【正文】 ，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)的“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣的朋友可以登塔游覽。“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有的一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相的還要用朱筆改寫?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！狈从沉怂倌甑弥镜南矏傂那?。游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫的“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。玄奘的其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的參觀就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。這里的音樂(lè)噴泉是亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔的膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合。12月31日建成開放，它是全中國(guó)唯一的一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安的“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安的客廳里來(lái)坐一坐。，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于建成并對(duì)游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。曲江海洋館，是西部最大的海洋館，占地90畝。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。好，現(xiàn)在大家自由參觀，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!陜西的導(dǎo)游詞篇六丹鳳門是大明宮的正南門，它建于唐高宗龍朔二年(662)，沿用歷史長(zhǎng)達(dá)240余年，是唐朝皇帝進(jìn)出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會(huì)等大典的重要活動(dòng)場(chǎng)所。丹鳳門北對(duì)大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長(zhǎng)安城南北長(zhǎng)1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了唐長(zhǎng)安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無(wú)上威儀。唐肅宗至德二年(757)，曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復(fù)舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場(chǎng)所，每逢宣赦日，門前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門前廣場(chǎng)，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”。現(xiàn)在的丹鳳門遺址位于今西安市自強(qiáng)東路道北地區(qū)，20_年經(jīng)考古發(fā)掘揭露，丹鳳門規(guī)模之大、門道之寬、馬道之長(zhǎng)均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門址由墩臺(tái)、門道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結(jié)構(gòu)。、南北寬33米，共開五孔門道，道中設(shè)石門檻，與史籍中“鳳門五開，十扇開閉”記載相符。、長(zhǎng)54米的馬道用以登城。丹鳳門的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究唐長(zhǎng)安城和中國(guó)都城考古均有重要價(jià)值，被文物考古界譽(yù)為“盛唐第一門”。20_年大明宮國(guó)家遺址公園項(xiàng)目啟動(dòng)后，丹鳳門遺址博物館由中國(guó)工程院院士張錦秋擔(dān)綱，是唐大明宮國(guó)家遺址公園建設(shè)中的重要組成部分。該館為三層框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間用于保護(hù)展示丹鳳門遺址，城樓上用以開展各種儀式活動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)保護(hù)展示建筑的可逆性和達(dá)到文物保護(hù)的要求，建筑結(jié)構(gòu)與遺址邊沿距離大于60厘米，城臺(tái)與城墻部分外表建材為城磚肌理。丹鳳門遺址博物館外墻色彩全部選用淡棕黃色，目的是使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風(fēng)格，又有別于其它仿古建筑。色彩上采用渾然一體高度抽象的手法賦予遺址保護(hù)展示建筑有如雕塑感和現(xiàn)代感。唐李益曾有詩(shī)：《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》大明曈曈天地分，六龍負(fù)日升天門。鳳凰飛來(lái)銜帝箓，言我萬(wàn)代金皇孫。靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。云亭之事略可記，七十二君寧獨(dú)尊。小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。含元殿遺址。含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當(dāng)。含元殿建成于唐高宗龍朔三年(663)，自建成起，就成為都城長(zhǎng)安的主要標(biāo)志建筑，稱著當(dāng)時(shí)，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說(shuō)：“含元建名，《易》乾坤之說(shuō)，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬(wàn)象以為尊”。說(shuō)明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時(shí)曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復(fù)舊稱。含元殿殿堂坐于三重高臺(tái)上，東西長(zhǎng)77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場(chǎng)和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴(yán)的外朝聽政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國(guó)家標(biāo)志。含元殿作為外朝場(chǎng)所，主要用來(lái)舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動(dòng)。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過(guò)貢物和朝覲的方式來(lái)規(guī)范中央與地方、宗主國(guó)與藩屬國(guó)之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺(印度)等遠(yuǎn)來(lái)之國(guó)的朝貢，則屬于友好往來(lái)與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開元八年，唐玄宗時(shí)開始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會(huì)日，含元殿場(chǎng)面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲。還有少則數(shù)國(guó)，多則十國(guó)，操著不同語(yǔ)言，穿著不同服飾的外國(guó)使節(jié)或首領(lǐng)，列隊(duì)登上含元殿，依次覲拜。