高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件：87科普與論述類(lèi)閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)-資料下載頁(yè)
2025-01-11 00:36本頁(yè)面
【正文】 畫(huà)和器物上的花紋判然不同。 …… 半坡彩陶上每每有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，和器物上的花紋判然不同 。黑陶上也有這種刻畫(huà)，但為數(shù)不多?？坍?huà)的意義至今雖尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)， 如花押或者族徽之類(lèi) 。 …… D、從彩陶上的花紋可以看出， 這是 使用柔軟性筆書(shū)寫(xiě)的，這就是 當(dāng)時(shí)的象形文字。 ③同樣值得注意的，是 彩陶上的花紋 。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫(huà)，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚(yú)形、鳥(niǎo)形、獸形、草木形、輪形（或以為太陽(yáng)）等等， 畫(huà)得頗為得心應(yīng)手，看來(lái)顯然在使用著柔性的筆了。 有人以為這些繪畫(huà)是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說(shuō)是不可靠的。 當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言， 確是花紋，而不是文字 。 E、半坡彩陶上的刻畫(huà)符號(hào) 合乎 古代“物勒工名”的傳統(tǒng)，因此 它們是有意義的。 ② …… 半坡彩陶上每每有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫(huà)，但為數(shù)不多?？坍?huà)的意義至今雖尚未闡明，但無(wú)疑是具有 文字性質(zhì)的符號(hào) ， 如花押或者族徽之類(lèi) 。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有 “物勒工名” 的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫(huà)文字，和這些符號(hào)極相類(lèi)似 。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海， 彩陶上的那些刻畫(huà)記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。 論述類(lèi)文本閱讀解題總結(jié) 技巧總結(jié)： 心存考點(diǎn)，整體把握，答案在文中，一讀二找三比四排除 一、整體把握原則 二、閱讀習(xí)慣 : ① 速讀第一遍，理結(jié)構(gòu)和思路（關(guān)注題目、首尾句、中心句、觀點(diǎn)句）； ②看題目，全文讀第二遍； ③細(xì)讀題目，不在審題上節(jié)省時(shí)間。 三、技巧點(diǎn)撥 做好四個(gè)“比較” : ⒈ 題干與原文的比較 ⒉題干與選項(xiàng)的比較 ⒊選項(xiàng)與選項(xiàng)的比較 ⒋選項(xiàng)與原文的比較 技巧點(diǎn)撥 2： 清楚干擾項(xiàng)的設(shè)置方式： （二） ：男裝流行飄逸長(zhǎng)衫，崇尚扎巾。（ 1分）女裝袖子寬大，衣帶飄飄。（ 1分） 體現(xiàn)出不拘禮教，追求自由，不拘小節(jié)，不做作的精神實(shí)質(zhì)。（ 2分） 14.① 中國(guó)傳統(tǒng)服飾歷史悠久，起源很早。 ②中國(guó)的服飾有別于西洋服裝，在形制的細(xì)節(jié)處、 顏色上都蘊(yùn)涵豐富的象征意義。 ③不同朝代的中國(guó)服飾，能反映出不同時(shí)期的中 國(guó)特有的官場(chǎng)文化及民族心理和趣味。 （共 6分，每點(diǎn) 2分） （三） 13．因?yàn)樯婕翱鞓?lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的相關(guān)學(xué)科對(duì)快樂(lè)的測(cè)量雖自有方法，但總有不足或弱點(diǎn)。而目前還未能做到把幾種學(xué)科的方法較好地結(jié)合起來(lái)，形成跨學(xué)科的研究。 14．①人類(lèi)行為的終極目的是追求快樂(lè)，由此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的種種活動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)幸福快樂(lè)的手段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也應(yīng)該是以快樂(lè)為核心價(jià)值。