【正文】 蘸 酒 泅 水 氽 汆 湯 抿 著嘴 小 鞶 鼓 碧溪 岨 悖 喧 闐 鎮(zhèn) 筸 槌 拮據(jù) 睨 角 隅 扛 凳子 力能 扛 鼎 糍粑 蔭 處 蔭 庇 蔭 蔽 怏怏 堡 子（地名） 堡 壘 堡 （鋪）子（店名） 二、字形（紅色字） 蔭 蔽與綠樹成 陰 、綠草如 茵 踹 與 揣 摩、 惴 惴不安、 湍急、 端 午節(jié)、 遄 往 怏怏 不樂與 泱泱 大國、禍國 殃 民 三、字義 安輯 緩促 拮據(jù) 沈從文 (19021988） 現(xiàn)代 作家、歷史文物研究學(xué)者 ， 京派 小說代表人 物，原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家 血統(tǒng)。 14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)， 1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教， 1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館 和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古 代服飾的研究， 1981年長期研究的成果 《 中國古代服飾研究 》 （香港商務(wù)印書館初版）出版。 1988年病逝于北京。 他于 1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如 《 邊城 》《 長河 》 等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。 沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有 80多部， 1000多萬字，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個(gè)，被稱為“ 多產(chǎn)作家 ”，有詩歌、戲劇、小說、散文、政論、隨筆等文體，重點(diǎn)小說。早期的 小說集 有 《 蜜柑 》 《 雨后及其他 》《 神巫之愛 》 等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫較淺，文學(xué)的純凈度也差些 30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有 《 龍朱 》《 旅店及其他 》《 石子船 》《 虎雛 》《 阿黑小史 》 《 月下小景 》《 八駿圖 》《 如蕤集 》《 從文小說習(xí)作選 》《 新與舊 》《 主婦集 》《 春燈集 》《 黑鳳集 》 等，中長篇 《 阿麗思中國游記 》《 邊城 》《 長河 》 ， 散文《 從文自傳 》《 記丁玲 》《 湘行散記 》《 湘西 》 ， 文論 《 廢郵存底 》及續(xù)集 《 燭虛 》《 云南看云集 》 等。從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。“湘西”所能代表的健康、完善的人性， 一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”， 正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。 創(chuàng)作風(fēng)格 ：沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和 啟示。 小說分類 ：沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以 湘西生活為題材，一種是以 都市生活 為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了 《 邊城 》這樣的理想生命之歌。 代表作 ：中篇小說 《 邊城 》 是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。 《 長河 》 是 《 邊城 》 的姐妹篇。 沈從文小說的體式，多種多樣，日記體、書信體、寓言體、傳奇體、民間故事體，不拘常例，異彩紛呈，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“ 文體作家 ”。 