【正文】 界動物保護協(xié)會北京代表處首席代表趙中華表示，野生動物產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是大勢所趨，帶來的不僅是挑戰(zhàn)，更多的是機遇。野生動物從業(yè)者必須轉(zhuǎn)變觀念，積極尋求轉(zhuǎn)型之路。很多從事野生動物養(yǎng)殖的企業(yè)管理者和從業(yè)者，具備野生動物和生態(tài)保護有關(guān)的經(jīng)驗及技術(shù)知識，更加了解野生動物的生活習(xí)性。他們可以將這些知識，用于野生動物保護，從而實現(xiàn)野生動物屠宰者到保護者的華麗轉(zhuǎn)身。他們還可以利用周邊的環(huán)境，從事動物友好型旅游產(chǎn)業(yè)，吸引人們?nèi)敉怏w驗和探索自然。 借鑒成功經(jīng)驗解決野生動物養(yǎng)殖業(yè)轉(zhuǎn)型中的陣痛。北歐國家，比如挪威、丹麥和冰島等國家曾出現(xiàn)捕食鯨魚等活動，然而從捕鯨到觀鯨的商業(yè)模式轉(zhuǎn)型，反而給人們帶來了更多商機。 此外，趙中華建議，政府應(yīng)出臺相應(yīng)政策，引導(dǎo)和扶持企業(yè)轉(zhuǎn)型。(摘自中國網(wǎng)《全面“禁野”之下，野生動物產(chǎn)業(yè)何去何從？》2020．3．3)（1）下列對“野生動物”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （ ） 、追求刺激的心理、野生動物“莫須有”的滋補作用，驅(qū)使人類捕食野生動物，這也與社會進步、物質(zhì)富足有著密切的關(guān)系。，不僅有感染疾病的風(fēng)險，而且會破壞生態(tài)食物鏈，必然使人類利益受損，因此，保護野生動物也是保護人類自己。，避免造成“次生風(fēng)險”，須強化法律責(zé)任，全面禁止野生動物交易、全面禁止濫食野生動物。，企業(yè)借鑒國外成功經(jīng)驗完成商業(yè)模式轉(zhuǎn)型外，政府還應(yīng)出臺扶持政策，助力行業(yè)轉(zhuǎn)型。（2）下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （ ） 、食用野生動物從業(yè)人數(shù)與年產(chǎn)值呈正相關(guān)關(guān)系：養(yǎng)殖動物種類越多，從業(yè)人員就越多，年產(chǎn)值就越高。，產(chǎn)值超過5200億元，全面禁食野生動物制度頒布以后，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型迫在眉睫且壓力巨大。，創(chuàng)造的產(chǎn)值僅次于毛皮動物產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值，占野生動物產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值的近四分之一。，爬行類動物養(yǎng)殖從業(yè)人員最多，創(chuàng)造的產(chǎn)值業(yè)最大，獸類養(yǎng)殖從業(yè)人員最少，創(chuàng)造的產(chǎn)值也最小。（3）材料一、二、四側(cè)重點有什么不同？ 15．閱讀下文，完成小題。 譴責(zé)受害者是什么毛病馬薇薇 ①安全是人類僅次于生理需求的基本要求。但是，為了獲得安全感，我們卻往往會以“譴責(zé)受害者”和“尋找替罪羊”的心態(tài)，使自己離真正的安全越來越遠(yuǎn)。 ②什么叫“譴責(zé)受害者”？當(dāng)不幸的事發(fā)生時，受害者本應(yīng)得到我們無條件的同情。然而事實是，在禮貌地表示同情之后，我們往往會對他們產(chǎn)生一種復(fù)雜的負(fù)面情緒，覺得他們之所以受到傷害，應(yīng)該也有罪有應(yīng)得的一面。這種現(xiàn)象就叫做“譴責(zé)受害者”。 ③最常見的就是每當(dāng)爆出女生被侵犯的社會新聞，總會有人說：“唉，所以女生穿著打扮，真的要保守一點兒，不然太危險啦?！