【正文】 人的名言，她說，我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一位技術(shù)人員，而且是一個(gè)小孩兒，好像迷醉于神話故事中一般迷醉于大自然的景色。這種科學(xué)的魅力，就是使我能夠終身在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要原因。為什么會(huì)有那么多人為了外人并不理解的事業(yè)而甘愿獻(xiàn)出自己全部的生 命。這種熱情超越了喜愛本身，它更是一種深入了本質(zhì)的生命沖動(dòng)。因?yàn)闊o欲而剛，所以它才有能力支撐人們超越人生的諸多苦難而進(jìn)入生命的至高境界。教育如果能夠盡可能地激發(fā)學(xué)生這種“本身的興趣”，便有了“以一當(dāng)十”的風(fēng)帆，被教育者也就獲得了一往無前的勇氣。 (英語入門的學(xué)習(xí) ) 羅素說，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達(dá)到教育的所有目標(biāo)。這便使相當(dāng)一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。也使教師和學(xué)生之間 的矛盾不斷升級(jí)，提倡素質(zhì)的教育下，三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬牟粩嗌郎囟缭绲鼐捅桓改岗s到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為教師和家長的一種無法擺脫的“隱痛”。那么什么樣的教育才是最好的教育？羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對(duì)孩子的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育” —— 在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。 書中寫到孩子的生活原本是充滿期盼的，這是促使他們上進(jìn)的動(dòng)力之一。但是，如果總告訴孩子將來會(huì)比過去更糟，這就會(huì)令孩子的生命之源干涸。我門不是經(jīng)常這樣來嚇唬我們的孩子嗎？你再不努力，就考不上。中學(xué)；你現(xiàn)在這個(gè)樣子，長大只有去擦皮鞋。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們在善意地提醒孩子的同時(shí)，又暗示給了孩子們一些什么？，在斥責(zé)熏陶中成長起來的孩子，除了對(duì)未來的學(xué)習(xí)生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。在我們的教育中，習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與懲罰來讓學(xué)生記住并養(yǎng)成好的品德，如：罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站??我們越是希 望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。這樣的行為反而會(huì)使學(xué)生離這些東西越來越遠(yuǎn)？書中寫到：孩子不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。 教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗(yàn)，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過程中的目標(biāo)。我們應(yīng)該承認(rèn)：沒有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對(duì)培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。 第五篇：《教育和美好的 生活》讀書心得 [大全 ] 羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于其人其文，讓人印象頗為深刻 —— “清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！睔J佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。 合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。 羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長、教師、學(xué)生和社會(huì)的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書對(duì)于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。 羅素認(rèn)為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育 的過程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會(huì)遇到的的各種問題?！泵總€(gè)人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。 他說：“沒有科學(xué)，愛是無力的；沒有愛，科學(xué)是破壞性的?！币环矫?，羅素相信知識(shí)的作用在于使人思想自由又不受恐 懼的侵害，教育本身也不應(yīng)該是使人輕信的教育，因?yàn)檫@樣的教育“經(jīng)過一個(gè)時(shí)期很快就會(huì)引導(dǎo)到思想的腐朽?！绷硪环矫?，教育者所傳授的必須是“為愛所支配的知識(shí)”。他又說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”但是正確的愛應(yīng)是恰當(dāng)對(duì)待正在成長的孩子的自然結(jié)果，而不是刻意追求的東西 那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育” —— 在 必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。 我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才 是真正的教育啊。 我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表揚(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。 我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心 。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。