【正文】 次又一次的脫變。人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個(gè)人也是在這樣的反復(fù)中成長(zhǎng)、成熟，最后明白了一切。人一生都在錯(cuò)與對(duì)，美與丑的中間徘徊。無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。矛盾是構(gòu)成一切事物的根本，人本身就是一個(gè)大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個(gè)矛盾而思考，思考生命的存在和意義。我們應(yīng)當(dāng)感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對(duì)于生命這種神圣，我們應(yīng)當(dāng)報(bào)以最大的不可侵犯的尊重。我們的成長(zhǎng)，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠(chéng)切的心去愛(ài)護(hù)和回報(bào)生命。當(dāng)我們知道“不食喈來(lái)之食”，當(dāng)我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時(shí)，生命顯得無(wú)比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴(yán)，重于一切！我們不曾想過(guò)報(bào)答父母，我們不曾想過(guò)作出貢獻(xiàn)和犧牲，但是，我們可曾想到又對(duì)的生命，對(duì)得起自己，對(duì)得起生命的意義和使命。保爾在烈士的墓前想到了生命的價(jià)值和意義，想到了人的一生，所面對(duì)的和經(jīng)歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實(shí)。我們是不是也應(yīng)該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？我們是青年的一代，新的世紀(jì)和前進(jìn)而又現(xiàn)代化的社會(huì)，促使著我們加快學(xué)習(xí)和前進(jìn)的步伐。也許照父輩的話去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會(huì)遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因?yàn)楦篙叺慕?jīng)驗(yàn)為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質(zhì)的東西。我們無(wú)法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時(shí)代的創(chuàng)造性。我們無(wú)法體會(huì)人生感情的激情和沉淪，我們無(wú)法遭遇人生途中另類的可怕的充滿挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的范圍內(nèi)的那些重復(fù)而又俗舊的景色，遠(yuǎn)處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)像永遠(yuǎn)未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會(huì)有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去?？鬃拥亩Y教觀念會(huì)讓社會(huì)很平靜，但卻會(huì)讓社會(huì)的發(fā)展變的緩慢。年輕的我們，要學(xué)著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。雖然前進(jìn)的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來(lái)得只是一小部分人的清醒。我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應(yīng)該讓它更輝煌。因?yàn)樘斓刂g，生命無(wú)價(jià)，因我們讓它閃亮。議論文三要素 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇十二命運(yùn)總很平等的。它抽掉了我們周遭的熟悉面孔，總會(huì)以最快的方式安排一些陌生而鮮活的生命與我們相遇。但它卻不曾想過(guò)，它抽掉的不僅僅是面孔，還抽掉了心靈的慰籍。所以，盡管我穿著同樣的校服坐在同樣的學(xué)校面對(duì)著有同樣笑容的臉龐，心中還是會(huì)掠過(guò)一絲感傷。直到現(xiàn)在我才知道，三年的相處是怎樣的刻骨銘心。從前所恨的所怨的所煩的所不可原諒的，在畢業(yè)的那一刻起都變成了情有可原；往日所不齒的人，卻也能在此刻化身為被懷念的對(duì)象。所有的記憶都在此刻篩選、上色、裝裱，從而成為永恒。真的好希望永遠(yuǎn)都不要結(jié)束，但那些閃著光芒`的記憶總是殘忍的戳破我幻想的泡泡。只是短短的兩個(gè)月，就被時(shí)光劫得一無(wú)所有，連見(jiàn)到一張熟悉的面孔都會(huì)成為奢侈。舊友見(jiàn)面問(wèn)得最多的也是：“你在哪讀啊？”“和誰(shuí)在一個(gè)班啊？”“以前的老師現(xiàn)在教哪個(gè)班啊？”如此云云。但是，卻還是會(huì)在吃飯時(shí)想起某人噴飯的模樣；會(huì)在操場(chǎng)上想起三年的球友；會(huì)在難過(guò)時(shí)想起柔聲的安慰；會(huì)在困難時(shí)想起無(wú)言的鼓勵(lì)……時(shí)光終究劫不掉我們的回憶，還有，那份珍藏心底的微妙感情。議論文三要素 議論文的基本結(jié)構(gòu)篇十三何為國(guó)學(xué)？顧名思義，國(guó)學(xué)應(yīng)為一國(guó)固有之學(xué)術(shù)也。國(guó)學(xué)這個(gè)詞，在我看來(lái)，包含的范圍十分廣，它包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、術(shù)數(shù)等等。也許正是因?yàn)樗且粋€(gè)內(nèi)涵非常廣闊的詞匯，故而沒(méi)人能給它一個(gè)完全的定位，因此，人們對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生種種誤解也就在情理中了。首先，國(guó)學(xué)是中華民族一代一代積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是屬于炎黃子孫親自創(chuàng)造的，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的總結(jié)，是中華民族千百年來(lái)凝聚的血液和靈魂。之所以叫它國(guó)學(xué)，“國(guó)”字正是體現(xiàn)了它是中國(guó)的專屬，與外來(lái)文化、外來(lái)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系。國(guó)學(xué)經(jīng)典凝聚著中國(guó)數(shù)千年的文明，體現(xiàn)了中華民族文化精髓的博大精深。然而，在當(dāng)今各種文化泛濫的情況下，國(guó)學(xué)并不被所有應(yīng)該懂得一國(guó)之學(xué)問(wèn)的中國(guó)人所理解，國(guó)學(xué)范圍大得驚人，卻也小到了細(xì)枝末節(jié)，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老愛(ài)幼；有的人被錢(qián)權(quán)利益迷惑失去了本心；有些人沒(méi)有憐憫之心，心中只有自己……這些體現(xiàn)在生活中的小事件都是對(duì)國(guó)學(xué)的不理解，儒家思想提倡仁愛(ài)，然而真正做到仁愛(ài)的又有幾人？當(dāng)然，這種仁愛(ài)不是要像修行之人那樣，踩死一只螞蟻都要向佛祖磕頭謝罪，也不是像某些人那樣，見(jiàn)了販狗商人的殺狗行為就要厲聲阻止，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多體現(xiàn)仁愛(ài)的地方，你可以為少砍一棵樹(shù)而節(jié)約用紙，而不是將還未使用過(guò)的紙張揉成一團(tuán)后隨便丟棄；你可以見(jiàn)到他人時(shí)面帶微笑，而不是檫肩而過(guò)時(shí)的一臉冷漠；你甚至可以將自己已經(jīng)不穿的衣服善意地送給缺衣裹體御寒的乞丐……如此種種，你都可以做到。國(guó)學(xué)不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、臥冰求鯉我們完全不必效仿，我們只需要具備一個(gè)人最基本的道德底線，也就是一個(gè)人做人的最基本的準(zhǔn)則。因?yàn)?，?guó)學(xué)也正是建立在這樣的基礎(chǔ)上并得以開(kāi)枝散葉的?？梢哉f(shuō)，儒學(xué)并非國(guó)學(xué)的全部，它只是國(guó)學(xué)中很重要的一部分，是國(guó)學(xué)中的精髓。崇尚國(guó)學(xué)，踐行國(guó)學(xué)的路還很長(zhǎng)，它將時(shí)時(shí)體現(xiàn)在我們的日常生活之中，并讓我們隨時(shí)感受到它的博大精深。那么，就讓我們?cè)趪?guó)學(xué)的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，體味國(guó)學(xué)的真諦，讓我們的心靈得到洗禮，靈魂得以升華。