边@些話，貌似苦口婆心，但是言外之意其實很明顯——如果不是你穿著太暴露、晚上不回家、交友太隨便，怎么會發(fā)生這種事？ ④那么，為什么我們會拿放大鏡對著受害者，非要從他們身上挑出點兒毛病才心安呢？其實，這不是因為冷血，而是因為恐懼。劍橋大學(xué)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)家法恩對此有一段精彩的自我剖析。本來，她的研究主題恰好就是人們對受害者的譴責(zé)心態(tài)，按理說她本人不應(yīng)該犯這樣的錯誤，但是這種尷尬的事情偏偏就發(fā)生了。當(dāng)時，法恩剛生完小孩不久，推著嬰兒車在家周圍散步。在公園的長椅上，她遇到了一位跟自己年紀(jì)差不多的女性，看自己孩子的眼神很是感傷。聊起來才知道，后者剛經(jīng)歷喪子之痛。然而，在這位女士訴說傷心往事的時候，法恩坦承，她沒有感同身受的悲傷，反而心里涌現(xiàn)出無數(shù)恐怖的指責(zé)——你這位媽媽，當(dāng)時肯定哪里疏忽了，才導(dǎo)致孩子夭折。 ⑤所以，同樣是母親，本來應(yīng)該感同身受，但是法恩卻不可遏制地表現(xiàn)出一種攻擊心態(tài)，這是面對恐懼時自保的本能在作祟。這種恐懼感強烈到，即使一輩子都在研究這種心理現(xiàn)象的專家，也會在輪到自己的時候，表現(xiàn)出“譴責(zé)受害者”的態(tài)度。原因很簡單，這是他們唯一能感到心安的方式，因為不能允許自己想到這是自己，或者家人和朋友也可能遇到的事情，所以他們就一定要在受害者身上找出跟自己以及關(guān)心的人不一樣的地方。 ⑥“譴責(zé)受害者”思維再上一個臺階，就會演變成“尋找替罪羊”，這在心理學(xué)上叫“替代性攻擊”，也就是為了宣泄怒火，讓無辜者受傷害。最常見的替代性攻擊就是無緣無故亂發(fā)火，比如員工上班被老板罵，于是回家跟老婆吵架，老婆憋了火就打孩子，孩子去學(xué)校欺負(fù)比他弱小的同學(xué)，同學(xué)家長一生氣就在辦公室里罵自己的員工……負(fù)能量的傳遞，就是這樣循環(huán)往復(fù)，無人幸免。 ⑦當(dāng)然，直接發(fā)火，還只是替代性攻擊最低階的表現(xiàn)。因為在這種情況下，你其實也知道自己是雞蛋里挑骨頭，是因為在別的地方受了氣，才會看什么都不順眼。而更高級的替代性攻擊，表面上更溫和理性，實質(zhì)上則更為可怕——因為它是通過貌似理性的方式徹底把無辜者妖魔化了。比如說，每當(dāng)經(jīng)濟出現(xiàn)問題的時候，美國右翼政客總喜歡在外國人身上找理由——為什么美國失業(yè)率那么高？一定是外國人把就業(yè)機會給搶走了。為什么美國有這么多社會問題？都是因為外國人非法跑到我們這里來。只要稍有常識就能知道，一個國家出現(xiàn)經(jīng)濟和社會問題，從來就不是單一的原因。歸咎于外國人，這個判斷本身就很幼稚。但是，很多投票的美國公民就是愿意為這種說辭買賬。因為只要找到兇手，只要知道該向誰生氣，他們的痛苦就會下降。 ⑧總之，人是一種需要找理由的生物。小孩在剛開始懂事時，不是總愛問“為什么”嗎？他們可不接受“我不知道”這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法。即使給他們一個非常胡扯的答案，也總比沒有答案要好。事實上，大多數(shù)人問“為什么”不是為了求真，而是為了求安心。而在面對不幸和痛苦的時候，我們對原因的渴求就會更加強烈，特別需要有個理由來解釋為什么不幸的人會是自己。 ⑨所以，心理輔導(dǎo)師在為患者解除心理痛苦時，最重要的一步就是要讓他們坦然接受這個不幸運的事實。如果不能放下“尋找兇手”的心態(tài)，你的腦子里就會一直開啟替代性攻擊的雷達，就算找到一個可以宣泄情緒的對象，看似出了氣，其實這個心結(jié)還是沒解開。 ⑩總之，人們需要安全感，遠(yuǎn)勝于需要事實。悲劇越嚴(yán)重，越有可能發(fā)生在我們身上的時候，我們越是容易去譴責(zé)受害者，尋找替罪羊。清楚地認(rèn)識到自己的這種傾向，才能公平地對待受害者，并且不受情緒干擾地去思考——究竟怎么做，才會使我們更安全。