【正文】 要來上一句?俏皮話?：? 反正是老共的 ！? 用曲折調(diào)表示自己的憤怒與批判。 （三）節(jié)奏驅(qū)動真情 如同音樂需要鮮明的節(jié)奏一樣，演講也必須有鮮明的節(jié)奏。語速的快慢，聲音的高低可表達不同的情緒和塑造不同的人物形象。在演講中，節(jié)奏由整篇演講稿生發(fā)出來的，由演講者思想情感的波瀾起伏所造成的抑揚頓挫、輕重緩急的聲音形式。演講的節(jié)奏可以大致有五種：高亢型、輕快型、低沉型、舒緩型、凝重型。這幾種類型的節(jié)奏在演講中循環(huán)往復(fù)的使用，不是一成不變，是在情感驅(qū)動不斷變化，糅合的。成功的演講往往是欲揚先抑、欲抑先揚；欲快先慢、欲慢先快；欲高先低，欲低先高。這樣演講才能慷慨激昂、收放自如。 ： 敘述緊張、急遽變化的場面，或表現(xiàn)歡暢、激動的情緒，或發(fā)泄憤怒、著急、驚懼的情感，或表達抨擊、質(zhì)問、雄辯的思想時，語速快，聲音高昂，營造出一種激烈的氣氛。如聞一多先生的《最后一次的講演》，通篇都是短句。這種短句把聞先生的滿腔悲憤和怒火很好地表現(xiàn)了出來，使整篇演講氣勢兇猛，不可阻擋，一字一句都如炮彈射向國民黨特務(wù)。 ： 表現(xiàn)輕松愉快的心情、優(yōu)美舒適的環(huán)境、贊賞的態(tài)度時，語速輕快，聲音略高。 ： 抒情性敘述、幽美情景描述、循循善誘的勸說、氣氛平和的交談，語速持中略緩。 ：描繪莊重的場 景、悲痛的氣氛，語重心長的教導(dǎo)、概念的解說、艱難行動的場面，語速緩慢，聲音低沉。如： 黑暗的舊中國，地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天，災(zāi)難深重的人民啊，你身上戴著沉重的鐵鐐，頭上壓著三座大山。你一次又一次的呼喊，一次又一次的戰(zhàn)斗；可是啊，夜漫漫，路漫漫，長夜難明赤縣天 ...... 當(dāng)然，快慢不是絕對的，快不能連續(xù)不斷，慢不能平板不變?？炻皇窍鄬Χ缘?，只有快慢交替，才能發(fā)揮更好的語言表達作用。 第五節(jié) 命題演講 命題演講一般會給出相對明確的演講主題，演講者圍繞主題收集資料，有條有理地展開闡述。命題演講一般會 13 有較多的準(zhǔn)備時間，所以演講者可以充分地收集資料，合理地安排結(jié)構(gòu)，在語言運用上也可以斟酌思考。應(yīng)該說，命題演講的過程開始于演講稿的寫作，演講稿的優(yōu)劣直接關(guān)系到演講的質(zhì)量，所以成功的命題演講第一步便是演講稿的寫作。 一、演講稿寫作 演講稿的結(jié)構(gòu)一般由標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。 （一）標(biāo)題。 演講稿要有標(biāo)題，一個好標(biāo)題有兩個作用：一是概括反映演講內(nèi)容，使人知道你講的什么；二是鮮明、響亮、引起大家對演講的興趣。所以，成熟的演講者在擬定標(biāo)題時都十分用心。 演講稿的標(biāo)題無論是在演講稿成稿前或成稿后擬定，都必須要 求與演講的內(nèi)容直接相關(guān)。標(biāo)題有它的適合性，有一些適合文藝作品，譬如《雷雨》、《家》、《邊城》、《狂歡的季節(jié)》，雖然聽上去很美，但作為演講稿的標(biāo)題顯然是不合適的。所以為演講稿設(shè)計一個簡潔、詩意的標(biāo)題，能夠增加演講的色彩。如《我們都是被上帝咬過的蘋果》，不僅揭示了演講稿的主題，而且飽含著詩意和哲學(xué)的思考，很能吸引人；《青春因奉獻而綻放異彩》，緊扣演講內(nèi)容，很有震撼人的氣勢。演講中切忌用大而無當(dāng)?shù)臉?biāo)題，比如《青春》、《信念》、《責(zé)任》等，泛泛而談，會給人不著邊際之感；但同時也要注意避免為了制造非同尋常的效果，而用 十分怪癖的標(biāo)題。 （二）開頭 對于一篇好的演講稿來講，有一個吸引人注意力的開頭是必不可少的。在演講的開頭就能給聽眾留下深刻的印象，能夠抓住聽眾的心，那么演講就已經(jīng)成功一半了。美國大演說家譚爾卡耐基在講述勞倫斯上校的歷險故事時，是這樣開頭的：“路易喬治曾說，勞倫斯上校是現(xiàn)代最浪漫也是最瀟灑的人之一???！币妹嗣蚤_頭，并引起聽眾對勞倫斯上校的好奇心。聽眾為了滿足自己的好奇心，就會十分自然地凝神注意卡耐基的演講了。 開門見山直切主題 這是演講稿比較常用的開頭方法，它的好處是能讓聽眾一開始就明白演講者的 演講主題，符合現(xiàn)在生活在快節(jié)奏時代中的人們的心理。 