（ 2分）②假期“黃金周”制度在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)并沒(méi)有保持促進(jìn)人的快樂(lè)同時(shí)增長(zhǎng)，這樣的做法脫離了“終極目的”，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已不具備“快樂(lè)”價(jià)值，當(dāng)然無(wú)意義，取消是應(yīng)該的。（ 2分） (五 ) 3． 【 分析綜合 】 (4分 )作者在與尼泊爾佛教領(lǐng)袖的談話中明白了一個(gè)道理，慈悲情懷是洞見(jiàn)藝術(shù)真諦 的首要條件?！八囆g(shù)研究”的真諦就是關(guān)懷整個(gè)人類(lèi)，關(guān)注人類(lèi)精神問(wèn)題。 4． 【 分析綜合 】 (6分 ) 慈悲情懷指對(duì)他人，對(duì)自身，對(duì)整個(gè)人類(lèi)的人文關(guān)懷精神；憂患意識(shí)指解決人類(lèi)精神領(lǐng)域的問(wèn)題，使人能身心和諧、全面發(fā)展的藝術(shù)責(zé)任感。 作者的這兩個(gè)條件是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)追逐浮華、喧囂浮躁的時(shí)代風(fēng)氣提出來(lái)的 . 目的是希望研究藝術(shù)的學(xué)人能沉下心來(lái)，不為時(shí)尚所惑，不斷地發(fā)現(xiàn)真理，接近真理。 （七） 必答點(diǎn) 2分：既有版畫(huà)的刀法韻味，又有繪畫(huà)的筆 觸色調(diào)。 選答點(diǎn) 2分（答對(duì)其中三點(diǎn)） 筆法細(xì)膩； 人物造型秀麗豐滿； 色彩明艷； 形式內(nèi)容豐富多姿；它完美地將色彩與情調(diào)、民間繪畫(huà)與國(guó)畫(huà)風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，給人以清新脫俗的感覺(jué)。 論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，語(yǔ)言準(zhǔn)確，能自圓其說(shuō)，均可得分。要有自己的觀點(diǎn)，對(duì)繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化應(yīng)該持積極態(tài)度。 (1)楊柳青年畫(huà)是民俗之瑰寶，是過(guò)年期間特有的民間工藝。如今，年畫(huà)作為一種特有的民間藝術(shù)已經(jīng)登上藝術(shù)的殿堂。 (2)柳青年畫(huà)賞心悅目的絢麗色彩、富有夸張的表現(xiàn)力、祥和歡樂(lè)的環(huán)境氣氛、惹人逗趣的故事情節(jié)以及適合人們欣賞習(xí)慣的章法結(jié)構(gòu)等，都形成了楊柳青年畫(huà)藝術(shù)形式中獨(dú)有的特色。它的形式和內(nèi)容的完美的統(tǒng)一，手法上的裝飾性、象征性，構(gòu)成了一種百觀不厭的藝術(shù)魅力。許多具有高度思想性的藝術(shù)作品，至今能引發(fā)著人們的情懷。這一切對(duì)我們今日民族藝術(shù)發(fā)展和歷史現(xiàn)實(shí)的考證，都具有珍貴的參考研究?jī)r(jià)值。 (3)當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品有時(shí)也需要做一些改進(jìn)，才能被人們更廣泛的接受 （十） 答；對(duì)民眾進(jìn)行思想的引導(dǎo) (1分 )；有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的強(qiáng)烈關(guān)切，他們希望提供道德標(biāo)準(zhǔn)和維護(hù)有意義的通用符號(hào)，在一個(gè)社會(huì)內(nèi)誘發(fā)、引導(dǎo)和塑造表達(dá)的傾向 (3分 )。 答；意在說(shuō)明知識(shí)分子卻給予這一純粹的娛樂(lè)現(xiàn)象不同的解讀 (2分 )。啟蒙知識(shí)分子以啟蒙思想投射到娛樂(lè)事件之中，企圖對(duì)大眾娛樂(lè)事件進(jìn)行啟蒙思想的解讀，由此引導(dǎo)民眾的視野 (2分 )。但是對(duì)于一般大眾來(lái)說(shuō)，面對(duì)這種爭(zhēng)論可能會(huì)非常困惑不解。從“超女”風(fēng)暴與知識(shí)分子的反應(yīng)，論證大眾文化以其娛樂(lè)性瓦解了啟蒙，從而論證啟蒙在大眾文化興起的時(shí)代變得非常尷尬 (2分 )。
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