一個(gè)人的遭遇（節(jié)選） 一、字音（紅色字） 梗 概 狙 擊 瓦 礫 嗜 好 雛 兒 胳 肢窩 胳 膊 二、字形（紅色字） 瓦 礫 與閃 爍 、 鑠 金 三、字義 邂逅相遇與不期而遇 狙擊 四、肖洛霍夫（ 1905——1984） 蘇聯(lián) 作家，獲 1965年諾貝爾文學(xué) 獎(jiǎng)。長篇小說 《 靜靜的頓河 》《 被開 墾的處女地 》 ，短篇小說 《 一個(gè)人的 遭遇 》 ，小品文 《 考驗(yàn) 》 。 肖洛霍夫的筆始終與頓河哥薩克的命運(yùn)相連。他的作品反映了處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的哥薩克人民的生活變遷，塑造了許多個(gè)性鮮明的哥薩克形象，并開創(chuàng)了獨(dú)特的悲劇史詩的藝術(shù)風(fēng)格。 第二次世界大戰(zhàn)期間，肖洛霍夫兩次被授予“社會主義勞動(dòng)英雄”的稱號， 1939年他獲得列寧勛章， 1941年獲得斯大林獎(jiǎng)金，1960年獲得列寧文學(xué)獎(jiǎng)金，并獲其他多種榮譽(yù)。 《 一個(gè)人的遭遇 》 標(biāo)志著肖洛霍夫從“頓河的歌者”上升為蘇聯(lián)人民命運(yùn)的關(guān)懷者和同情者。 1965年作品 《 靜靜的頓河 》 獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由 ：“由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱 ——他籍這兩者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面”。 獲獎(jiǎng)感言 ：我作為一個(gè)作家，無論過去和現(xiàn)在都認(rèn)為自己的天職在于，用我過去和將來的作品，向勞動(dòng)的人民、建設(shè)的人民、英雄的人民表示敬意 …… 我希望我的書，能夠幫助人們變得更完美，心靈更純潔，能夠喚起對人的愛，喚起人們積極地為人道主義和人類的進(jìn)步理想而斗爭。如果我多少能做到這一點(diǎn)，我就是幸福的。 流浪人，你若到斯巴 …… 一、字音（紅色字） 凝 眸 鑲 中 楣 甲 胄 瘦 削 刀 削 面 絢 麗 惟妙惟 肖 肖 像 姓 肖 碘 酒 顛 簸 簸 箕 戳 進(jìn) 啐 腓 特烈 吞 噬 愜 意 襁褓 愕 然 火 燎 燎 原 二、字形（紅色字） 斑 斕與 斑 駁 戳 進(jìn)與 戮 殺 胳 膊 與脈 搏 啐 與薈 萃 、 淬火、純 粹 、憔 悴 、鞠躬盡 瘁 打 碎 三、字義 惟妙惟肖與繪聲繪色、栩栩如生 景深 豎立與樹立 銘文 四、海因里希 伯爾（ 1917～ 1985） 德國 作家。主要作品有短篇小說集 《 流浪 人，你若來斯巴 …… 》 ，中篇小說 《 火車正 點(diǎn) 》 （ 《 正點(diǎn)到達(dá) 》 ） 《 喪失了名譽(yù)的卡塔 琳娜 勃羅姆 》 ，長篇小說 《 亞當(dāng)，你到過那 里？ 》 等。 1972年作品 《 女士及眾生相 》 獲 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“為了表揚(yáng)他的作品，這些作品兼具有對時(shí)代廣闊的透視和塑造人物的細(xì)膩技巧，并有助于德國文學(xué)的振興。 ” 成名作 《 正點(diǎn)到達(dá) 》 已成為聯(lián)邦德國“戰(zhàn)后文學(xué)” （即“廢墟文學(xué)”）的代表作。 有人說伯爾是德國的“良心”，他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭， 1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。 比較閱讀 《 一個(gè)的遭遇 》 與 《 流浪人，你若到斯巴 》 兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對陣營，一個(gè)為國而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣命，研讀作品，說說作者試圖告訴讀者的是什么，它們各自是從什么角度表現(xiàn)主題的？ 