每逢此時(shí)，含元殿都成為各民族政權(quán)開展外交和文化交流的大舞臺(tái)。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅，提出抗議，玄宗特許將日本使節(jié)調(diào)至東列第一，新羅則調(diào)到西列第二，留下千古佳話。唐代詩(shī)人每每被含元殿的恢宏氣勢(shì)和大朝會(huì)的盛大場(chǎng)面所震撼，留下了許多詠?lái)灪畹钠?，如王維的“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長(zhǎng)至，萬(wàn)國(guó)拜含元”，張祜《元日仗》詩(shī)：“文武千官歲仗兵，萬(wàn)方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明?！备欣钊A做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬(wàn)千?？上У氖?，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰(zhàn)亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。現(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強(qiáng)東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀(jì)初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。15米多，雄踞于全城之上，前景開闊。殿身主體東西面闊十一間，南北進(jìn)深4間。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，建有最高等級(jí)的重檐廡殿頂，左右外接?xùn)|西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺(tái)。由于破損嚴(yán)重，僅存長(zhǎng)約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內(nèi)建筑群總寬約200米，氣勢(shì)恢宏，是最能反映盛唐氣魄的物質(zhì)體現(xiàn)，也充分反映了大唐盛世的建筑藝術(shù)水平。1998—20_年，聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)、日本三方對(duì)含元殿實(shí)施了遺址保護(hù)工程，形成了現(xiàn)在游人可以看到的含元殿遺址臺(tái)基。龍首渠支渠遺址。清《唐兩京城坊考》中有記載：“龍首渠，一名浐水渠，隋開皇三年開。西北，分為二渠，東渠北流，經(jīng)通化門外至京城東北隅，折而西流，入東內(nèi)苑為龍首池，余水經(jīng)大明宮下馬橋下。”龍首渠支渠遺址位于含元殿遺址一層大臺(tái)南沿以南130米處。陜西的導(dǎo)游詞篇七陜西文化精品種類繁多，歷史悠久，下面是為大家?guī)?lái)的游覽陜西導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。游覽陜西導(dǎo)游詞范文1：陜西歷史博物館陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國(guó)家級(jí)綜合性歷史類大型博物館?；I建于1983年，1991年6月20日落成開放，它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”。三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國(guó)歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)一體。館區(qū)占地65,000平方米，建筑面積55,600平方米。文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等。王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫?？胺Q陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫(kù)”和“中華文明的瑰麗殿堂”。游覽陜西導(dǎo)游詞范文2：西安鼓樓西安鼓樓是所存在中國(guó)最大的鼓樓，位于西安城內(nèi)西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)，故稱“鼓樓”。文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)一夜共報(bào)5次。，鼓樓地處西安城中部偏西南，為使鼓聲能傳遍全城，就必須建造高樓，設(shè)置大鼓。明、清兩代，鼓樓周圍大多是陜西行省、西安府署的各級(jí)衙門，這些衙門辦公和四周的居民生活都離不開鼓聲，鼓聲亦成為當(dāng)時(shí)人們最熟悉的悅耳之聲了。李允寬所書寫的“聲聞?dòng)谔臁钡呢翌~，畫龍點(diǎn)睛，說(shuō)明了鼓樓的實(shí)際意義?，F(xiàn)在樓內(nèi)設(shè)有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望全城景色。西安鼓樓是城內(nèi)明清建筑物的主要標(biāo)志和代表之一。從50年代開始，人民政府曾多次修繕鼓樓，90年代又貼金描彩，進(jìn)行了大規(guī)模的維修，為進(jìn)一步開發(fā)和利用文物資源，促進(jìn)文化旅游事業(yè)的發(fā)展，恢復(fù)“晨鐘暮鼓”，1996年西安市決定重制鼓樓大鼓。，系用整張優(yōu)質(zhì)牛皮蒙制而成。上有泡釘1996個(gè)，寓意1996年制，加上4個(gè)銅環(huán)共20xx年，象征公元20xx年，催人奮進(jìn)，跨入21世紀(jì)。該鼓聲音洪亮、渾厚，重槌之下，十里可聞，是中國(guó)最大的鼓。在鐘樓和鼓樓之間，開辟為鐘鼓樓廣場(chǎng)，綠草紅花點(diǎn)綴其間，造型獨(dú)特的聲光噴泉不時(shí)變換，是古城人民休閑、娛樂(lè)的好去處。游覽陜西導(dǎo)游詞范文3：黃帝陵中華民族歷史悠久，光輝燦爛，有五千年的文明史。這五千年的文明史主要從黃帝開國(guó)(建國(guó))算起。孫中山的祭黃帝陵詞開首就是“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”。3/6。文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)這個(gè)黃帝陵——天下第一陵就在延安市的黃陵縣，黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生于母系氏族社會(huì)。母親名叫附寶,據(jù)史書上載：“農(nóng)歷二月初二,在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮源關(guān)的降龍峽生下黃帝,從此就有了二月二龍?zhí)ь^”吉祥之說(shuō)。司馬遷在《史記》里對(duì)黃帝是這樣描寫的：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”。可見，黃帝從出生到成長(zhǎng)就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當(dāng)上軒轅部落酋長(zhǎng)，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻(xiàn)就在于歷經(jīng)五十三戰(zhàn)，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了三大部落，告別了野蠻時(shí)代，建立起世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家，當(dāng)選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以后世人都尊稱軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。為此，延安又被稱為中華民族的發(fā)祥地。文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)所在地橋山現(xiàn)有千年古柏816000株，是我國(guó)最大的古柏群。廟內(nèi)有相傳黃帝手植柏，高20余米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，是我國(guó)最古老、最大的一株柏