（有刪改）（1）第②段加下劃線的詞語“罪有應(yīng)得”在文中指的是________。 （2）對第③段作用分析正確的一項是（ ）。 “譴責(zé)受害者心態(tài)”的事例使上文定義更易理解?！白l責(zé)受害者心態(tài)”這一負(fù)面情緒背后的實質(zhì)?！白l責(zé)受害者心態(tài)”的表現(xiàn)形式及主要危害?！白l責(zé)受害者心態(tài)”的原因及發(fā)展作鋪墊。（3）下列對“替代性攻擊”這一概念理解符合文意的一項是（ ）。 A.“替代性攻擊”是譴責(zé)受害者思維發(fā)展的一種替代品。B.“替代性攻擊”本質(zhì)上體現(xiàn)了人們對事件原因的探尋。C.“替代性攻擊”是人們?yōu)榱双@得安全感而產(chǎn)生的心態(tài)。D.“替代性攻擊”的核心特征就是負(fù)能量循環(huán)往復(fù)傳遞。（4）簡要分析作者是如何對第④段提出的“為什么我們會拿放大鏡對著受害者，非要從他們身上挑出點兒毛病才心安呢？”這一問題展開論述的。 （5）結(jié)合全文內(nèi)容，對“究竟怎么做，才會使我們更安全”這一問題進行探究。 【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、論述類文本閱讀1． （1）A（2）C（3）B 【解析】【分析】（1）B．“民間對傳統(tǒng)文化的熱情和需求一度高漲，這使新世紀(jì)全方位的國學(xué)熱迅速興起并持續(xù)升溫”錯，以偏概全，根據(jù)第二段“進入新世紀(jì)以來，全方位的國學(xué)熱四面興起并持續(xù)升溫，其中媒體的參與固然起了很大作用，而來自民間的對傳統(tǒng)文化的熱情和需求成為主要的推動力量”可知，“民間對傳統(tǒng)文化的熱情和需求”只是國學(xué)熱四面興起、持續(xù)升溫的原因之一。C．“是中華民族文化復(fù)興的標(biāo)志”錯，曲解文意，原文第二段是“當(dāng)前國學(xué)熱是中華文化復(fù)興的初級階段的文化標(biāo)志”。D．“改善了公眾對傳統(tǒng)文化的態(tài)度”錯，未然變?yōu)橐讶?，原文最后段為“有利于改善”?（2）C．“學(xué)習(xí)西方導(dǎo)致民族主體意識失落出發(fā)，闡明了國學(xué)熱能夠破除文化霸權(quán)的觀點”偷換概念，曲解文意，第四段原文是“國學(xué)熱有助于破除‘西方文化中心主義’及其文化霸權(quán)對我們的影響”。 （3）B．“中國在世界的崛起，促進了中華民族的文化自覺，激發(fā)了國學(xué)熱推動了民族精神的自覺轉(zhuǎn)變”錯，曲解文意，原文第二段是“與中國在世界的崛起相伴隨”。 故答案為：⑴A；⑵C；⑶B【點評】（1）本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。 （2）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）本題考查對文本內(nèi)容的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2． （1）B（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）B項，“‘開新’和‘守成’并無矛盾……二者相互依存、相互促進”說法錯誤。結(jié)合文本“文化的發(fā)展既然是一個新陳代謝的過程，反映在人的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。平常時期，這種爭持與互動并不明顯，但在文化轉(zhuǎn)型期就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此”“開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展”分析，原文中說二者是“爭持和互動”，并非沒有矛盾；另外文化的發(fā)展離不開“開新”與“守成”，但不是說“開新”與“守成”二者相互依存。