【正文】 游詞講解篇八我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)圓通寶殿匾額，把這里定為專(zhuān)供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南?？滴跞四?，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的`碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱(chēng)作觀世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為觀自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿(mǎn)通達(dá)。毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱(chēng)為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了，您也許覺(jué)得紫竹林這個(gè)名氣非常耳熟吧?看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿叄瑵曣囮?，所以最初也叫?tīng)潮庵，民國(guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了紫竹林禪院的匾額，禪院內(nèi)供奉著紫竹觀音坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著，是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠(chéng)，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂(lè)世界去。明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的不肯去觀音院，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。于是他祈禱說(shuō)，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座不肯去觀音院，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。潮音洞 各位團(tuán)友?大家看?這里有一個(gè)天然的石洞?巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的?相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。洛迦山 各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看?對(duì)面就是洛迦山?它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦?頭?頸?胸?腹?足都很清楚?這叫“睡觀音”?也稱(chēng)“海上佛”。大家往山頂看?有一座塔像巨人一樣立在那里?這就是新建的五百羅漢塔。洛迦山雖近在眼前?但海中波濤洶涌?古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。普陀山導(dǎo)游詞講解篇九普陀山概況各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了普陀山。我把普陀山的概況簡(jiǎn)單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部，與我國(guó)著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門(mén)隔海相望。島呈菱形，南北長(zhǎng) 。地勢(shì)西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘。環(huán)島一周約33公里。普陀山是中國(guó)四大佛教名山之一，也是國(guó)務(wù)院首批公布的44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國(guó)”之稱(chēng)。人們?cè)鴮⒐鹆?、杭州西湖和普陀山進(jìn)行比較，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝，則推西湖。以山而兼川之勝，則推桂林。以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。普陀山的山海美景，可謂全國(guó)之最了。相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，至民國(guó)十三年曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，寺院建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米，共有4700多間殿宇、樓閣、廳堂，3000多僧侶。在歷史上香火鼎盛時(shí)期，曾有詩(shī)描述“山當(dāng)曲處皆藏寺，路遇窮時(shí)又遇僧?！彼略簾o(wú)論大小，都供奉觀音大士，可以說(shuō)是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會(huì)，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國(guó)”景象。各位團(tuán)友，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年(公元916)，日本有個(gè)叫慧鍔的僧人從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，船經(jīng)普陀山海面時(shí)受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個(gè)民宅中供奉，稱(chēng)“不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)從這時(shí)開(kāi)始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶(hù)全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專(zhuān)供觀音的道場(chǎng)，與五臺(tái)山(文殊道場(chǎng))、峨眉山(普賢道場(chǎng))、九華山(地藏道場(chǎng))合稱(chēng)為我國(guó)四大佛教名山。元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期?？瓦\(yùn)碼頭各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山客運(yùn)碼頭，大家現(xiàn)在看到的是2002年新建的碼頭，可以說(shuō)它是建得非常漂亮壯觀。但是普陀山原來(lái)的碼頭建于1981年。其實(shí)它最早的民間客運(yùn)碼頭就在不遠(yuǎn)處的短姑道頭，但一有風(fēng)浪，船只就無(wú)法靠岸，交通相當(dāng)不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。它的航線主要通往上海、寧波、沈家門(mén)、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。自1992年以來(lái)，該客運(yùn)站多次被評(píng)為省級(jí)文明客運(yùn)站、全國(guó)港口客運(yùn)示范站和全國(guó)文明客運(yùn)站稱(chēng)號(hào)。短姑道頭各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所在的位置就是普陀山最早的民間碼頭叫短姑道頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個(gè)字：“短姑古跡”。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思。