偉大的詩人歌德曾有這樣一句話：“生命之樹常青。”是的，生命是陽光帶來的，應(yīng)該像陽光一樣，不要浪費它，讓它也去照耀人間。 左英的演講稿《生命之樹常青》以名人名言開頭直切主題，干脆利落。 以提問引發(fā)思考。 運用名言提出問題，引發(fā)思考，讓聽眾自然而然地接受演講者所講的。如著名心理學(xué)家霍巴德在一次演講中這樣開始：“全世界愿以金錢和榮譽的最優(yōu)獎品去贈給一件事，這件事是什么呢，就是創(chuàng)造力。什么叫創(chuàng)造力？我將告訴你，就是不必用人指示而能夠做出恰當(dāng)?shù)氖虑閬??！痹偃缦旅?這個開頭： 青春是什么呢？青春是輕盈歡快的小溪，青春是健康跳動的脈搏，青春是美好生活的依托，青春是事業(yè)成功的希望。如果你是一滴水，你是否滋潤了一方寸土？如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？不要輕看這一滴、一縷、一粒，正是這點點滴滴、絲絲縷縷、顆顆粒粒，灌溉的是良田萬頃，照亮的是錦繡中華，哺育的是新的生命，而綻放的正是青春中最美麗的花朵！ 以一系列關(guān)于“青春”的設(shè)問開頭，引發(fā)聽眾一起參與演講者的思考，有詩歌的節(jié)奏，對聽眾來講很有親和力。 以場景營造氛圍。 “ 1870年，我們順著土耳其底格里斯河??往下走，我們在巴格達城雇了一位向?qū)?，領(lǐng)著我們?nèi)タ次髌吕锼拱捅葌??” 這是有名的演講《遍地黃金》的開頭，用引人入勝的故事的敘述將聽眾帶入演講的氛圍中。 以背景說明作鋪墊。 三月十四日兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進去時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上睡著了 —— 但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。 恩格斯在《馬克思墓前的講話》中，以馬克思臨終前的情況介紹開篇，簡明扼要地向聽眾介紹了馬克思臨終前的情況，能夠抓住聽眾的心。 展示實物引發(fā) 興趣 演講開頭可通過實物的展示引發(fā)聽眾的興趣，但要求展示的實物與演講主題有一定的關(guān)系。如一位演講者走上講臺，先向聽眾展示一張紙，上面寫著“ 1〉 2， 1〉多”，然后講到： 朋友們：看到這個題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說，“ 1”是所有自然數(shù)中最小的一個?？墒牵乙f，任何數(shù)字離開了具體事物只能是枯燥無味的，只有同具體事物聯(lián)系起來才有實際意義。“ 1”在有些時候，它可以是大于 大于 大于 4，甚至大于多。比如計劃生育吧，多生有害國家，多生有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花，利國利民又利家。從這個意義 上講，難道不是 1大于 1大于 1大于 1大于多嗎？ 用簡單的實物演示引發(fā)聽眾思考，并自然引申到對主題的闡述。 當(dāng)然，文有文法，文無定法。所以演講的開頭要根據(jù)主題的需要、演講內(nèi)容、演講環(huán)境和聽眾對象來采用恰當(dāng)?shù)拈_頭，可以將上述方法結(jié)合起來用，但總的來說要簡明扼要。 （三）主體 主體是一篇演講稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定數(shù)量的事實材料，然后圍繞主題取舍材料；寫作時可以確定闡述的不同角度，并將材料有機地組合。寫作時要注意演講稿的條理性和節(jié)奏，做到條理清晰，結(jié) 14 構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，又不失鼓動性。 層次清晰。 演講稿應(yīng)該確立合理的層次，這是演講者對事物認(rèn)識過程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點和看法輸送給聽眾，而混亂的層次會導(dǎo)致演講者不知所云，聽者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講者可以用標(biāo)志性的語言來強調(diào)演講的層次，比如適時地提問，用過渡語加強講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推進的方法。