【正文】 于安逸，失之自由俗話說(shuō)：再富也富不過(guò)三代。正如魏徵對(duì)唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè)，追求安逸。因此，我們應(yīng)當(dāng)有一種憂慮意識(shí)，居安思危，方得更大的自由。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。原因很簡(jiǎn)單——東岸有狼群。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時(shí)刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。在它們的意識(shí)中都知道落后在后面的下場(chǎng)——死亡。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒(méi)有一種憂患意識(shí)，“逃命”的意識(shí)，以致危險(xiǎn)來(lái)臨之時(shí)，無(wú)力抵抗。由此可見(jiàn)，憂患過(guò)活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開(kāi)始。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯?，不懂得居安思危，那么，我們的未?lái)必定是黯淡無(wú)光，不堪一擊，我們的民族亦會(huì)變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。有人說(shuō)，我只想像陶潛一樣“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，卻說(shuō)不定有一天戰(zhàn)火會(huì)燒焦你的菜園子；有人說(shuō)，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說(shuō)不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。說(shuō)不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。你可以追求安逸自在，但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻屇惆惨?。人的生命?yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過(guò)前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無(wú)力奔騰的水滴，只會(huì)成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于憂患，死于安樂(lè)。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因?yàn)檎l(shuí)也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來(lái)。【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。題目所給的材料是一句魯迅先生所說(shuō)的名言，這句話出自魯迅《二月十九日在香港青年會(huì)講》中這句話是：貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。關(guān)鍵詞有為“安穩(wěn)”、“自由”。這里的“安穩(wěn)”本義是“安全而穩(wěn)當(dāng)；安定平穩(wěn)”。在這里可以理解為常規(guī)、現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)有的平衡?！柏澃卜€(wěn)”就是滿足于現(xiàn)有的安定平穩(wěn)，滿足與現(xiàn)有的狀況，維持現(xiàn)有的平衡狀況?！白杂伞北玖x是“不受拘束；不受限制，在一定范圍內(nèi)隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利”，一般指人身自由。在這里還指精神和思想的追求某種境界，或者說(shuō)精神和思想上的追求。這句話就是說(shuō)，一個(gè)人如果安于現(xiàn)狀，不打破現(xiàn)有的平衡，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人身自由，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己思想上或者精神上的追求。如果想要實(shí)現(xiàn)自己人身及思想上或者精神上的追求，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說(shuō)現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。而追求人身及思想上或者精神上的自由，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說(shuō)現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。而打破現(xiàn)有的平衡或者說(shuō)現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)會(huì)經(jīng)歷某些坎坷、險(xiǎn)阻、困難、磨難。作文時(shí)，作文可以有立意為：①什么是真正的自由；②安穩(wěn)（平衡）與自由；③如何實(shí)現(xiàn)自由；④打破常規(guī)；等等。閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪峰，有人問(wèn)他們想去干什么，回答是“逃離城市”。他們來(lái)到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微信：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周?chē)畞?lái)個(gè)男人，每人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑?！币螅孩僮赃x角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限（詩(shī)歌除外）。