代表了一種新的設計發(fā)展方向，它以生態(tài)學理論為基礎，產生于人們對當代生態(tài)危機以及現(xiàn)代設計中的一些問題反思，第一次把設計自覺地納入可持續(xù)發(fā)展的先進思想中，表現(xiàn)出了這一發(fā)展方向的先進性。B生態(tài)設計是一種新的設計觀，它把自己的設計觀建立在生態(tài)學有機整體的觀點基礎上，用整體的觀點觀察分析事物，觀察研究設計對象，將單個的設計對象置入人與物，與自然的整個系統(tǒng)中來考慮，強調設計的整體有機性，要求設計師改變僅在產品外觀上標新立異的傳統(tǒng)設計觀，將設計的重點放在真正意義的創(chuàng)新和發(fā)展上，C生態(tài)設計是一種心的設計方法論，以生態(tài)學方式思考，以生態(tài)學方式從事設計D生態(tài)設計體現(xiàn)了一種新的價值觀和自然觀，它不僅關注人的價值，而且關注自然界和自然界其他生命的價值，并將設計的價值創(chuàng)造置于人與自然關系兼顧的基礎之上，或者說以有益于人和有益于自然的價值為設計的根本價值，以“人和自然的和諧發(fā)展”為設計的出發(fā)點你是如何認識傳統(tǒng)文化問題？（p158）任何文化只要有歷史也就有傳統(tǒng)，傳統(tǒng)實際上是文化本質的一種延續(xù)，文化的發(fā)展在傳統(tǒng)中的發(fā)展。具體而言，我們可以將一切經由歷史所流傳下來的思想、道德、風俗、心里、文學、藝術、制度等人文現(xiàn)象稱作文化傳統(tǒng)。1傳統(tǒng)相對于現(xiàn)代而言，有時序上的先后之別，傳統(tǒng)是舊有的，但不一定是落后的，是來自過去但現(xiàn)在還有的生命活力的東西。2傳統(tǒng)是積淀的，這一傳統(tǒng)可能有所式微或消失，但從整體而言，舊的消失了，新的又產生了。各創(chuàng)痛存續(xù)的時間長短不同，但總是不斷的延續(xù)。3每一個民族是一個大的民族，這系統(tǒng)上有無數(shù)的子系統(tǒng)，因此傳統(tǒng)不是單一的是多元的。4多元的傳統(tǒng)有必然是流動的、有機的、而不是凝固僵化的5在世間的流變中傳統(tǒng)是歷史選擇和人的主體性參與選擇的結果，選擇導致變遷，因此傳統(tǒng)是變化的發(fā)展的
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