如 1963年，秘魯民族戰(zhàn)線的貝拉文蒂一上臺，就遇到了一場政治危機 罷工。面對自全國各地的大學(xué)生拖著沉重的腳步，在利馬的大街上與前來歡迎的利馬學(xué)生發(fā)起的大規(guī)模的游行，貝拉文 蒂總統(tǒng)進行了一次精彩絕倫的演講： ?你們穿過平原，越過大山。你們?nèi)甜囀軆?，歷經(jīng)艱辛來到這里。在表明我的立場之前，首先，作為一個熱愛秘魯?shù)墓?，我要從心底感謝聚集在這里的每一個人的憂國之情，并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無法替自己辯解，只是希望把所有的事實真相毫無保留地告訴你們，與你們一道來考慮解決的辦法。……你們今天的行動和誠意，將會載入秘魯?shù)氖穬浴?（以上為節(jié)選，內(nèi)容有省略） 貝拉文蒂 的演講首先從感謝開始，就像對親人談話一樣，開場白言辭平和，充滿著關(guān)愛，讓人感覺親切、溫暖。主體部分或關(guān)切動人，或慷 慨激昂，或低聲細(xì)語。平和的語言將雙方針鋒相對的行動劃歸到愛國的情感中，顯示出友好平等的態(tài)度。既坦陳存在的問題，又把學(xué)生和自己放在同一立場上面對問題。很好地化解了學(xué)生對他的誤解。接著貝拉文蒂總統(tǒng)把自己所想到的問題都講了出來。最后，以理解和積極的肯定結(jié)尾。通篇以問候開始、中間貫穿著贊揚、期待和理解，最后以評價結(jié)尾，層次清晰，最后贏得了學(xué)生的熱烈掌聲，化解了一場政治危機。 演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。如演講稿《我成長我快樂》就從“勤奮是成長的基石、用心是成長的階梯、快樂是成長的催化劑、愛心是成長源動力 ”這四個并列的角度展開了主題的闡述，層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。 張弛有致。演講主體在結(jié)構(gòu)安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會讓聽眾厭倦，不容易產(chǎn)生共鳴。高度集中會讓聽眾過于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時候激情，該放松的時候放松。這樣聽眾的注意力既保持集中又不緊張。如 蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》： 因為《沒有燈光的漫漫長夜》還沒有結(jié)束，因為《戰(zhàn)地日記》還沒有寫完。盡管經(jīng)常斷水?dāng)嚯?，盡管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅韌，仍然頑強的工作。他們迎著炮火硝煙采訪，發(fā)出大量準(zhǔn)確鮮明的報道。他 們工作的地方，爆炸?幾乎把人從床上震起來?，在別人聽到警報到地下室躲避的時候，他們卻需要硬著頭皮堅守在屋里寫稿。巴爾干事態(tài)的發(fā)展緊緊吸引著全世界數(shù)十億人關(guān)注的目光，他們不畏艱險，對北約狂轟濫炸的野蠻行徑，對南斯拉夫人民所遭受的深重災(zāi)難進行真實客觀的報道。他們?yōu)槟下?lián)盟無辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的?火藥桶?是否會爆炸而焦灼…… 因為他們還要繼續(xù)做和平使者，主持正義。在為世紀(jì)末的和平作祈禱的同時，他們解開北約的畫皮。施暴者把赤裸裸的侵略說成維護和平，把保衛(wèi)自己國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整說成是侵略。搗亂者把本 國造成遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的凈土，卻在別國玩火。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭執(zhí)泥沼，北約對南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來的就不僅僅是塞族的災(zāi)難，也是阿族的災(zāi)難。有宗教傳統(tǒng)的西方人熟知《圣經(jīng)》中這樣的誡示：不要以為我能給世界帶來和平安寧，我?guī)淼牟皇呛推?