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮繜o(wú)人逃脫朱冰潔企業(yè)高管們本想“逃離城市”，享受片刻孤獨(dú)，體會(huì)禪宗所謂“獨(dú)坐大雄峰”的世間稀奇事——但結(jié)果卻是雪峰也無(wú)法給予一點(diǎn)點(diǎn)。寂寞，他們最終無(wú)人逃脫。這正像亞里士多德在《政治學(xué)》中所說(shuō)：“離群索居的人，不是野獸，就是神靈?！倍谥蟮恼撟C中，作者自己也完全摒棄了成為神靈的可能性。于是離群索居就注定只能成為野獸。哲學(xué)家在筆下轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，最終得了理論——人不能離群索居，不能孤獨(dú)。這個(gè)結(jié)論用在當(dāng)今真是再適合不過(guò)了。微博微信把人劃進(jìn)不同的圈子里，癡迷于此的人連過(guò)馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對(duì)著屏幕笑著，哭著，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，不會(huì)有人在意，因?yàn)榇蠹乙捕汲两谧约旱某鞘腥?。公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個(gè)組成部分，在光怪陸離的世界中，人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無(wú)法自拔。是的，人是群居動(dòng)物，已經(jīng)無(wú)法活在缺少人聲的地方了。雖然人們似乎感覺(jué)到了這是不妙的，想要“逃離城市”，但心靈早已被城市束縛了，人并沒(méi)有從根本上逃脫。城市的喧囂可以讓人很歡樂(lè)，但歡樂(lè)未必等同于幸福。法國(guó)作家讓季奧諾塑造了一個(gè)著名的形象：那是一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人，形單影只又不見(jiàn)人煙，獨(dú)自生活在偏僻的山區(qū)中。兩次世界大戰(zhàn)都沒(méi)能驚擾他的寧?kù)o，他只是一個(gè)人默默地植樹(shù)，種下的每棵樹(shù)都是他的親人。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨(dú)可以使人感到幸福，那種逃脫的幸福是城市難以企及的。城市人需要孤獨(dú)，需要給手機(jī)放個(gè)假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己原本的生活本來(lái)就是無(wú)需手機(jī)的——那時(shí)人們過(guò)的生活才叫生活。孤獨(dú)是最能孕育、激發(fā)人的創(chuàng)造力的，《天路歷程》、《世界史》的作者無(wú)不經(jīng)歷了牢獄之孤獨(dú)才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎樣發(fā)展成驚世之作，這是值得深思的。當(dāng)下，城市人的嘗試仍不幸地處于無(wú)人逃脫的狀態(tài)，但幸運(yùn)的是仍然有人在奮力地奔突，現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求內(nèi)心的掙扎逃脫。讓我們看看手機(jī)的微博微信提示音還能把人類(lèi)再困多久！【解析】試題分析：這是一篇材料作文，審題時(shí)應(yīng)抓住有價(jià)值的信息構(gòu)思立意。材料中的“逃離城市”“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”“每人都在低頭看自己的手機(jī)”是關(guān)鍵信息。構(gòu)思時(shí)，應(yīng)思考企業(yè)高管們?yōu)槭裁匆与x城市？為什么選擇攀登雪峰這一形式？一路攀登一路直播的原因有哪些？登頂之后為什么放不下手機(jī)？“城市”和“雪峰”是否有象征意義？高管們的“逃離城市”表明了自然是人類(lèi)精神的棲居地，要親近自然。也可從“逃離”只是一個(gè)借口角度立意。發(fā)微博，一路直播，可理解為分享美，是一種快樂(lè)。審美不只是一種形式，更要全身心地融入。一旦淪為喧囂生活的奴隸，心靈便難以得到安寧。“最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中”可理解為美常存于“高處”。登高方能見(jiàn)美?！懊咳硕荚诘皖^看自己的手機(jī)”可理解為精神不解放，靈魂難自由。沒(méi)有獲得寧?kù)o的能力，也會(huì)錯(cuò)失寧?kù)o的生活。還可以從整則材料角度立意：例如，雜念不除，天地雖大，無(wú)處可逃。心遠(yuǎn)地自偏?？蓪?xiě)記敘文，也可寫(xiě)議論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。作家麥家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命；性命和生命；卓越的人有有三條命：性命、生命和使命。細(xì)細(xì)想來(lái)，此言還真是精辟，概括出了人生的三種境界。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔(dān)道義，不同凡響。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請(qǐng)以“命與境”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度、立意自定，不得脫離材料內(nèi)容及含義。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。【答案】命與境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。從呱呱墜地那一刻起，我們就擁有了屬于自己的性命。每個(gè)人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無(wú)光？其實(shí)，無(wú)論平庸、優(yōu)秀還是卓越，都只是一個(gè)選擇。他們?cè)谌松缆飞显?jīng)擁有同等的機(jī)會(huì)，問(wèn)題在于他們是否把握住了機(jī)會(huì)。有人說(shuō)平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。其實(shí)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言。平庸的人只為了生存而存在，他們只追求一日三餐的溫飽，沒(méi)有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，亦沒(méi)有偉大的理想，每一天都重復(fù)著昨天的故事。