故選B。 （2）C項，“文章通過對‘守成’與‘開新’的對比論證”說法錯誤。結(jié)合“在文化新陳代謝過程中，開新者和守成者內(nèi)部又會有各種不同的類型。例如，開新者中有的非常激進，有的比較持中；守成者中有的頗為溫和，有的相當(dāng)保守”“開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會不斷通過新陳代謝豐富并發(fā)展自己”等分析，兩者是并列對舉的。故選C。 （3）A項，“它已完全不是原來的傳統(tǒng)文化”說法擴大范圍，根據(jù)原文說的是“它并非傳統(tǒng)文化的全部”。B項，“與守成者當(dāng)中的溫和派，在文化發(fā)展過程中的斗爭最激烈”說法張冠李戴，應(yīng)該是與“守成者當(dāng)中的保守派”在文化發(fā)展過程中的斗爭最激烈。D項，“假如傳統(tǒng)文化在鴉片戰(zhàn)爭前遇到了挑戰(zhàn)，人們就不會產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的錯誤認(rèn)識”錯誤。結(jié)合“鴉片戰(zhàn)爭前，中華傳統(tǒng)文化整體上未遇到重大挑戰(zhàn)，于是許多人誤認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是完全獨立發(fā)展起來的，無需借鑒吸收其他文化。這心態(tài)所造成的負(fù)面影響眾所周知”分析，選項內(nèi)容說法屬于無中生有。故選C。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶C；【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。3． （1）B（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）A項，“才”錯誤，原文說的是“從達芬奇的許多機械發(fā)明手稿中就能看到”，說明在此之前已有體現(xiàn)，因而“才”的說法錯誤。C項，“上海科技館主辦”錯誤，原文說的是“上?？萍拣^聯(lián)合多家博物館、高?？蒲性?，共同主辦……”D項，“是因為他們無法打破思維慣性的屏障”不正確，由原文可知，原因是“缺少一批既能準(zhǔn)確傳遞知識，又能跨界融合、引導(dǎo)公眾去動手、理解和體悟的教育人員”。 （2）C項，“科學(xué)與藝術(shù)的融合”擴大了范圍，由原文可知，教育服務(wù)、人才培養(yǎng)沒有跟上步伐主要針對博物館教育方面。 （3）D項，“已然成為自然類博物館展示創(chuàng)新的一大趨勢”不正確。原文說的是“嘗試與藝術(shù)家、科學(xué)家和優(yōu)質(zhì)社會機構(gòu)的跨界合作，不失為自然類博物館展示創(chuàng)新的一大趨勢”，只是一種設(shè)想，選項將未然變已然。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。4． （1）相信自己想相信的東西/相信自己的判斷是對的。（2）B（3）D（4）示例一：嚴(yán)謹(jǐn)。首先，對其假設(shè)前提“信仰的成立應(yīng)該依賴某個人的權(quán)威”的荒謬進行批駁，指出其錯誤的實質(zhì)在于忽視了信仰旨在反映“現(xiàn)實”，因此信仰可能陷入混亂乃至不負(fù)責(zé)任。并引用威廉?克利福德的話論證觀點，進一步論證忽視證據(jù)的信仰是應(yīng)該阻止的。整個批駁過程層次有推進，論證嚴(yán)謹(jǐn)。 示例二：不夠嚴(yán)謹(jǐn)。首先，提出其假定了“信仰的成立應(yīng)該依賴某個人的權(quán)威”，但對這一假定的錯誤之處未作闡明。同時，雖然指出其忽略信仰反映“現(xiàn)實”，但是，對信仰反映“現(xiàn)實”的重要性未做分析以及對這一忽略為何能夠?qū)е滦叛龌靵y或者不負(fù)責(zé)任未作分析。因此，整個批駁過程略顯嚴(yán)謹(jǐn)不足。（5）首先否定“有相信的權(quán)利