，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當(dāng)不過。而在其間呼風(fēng)喚雨的某些政治巨頭恐怕沒有或者不愿意識到這一點，廢除戰(zhàn)爭的唯一途徑是使現(xiàn)實和平成為英雄的事業(yè)！ 因為他們還要在第二天母親節(jié)祝福詞目節(jié)日快樂，因為他們還準(zhǔn)備回國時擁有愛情的結(jié)晶，因為……然而施暴者對維也納外交關(guān)系公約和國際關(guān)系基本準(zhǔn) 則肆意踐踏，是抱著對新聞工作者的正當(dāng)權(quán)利百般蹂躪，殺人兇手的邏輯里根本沒有?因為?！在薩瓦河畔，在一幢業(yè)已破毀的白色建筑里。中國玫瑰放射出生命的芬芳與色彩，展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：?務(wù)請牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請教導(dǎo)你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！ 這里用三個類似排比的“因為”段落的展開，始終圍繞著“戰(zhàn)爭與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。但三個段落中既有對不幸犧牲者的溫馨追憶，也有對災(zāi)難制造者的嚴(yán)厲譴責(zé)，更有對未來的美好展望，整個情感脈絡(luò)起伏有致，動人心弦 。 過渡自然。演講稿的內(nèi)容一氣呵成，成為一個有機的整體，還必須重視過渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)零散。通過必要的過渡使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感。下面是美國總統(tǒng)林肯在南北戰(zhàn)爭時期發(fā)表的一次演講： 87年前，我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。 現(xiàn)在 我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場 上集會，烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹? 但是 ，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住， 但 勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會忘記。 毋寧說 ，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻 于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。 倒是 我們應(yīng)該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務(wù) —— 我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。 15 林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說雖然篇幅短小，但是卻十分注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，用了口語化的連接詞以使得整個演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。 （四）結(jié)尾 結(jié)尾要簡潔有力。美國作家約翰沃爾夫說：“演講 最好在聽眾興趣到高潮時果斷收束，未盡時戛然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法，即在高潮戛然而止，往往能給聽眾留下深刻的印象。結(jié)尾可以用號召性、鼓動性的話收束，也可用詩文名言或幽默的話結(jié)尾。但不管怎樣，都力求給聽眾留下深刻的印象。上面提到的貝拉文蒂的演講稿最后，以“你們今天的行動和誠意，將會載入秘魯?shù)氖穬浴苯Y(jié)尾，干凈利落又滿懷激情地評價了學(xué)生的行為，顯示出理解珍惜的態(tài)度。白巖松《人格是最高的學(xué)位》