這樣的人，畢生都沒(méi)能走出人生的第一境界。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長(zhǎng)度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無(wú)愧地稱(chēng)之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。使命，是一定要把事情做成的責(zé)任，是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的一種責(zé)任。他們把自己的生命同國(guó)家、民族甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，肩上有著沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，就是神圣的使命。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊(cè)的人自然不勝枚舉。如：為了國(guó)富民強(qiáng)而“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的林則徐；放棄美國(guó)優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國(guó)的錢(qián)學(xué)森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國(guó)家的國(guó)防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先。“使命”是他們心頭的千鈞重任。毋庸置疑，使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于性命和生命之上的第三種境界。沒(méi)有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。他可以過(guò)得很精彩，可那畢竟還是很個(gè)人的事情，能不能對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)甚至對(duì)人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，這是使命感！使命感是動(dòng)力的內(nèi)在源泉，沒(méi)有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。一個(gè)人會(huì)成功，第一個(gè)，一定是他的目標(biāo)明確，第二個(gè)，一定是他的使命跟理念非常的清楚。使命是需要你自己去尋找的。上帝說(shuō)：“你人生最大的工作，就是去找一份適當(dāng)?shù)墓ぷ?；人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生?！碑?dāng)你可以讓自己活得更好的時(shí)候，就可以撒播你的影響力來(lái)造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。人，是應(yīng)該有點(diǎn)使命感的。目前的你，處于人生的哪一個(gè)階段？對(duì)于你的未來(lái)，你有什么想說(shuō)的嗎？【解析】試題分析：要注意理解“命與境”的含義，全面闡述“命與境”之間的關(guān)系：對(duì)“境”（境界）的追求不同，“命”（活著）的價(jià)值就不一樣；同時(shí)，“命”的價(jià)值體現(xiàn)程度決定了“境”高低。文章應(yīng)倡導(dǎo)追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價(jià)值。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題。若將“境”理解為“環(huán)境”“境況”，則視為離題?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在某職業(yè)生涯規(guī)劃微信群中，網(wǎng)友們對(duì)復(fù)合型人才的跨界發(fā)展現(xiàn)象進(jìn)行了熱烈的討論。網(wǎng)友甲：某位中國(guó)藝人在網(wǎng)上曬出了她獲得“美國(guó)建筑大師獎(jiǎng)”的照片，受到了眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。一個(gè)人能否三頭六臂，樣樣精通？這種跨界行為是自我營(yíng)銷(xiāo)，真正卓越的才華還是來(lái)自持續(xù)的專(zhuān)注與投入。網(wǎng)友乙：有位資深專(zhuān)家指出，目前大部分制造業(yè)從業(yè)人員對(duì)5G技術(shù)理解不夠充分，絕大部分5G技術(shù)的開(kāi)發(fā)人員也很難深入理解工業(yè)機(jī)理，既懂制造業(yè)又熟悉5G，還能夠進(jìn)行應(yīng)用開(kāi)發(fā)的復(fù)合型人才風(fēng)毛麟角。5G應(yīng)用需要跨界人才支撐，由此可見(jiàn)，跨界人才的需求量在未來(lái)將越來(lái)越大?！?qǐng)你結(jié)合材料，以“振興中學(xué)”學(xué)生代表的身份參與這場(chǎng)討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考，并提出希望與建議。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮糠段模簩?zhuān)才比跨界人才更適應(yīng)社會(huì)親愛(ài)的網(wǎng)友甲乙，你們好！我是振興中學(xué)的一名學(xué)生，看到你們對(duì)復(fù)合型人才的跨界發(fā)展現(xiàn)象進(jìn)行的熱烈討論，所以也就來(lái)湊湊熱鬧，和你們一起討論討論吧。你們討論的實(shí)際上就是跨界的“全才”“通才”比專(zhuān)才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，還是專(zhuān)才比跨界“全才”“通才”更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，對(duì)于專(zhuān)才、跨界通才孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，我們先來(lái)看關(guān)于通才和專(zhuān)才在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的定義吧！