《 一個(gè)的遭遇 》 是通過一位老兵對戰(zhàn)爭的回憶，講述戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷； 《 流浪人，你若到斯巴 》 則通過一位青年學(xué)生在戰(zhàn)爭中的感受，寫戰(zhàn)爭對人性的毀滅。 兩部作品都有很強(qiáng)的沖擊力，作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭對人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭雖然能鑄就英雄業(yè)績，但是同樣會給人們留下痛苦的記憶。 兩篇小說中的兩個(gè)人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請作比較。 （ 1）、對參戰(zhàn)目的的認(rèn)識上 《 一個(gè)的遭遇 》 索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國， 《 流 》 中的“我”受了欺騙，沒能認(rèn)清法西斯侵略的本質(zhì)。 （ 2）、對遭遇戰(zhàn)爭不幸的態(tài)度上 索科洛夫是悲傷的， 《 流 》 中的“我”則顯得比較麻木。 （ 3）、在對生活幸福的珍視上 索科洛夫比 《 流 》 中的“我”更加珍視幸福。 兩篇小說都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較。 不同之處是： 《 遭 》 中索科洛尼是在和別人交流； 《 流 》 中“我”是內(nèi)心獨(dú)白，是在和自己的心靈世界交流。 安妮日記（節(jié)選） 一、字音（紅色字） 藏 匿 拎 引 擎 窒 息 呆 滯 徘 徊 低 徊 霎 時(shí)間 肆虐 戲 謔 挨 餓 挨 家挨戶 蛻 變 二、字形（紅色字） 國 籍 與 籍 貫、聲名狼 藉 引 擎 與肯 綮 歡呼 雀 躍與聲名鵲 起 肆 虐 與戲 謔 沮 喪與 咀 嚼、 詛 咒 匱 乏與功虧一 簣 、 潰 逃、 饋 贈(zèng) 三、字義 肆虐 蛻變與退變 四、文學(xué)常識 （一）、 日記 日記也指用來記錄其內(nèi)容的載體，作為一種文體，屬于記敘文性質(zhì)的應(yīng)用文。 日記 即每天所遇到的和所做的事情的記錄，有的兼記對這些事情的感受。每天或經(jīng)常把發(fā)生的事、處理的事務(wù)或觀察的東西寫下來的記錄，尤指個(gè)人活動(dòng)、思考或感覺的每日記錄。 （二）、安妮 弗蘭克（ 1929—1945） 德國 猶太少女。她的家庭原居德國法蘭克福 市。納粹興起后，開始對猶太名族進(jìn)行迫害，安 妮全家遷至荷蘭阿姆斯特丹避難。 1942年 6月 12 日，安妮生日，她收到的生日禮物中有一本日記 本，遂開始寫日記。 1929年生于德國法蘭克福的一個(gè)猶太家庭。 1933年希特勒上臺，開始瘋狂地迫害猶太人，弗蘭克一家移居荷蘭。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后不久，德國法西斯占領(lǐng)了荷蘭，在這里避難的猶太人同樣遭到殘酷迫害。為了逃避納粹的逮捕、監(jiān)禁和屠殺，弗蘭克一家在朋友的幫助下，躲進(jìn)父親的公司大樓里一處隱蔽的地方，直到 1944年 8月有人告密，隱匿的 8個(gè)人被捕并被關(guān)進(jìn)了集中營。到戰(zhàn)爭結(jié)束，只有其父奧托一人生還。他整理了安妮在隱匿期間的日記，出版的引起關(guān)注，并被譯成多種文字，就是 《 安妮日記 》 。 當(dāng)根據(jù)安妮的日記改 編的劇本 《 安妮 弗蘭克 》 在德國眾多城市上演后，德國陷入了深深的沉思與反省之中。一 位 評論家 說：“ 《 安妮 弗蘭克 》 一劇之所以獲得成功，是因?yàn)樗褂^眾理解了歷史。我們觀看這出戲就像觀看一份用最謙卑而可憐的措辭寫的控訴書，控訴那些人喪失人性。沒有人因我們是德國人而譴責(zé)我們，我們自己譴責(zé)自己?！币晃贿^去的納粹黨員來信說：“我曾是一個(gè)忠實(shí)的納粹黨員，但直到那天夜里看這出戲前一直不知道納粹意味著什么。” 圖片兩組 一、字音（紅色字） 二、字形（紅色字） 三、字義 臭名昭著與聲名狼藉 四、文學(xué)常識 畫外音 是電影中聲音不在畫面內(nèi)，即不是由畫面中人或物體直接發(fā)出的聲音。它是電影藝術(shù)的一種有效表現(xiàn)手段，一種重要的敘事、抒情的藝術(shù)方法。有助于變化影片鏡頭和交代有關(guān)情景。