第5講言論自由：東西方社會之比較——“公共領域”建構與-資料下載頁
2025-09-19 15:55本頁面
【導讀】理解作為批判的公共領域與西方現(xiàn)實的言論自由。網(wǎng)絡之外的現(xiàn)實制度。從啟蒙運動到兩大革命。中國網(wǎng)民的公共參與。憲政、傳媒與公民文化?！耙粋€在政治上發(fā)揮作用的公共領域，需要的東西比憲。通過上一講我們的討論大家可以看出——?！肮差I域”事實上提出了一個非常高的要求，無論對。個體的啟蒙和社會控制的解放。限制，即政治自由和公民自由的確立。的秘密等；應當進行干預；仇恨、恐嚇言論；色情言論和政治捐款。任申請行政復議，稱自己看淫穢視頻雖然不對，但只是。“只要任先生沒有面向社會公眾傳播，警方要追究也應。追究提供淫穢視頻的網(wǎng)站的責任。對憲法第一修正案所保障的言論自由權利的不能允許的。限制，向費城法院提起訴訟。6月12日，費城法院三名聯(lián)邦法官組成的小組作出了否決。美國政府隨即上訴最高法院，要求其推翻這一判決。認為CDA違憲；互聯(lián)網(wǎng)絡應有言論自由的權利。
【正文】 憲。 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 36 4。對中國網(wǎng)絡公共參與的基本判斷 ? 回顧： ? “ 一個在政治上發(fā)揮作用的公共領域， 需要的東西比憲政國家的制度保障還要更多 ；它需要 文化傳統(tǒng) 和 社會化范型的支持精神， 需要政治文化，需要一個 習慣于自由的人口。 ” —— 哈貝馬斯 ? 對照規(guī)范與現(xiàn)實，中國網(wǎng)絡公共領域中存在著復雜情狀 ? 1）基本的 憲政理念、制度框架都沒有架構 起來； ? 2) 網(wǎng)絡之 前 ，我們的公共領域在哪里？ ? 3）我們的 公民文化 意識 — 傳統(tǒng) 有多少？ ? 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 37 從憲政解讀中國網(wǎng)絡公共參與 ? 最簡潔地說，憲政，無非是對公共權力的合法制約；和對個人權利的嚴格保護；是一個硬幣的兩面； ? 中國網(wǎng)絡民意洶涌，細看不外此二合一； ? 但是腐敗的公共權力 既然在現(xiàn)實中很多時候得不到法律有效的監(jiān)督和控制 ， —— 網(wǎng)絡的監(jiān)督就難免 溢出法律軌道而走向道德審判 ； ? 同樣，現(xiàn)實中 無法援引法律保護個人權利， 網(wǎng)絡上的聲張就容易走向激憤和煽情。 ? 上述兩個方面：網(wǎng)絡公共領域缺乏理性， 實有制度體制的原因在。 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 38 中國網(wǎng)絡言論表達的幾個特征 ? 1）沒有憲政和言論自由的制度，使得社會成員 普遍 對公共權力高度缺乏 信任 ； ? 2）沒有憲政和言論自由的制度，使得 道德犬儒主義 （道德冷漠和虛無） 流行 ，社會成員在 公共問題 的思考方式上盛行 “陰謀論” （炒作）。 ? 3）沒有憲政和言論自由的制度，使得一方面對官員 個人的監(jiān)督 層出不窮；但同時又因缺乏 體制力量 ，很多監(jiān)督都是不了了之。 ? 所有這一切，都在 網(wǎng)絡言論表達 上 異常鮮明 地表現(xiàn)出來。 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 39 我們所面對的制度環(huán)境 ? “不憚 以最壞的惡意 來猜度中國人” ? 真相的不可知論； ? 懷疑論和 虛無論 者； ? 從重慶“彭水詩案”、山西“稷山文案”、山東“高唐文案”，到河南“靈寶帖案”， ? 當事官員被處以短暫的黨紀政紀處分后，紛紛 繼續(xù)升遷之路 ，而“因言獲罪”的當事人，至今 仍生活在恐懼之中 。 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 40 從傳媒解讀網(wǎng)絡公共參與 ? 主流媒體盡管存在諸如中心－邊緣模式的弊端，但作為大眾傳媒，它構成了事實上主流社會中的公共領域； ? 起到： 出氣閥、論壇、探照燈等作用 ? 但是：中國的傳媒：無論如何變革，都必須遵循“四不變”原則： ? 黨管 媒體 不能變；黨管 干部 不能變； ? 黨管 導向 不能變；黨管 資產(chǎn) 不能變。 ? 所謂輿論監(jiān)督；打老虎或死老虎；甚至是 政府的治理技術 ； ? 原本就沒有多少健全暢通的“公共領域”，網(wǎng)絡一下子負重了 太多的輿論和期望 ；難免不會走向非理性； 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 41 ? 不久前之全會公報專談文化，但通篇不見新聞自由。網(wǎng)絡發(fā)展已拓展了言論空間 ，但是我們需要 更加自由并負責的主流媒體 。讓公民真正擁有辦報辦電視電臺的權利，烏有之鄉(xiāng)可以辦《烏鄉(xiāng)日報》，自由派可以辦《自由日報》，白紙黑字，培育新聞倫理，形成 健康之輿論氣候，斯為正途 。 ? —— 賀衛(wèi)方微博 11月 2日晚 22:35 “斯為正途” 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 42 從公民文化的角度 ? 公民文化、公民身份是當下政治學、社會學前沿課題之一，但也是老問題。 —— 全球化時代人們新的認同。 ? 中國傳統(tǒng)社會一直沒有市民社會的發(fā)育； 沒有各種中間組織培育“市民”的團體意識，公共意識； 而過于強大的國家權力卻沒有將對所有公民的平等保護落實為自己的出發(fā)點； ? 公民文化包含著： 平等，彼此對差異的尊重。 對 公共生活的負責任的擔當和投入。 ? 原本現(xiàn)實生活中就缺乏的東西，也不會從網(wǎng)絡中自發(fā)生長出來 。 2020年秋 網(wǎng)絡社會學 43 以此標準來看網(wǎng)絡公共領域 ? 這兩講在我看來，是《網(wǎng)絡社會學》 的最核心的問題 ； ? 當網(wǎng)絡帶來了前所未有的自由和平等的時候，我們的公共生活如何可能？ ? 這在根本上需要制度建設， 以健全的政治體制保證人們更為平衡的公共參與 ； —— 這是當下中國政治體制改革之著力點； ? 更根本上還是網(wǎng)絡文化建設，即我們要 尊重差異 ，愿意為公共生活承擔責任 ，并 以理性的方式參與其間， 最終實現(xiàn)自我和他人的共同成長 。 ? —— 這是文化和教育職能所在。
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