通才是指在各個(gè)方面都擅長(zhǎng)的人才，比如網(wǎng)友甲提到的某位中國(guó)藝人獲得“美國(guó)建筑大師獎(jiǎng)”，便是跨界的“全才”“通才”。專(zhuān)才是指具有一定的各類(lèi)知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)某一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有較多專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較熟練專(zhuān)業(yè)技能的人才，比如郎平一生把中國(guó)排球這一件事做到極致，便是高精尖的“專(zhuān)才”。 專(zhuān)才、跨界通才孰優(yōu)孰劣呢，我們要思考社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)狀的三點(diǎn)特點(diǎn)，即專(zhuān)業(yè)性的競(jìng)爭(zhēng)，效率性的競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新性的競(jìng)爭(zhēng)。相比較而言，專(zhuān)才比全才通才更符合社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需求，咱們來(lái)分析分析吧！第一：社會(huì)分工日益細(xì)化，對(duì)人才的要求同樣趨于細(xì)化，同時(shí)由于人自身能力的限制性，無(wú)法做到即精且細(xì)。因此社會(huì)對(duì)人才專(zhuān)業(yè)化的需求十分明顯，所以專(zhuān)才比全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。第二：當(dāng)今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)講求團(tuán)隊(duì)合作，專(zhuān)才比全才存在更加清晰地自身定位，在團(tuán)隊(duì)中能夠迅速的找到自己的位置，并且發(fā)揮出自己精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以配合整個(gè)團(tuán)隊(duì)，從而適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。第三：社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是效率的競(jìng)爭(zhēng)，相對(duì)培養(yǎng)一個(gè)全才而言，培養(yǎng)一個(gè)專(zhuān)才所需的社會(huì)資源更少，但是就創(chuàng)造的社會(huì)效益，專(zhuān)才可以創(chuàng)造出同全才等值或者更高的社會(huì)效益。這不正是適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)嗎？也許網(wǎng)友乙會(huì)提到，交叉復(fù)合領(lǐng)域的研究和工作，但是我要強(qiáng)調(diào)，即使是交叉復(fù)合領(lǐng)域的研究也是有其側(cè)重點(diǎn)的，比如5G技術(shù)開(kāi)發(fā)人員和理解工業(yè)機(jī)理的制造業(yè)人員，二者看起來(lái)叢書(shū)完全不同行業(yè)，其實(shí)也都圍繞“5G”，只是偏重點(diǎn)不同罷了，所以最后也是要落實(shí)在某一單一領(lǐng)域的。最后，我想說(shuō)，在掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，在某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與研究，這是我們大多數(shù)人的狀態(tài)，也是我們的需求。希望我們每一個(gè)同學(xué)、每一個(gè)人，最后都能成為學(xué)得扎實(shí)、精進(jìn)的專(zhuān)才！最后，我再重申一下我的觀點(diǎn)，專(zhuān)才比全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。謝謝！【解析】【詳解】本題考查作文寫(xiě)作的能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文同過(guò)去的作文有三方面不同：材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或態(tài)度、材料往往體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化特點(diǎn)、材料帶有明顯的任務(wù)驅(qū)動(dòng)。故寫(xiě)此類(lèi)作文，一要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)；二要抓住材料核心事實(shí),明確是非；三要選好角度,圍繞是非,確立觀點(diǎn)；四要圍繞材料就事說(shuō)理,類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。材料是關(guān)于微信群里，網(wǎng)友們對(duì)復(fù)合型人才的跨界發(fā)展現(xiàn)象進(jìn)行的熱烈討論，網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)是“這種跨界行為是自我營(yíng)銷(xiāo)，真正卓越的才華還是來(lái)自持續(xù)的專(zhuān)注與投入”，即反對(duì)跨界人才，認(rèn)為專(zhuān)才才更卓越；網(wǎng)友乙認(rèn)為“既懂制造業(yè)又熟悉5G，還能夠進(jìn)行應(yīng)用開(kāi)發(fā)的復(fù)合型人才風(fēng)毛麟角”，“由此可見(jiàn)，跨界人才的需求量在未來(lái)將越來(lái)越大”，肯定跨界人才更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。故材料引導(dǎo)考生思考專(zhuān)才與跨界復(fù)合人才的優(yōu)劣問(wèn)題?！耙浴衽d中學(xué)’學(xué)生代表的身份參與這場(chǎng)討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考，并提出希望與建議”則明確要求了寫(xiě)作者的假定身份、