那么為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?這里還有個(gè)故事。相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來(lái)朝山進(jìn)香，船靠碼頭時(shí)，不巧小姑“天葵”來(lái)潮，她認(rèn)為身子不潔，不敢下船進(jìn)香，她的嫂嫂埋怨小姑無(wú)福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨(dú)自進(jìn)山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來(lái)到小姑船，說(shuō)是她嫂嫂托她捎來(lái)的米飯，便離船而去。過(guò)了不久，她嫂子進(jìn)香回來(lái)，問(wèn)起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時(shí)，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來(lái)這是觀世音菩薩做的善事。后來(lái)因?yàn)樯┳釉谶@里責(zé)備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱(chēng)作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時(shí)投向潮水里用以踩腳的石塊，稱(chēng)為‘短姑圣跡’。海岸牌坊各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門(mén)的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門(mén)，翠瓦飛檐,氣勢(shì)雄偉,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺(jué)路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國(guó)璋等人所題。門(mén)柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通，千江有水千江月。無(wú)機(jī)不被，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，“一日二度潮，可聽(tīng)其自來(lái)自去。千山萬(wàn)重石，莫笑他無(wú)覺(jué)無(wú)知”，這些都是宣揚(yáng)佛理的意思。妙莊嚴(yán)路各位團(tuán)友，大家往前可以隱約看到一條石板小路，這條小路是自古以來(lái)從碼頭步行到普濟(jì)寺的必經(jīng)之路，叫妙莊嚴(yán)路，意思是循此路便可進(jìn)入妙法莊嚴(yán)的佛國(guó)。這條路從短姑道頭沿著山坡彎彎曲曲地向上，路面都是由石板鋪成的，而且每隔一定距離，就會(huì)出現(xiàn)雕刻蓮花的石板，蓮花千姿百態(tài)，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書(shū)法家董其昌之手。當(dāng)你走完這段路程，便會(huì)覺(jué)得此路妙且莊嚴(yán)，實(shí)在是名不虛傳。南天門(mén)各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的景點(diǎn)叫南天門(mén)。它位于南山，在短姑圣跡的對(duì)面。南山原來(lái)是海中的一個(gè)孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來(lái)建了這座石橋，因?yàn)闃蛏硐颀?，所以叫環(huán)龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我往這邊走，這里風(fēng)比較大，大家先把雨傘收一下。現(xiàn)在大家請(qǐng)看，這里有兩堵石壁相對(duì)立，好像一扇天然的石門(mén)，因?yàn)榈靥幤胀由阶钅隙耍?所以叫南天門(mén)。石門(mén)旁邊，有清代總兵藍(lán)理題寫(xiě)的“山海大觀”四字，進(jìn)門(mén)是一個(gè)寬廣的平臺(tái)，站在這里眺望遠(yuǎn)方，感覺(jué)海和天是連在一塊的。門(mén)里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見(jiàn)兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。巖石上還有“龍華大會(huì)”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。民間傳說(shuō)這是八仙過(guò)海時(shí)聚會(huì)的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾住在這里。進(jìn)入南天門(mén)，里面有一座茅篷，叫大觀篷。它位于南天門(mén)獅子石旁，原來(lái)是清康熙年間普濟(jì)寺主持通旭所建，后來(lái)倒塌了。1996年由普陀山佛教協(xié)會(huì)重建。大觀篷里面正中供奉著觀音菩薩，兩旁有關(guān)公、韋馱的塑像，還有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，這充分的體現(xiàn)了佛教與道教文化的融合。金沙各位團(tuán)友，在觀音跳和南天門(mén)之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長(zhǎng)570米，過(guò)去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣。路上都是黃沙，不見(jiàn)寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱(chēng)此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱(chēng)為金沙。南海觀音銅像各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑——“南海觀音銅像”。我們所站的地方就是禮佛廣場(chǎng)，面積有1683平方米。請(qǐng)看這一對(duì)花崗巖巨獅，每只7噸多重，好像睡獅剛剛醒來(lái)。再看這四尊金剛力士，他們就是佛教中的四大天王，是用花崗巖做的，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守著佛門(mén)。前面是哼哈二將。沿階而上，第二、三層叫集散廣場(chǎng)，正中是一座四柱三門(mén)石碑坊，，在佛教中是三門(mén)的意思。這四柱正反面都刻著妙善、劉江、白光等人題寫(xiě)的楹聯(lián)，非常狀觀。[站在廣場(chǎng)，右能見(jiàn)南天門(mén)、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門(mén)、客運(yùn)碼頭，延伸過(guò)去便是西天一線和觀音洞。左能俯視西方庵，紫竹林，潮音洞等景區(qū)。站在廣場(chǎng)上，請(qǐng)大家抬頭看南海觀音“慈眼視眾生”的大悲妙相，她妙相莊嚴(yán)，雙目非常慈祥地看著我們，左手托法輪，右手施無(wú)畏印。在佛教中“法輪”是古印度圣王戰(zhàn)車(chē)的輪子，現(xiàn)在比喻佛法，是指佛法能夠摧破一切煩惱，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動(dòng)輪寶摧破山岳巖石一樣。右手上伸叫施無(wú)畏印，表示能夠減除眾生的苦難。她的身體前傾15度，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶像好象正輕輕移動(dòng)蓮花步慢慢向我們走來(lái)，使人頓生膜拜之心。大佛身高18米，蓮花座高2米 ，三層基座高13米，總高33 米。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋?zhuān)旱谝唬胀由江h(huán)島一周是33公里。第二，觀音有32化身，加上一個(gè)正身像，剛好是33種形象。第三，9是佛教中的吉祥數(shù)字，而3加3剛好等于6，3乘以3剛好等于9。米。這些金子都是由那些虔誠(chéng)的香客捐獻(xiàn)的耳