【正文】 ”如此清新，像婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲。“唰、唰唰唰”如此干脆有勁，像熊熊燃燒的烈火。此時(shí)，城市的喧嘩、高樓、飛塵全被這美妙的清音瓦解了。心如一潭清水......　你聽過雨的旋律嗎?嗡嗡嗡沐著淡煙疏雨，任它摩挲我的顏面，這旋律帶著一抹淡淡的郁悒，好深沉。嘀嗒嘀嗒一陣輕快的旋律，是它天真的喜樂，在原本陰翳的心版上加上色彩，引進(jìn)陽光，好歡悅。淅瀝瀝短促的旋律，讓人來不及凝神，只感到散亂，似乎在訴說著它們的自由。嘩啦啦這急驟的、漫天撒來的旋律，如同響雷，讓人喘不過氣來?！∧懵犨^落葉的訴說嗎?沙沙沙纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，有點(diǎn)兒寂寥，.嘩嘩這沉重的音韻不正是在訴說著生命的輪回嗎?尋找烈士的足跡 金秋十月，一個(gè)秋風(fēng)送爽的日子，一輛輛巴士在街道上行駛著，優(yōu)美的歌聲從車窗里飄出來，吸引著道路兩旁的人們，原來是同學(xué)到烈士陵園去秋游。 一路上，大家唱著歌，有說有笑的。經(jīng)過了一個(gè)多小時(shí)的奔波，我們終于到達(dá)了秋游的目的地。我們來到了烈士紀(jì)念碑前，向烈士們敬獻(xiàn)花圈，向他們至以崇高的敬意，大隊(duì)長(zhǎng)還帶領(lǐng)我們宣讀了感言。（2）本題為材料作文，材料內(nèi)容為幾個(gè)人對(duì)于“淺閱讀”的簡(jiǎn)單議論，可以看出有的人是正面評(píng)價(jià)，有的人是負(fù)面評(píng)價(jià)，材料中并未給出傾向性，考生可以根據(jù)自己的理解闡述自己對(duì)“淺閱讀”的態(tài)度觀點(diǎn)。立意時(shí)可以選擇贊成“淺閱讀”或者反對(duì)“淺閱讀”，也可以分析其利弊；可以立足于現(xiàn)實(shí)情況，談“淺閱讀”的存在意義；可以回望過去，談“淺閱讀”對(duì)繼承傳統(tǒng)文化的不利一面；還可以著眼未來，談“淺閱讀”在在未來社會(huì)中能起到的作用；不論選擇何種立意，都應(yīng)做到言之有據(jù)。本題需發(fā)表自己的觀點(diǎn)，因而最好寫成議論文。做到論證嚴(yán)密，語言生動(dòng)。參考立意：淺閱讀的本質(zhì)是迅速抓住大意，提高閱讀速度，可以幫助我們快速攫取知識(shí)“淺閱讀”意味著流行、短期的、缺乏回味的閱讀過程。缺失真正的閱讀會(huì)帶來可怕的后果。時(shí)髦的“淺閱讀”，讀圖時(shí)代的閱讀，必須讓年青一代認(rèn)識(shí)到閱讀所具備的巨大價(jià)值和意義。“淺閱讀”和“深閱讀”的關(guān)系，二者各有利弊，相輔相成。結(jié)構(gòu)示例：題目《小議淺閱讀》。開頭引用“讀萬卷書，行萬里路”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，分析深閱讀的好處，指出高三學(xué)生沒有時(shí)間的問題，提出問題：“淺閱讀”到底是好還是壞呢？接著寫任何事物都有兩面性，對(duì)于“淺閱讀”和“深閱讀”的看法，主要在于你個(gè)人的態(tài)度和需要。最精彩的是下面的比喻說理，閱讀的過程就像是泡茶的過程，在閱讀時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)自己的需求來選擇到底是“淺閱讀”還是“深閱讀”。最后收尾呼應(yīng)，重申論點(diǎn)，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但這“黃金屋”和“顏如玉”需要各自的需求來追求，因人而異。參考素材：追求簡(jiǎn)單輕松實(shí)用有趣是淺閱讀的特點(diǎn)，毛澤東曾說：“好讀書，讀好書，讀書好。”講究讀書的方法。在方法上我比較喜歡淺閱讀，淺閱讀就像吃快餐，講究一個(gè)快字。也不用一目十行，走馬觀花。只需整篇速讀下來，哪一段看不懂就再返回去看，若遇到自己不感興趣或文采不好的一段還可以跳讀，讀完文章能夠了解文章的大致意思。既滿足對(duì)課外知識(shí)的需求又可以節(jié)約時(shí)間?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)，不僅要細(xì)讀，更要精讀，不僅需要識(shí)記作者乃了解文章梗概，復(fù)述內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)層次，還需要理解掌握字、詞、句，歸納中心思想，分析寫作特色等，恨不得把一個(gè)字掰成兩半看，只為考試，形成以考試為終極目標(biāo)的功利性閱讀，長(zhǎng)此以往，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]興趣。而淺閱讀可以在知識(shí)中獲得實(shí)用能力，并愉悅身心，獲得美的享受。只有這樣才能讓閱讀平易近人，才能讓閱讀在這個(gè)急功近利，人心浮躁的時(shí)代在年輕人的精神世界與各種誘惑中搶占領(lǐng)地。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，浮躁的心態(tài)下對(duì)于閱讀自然也就越來越不重視。為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活方式，人們的讀書方式開始逐漸由深度閱讀轉(zhuǎn)向淺閱讀。淺閱讀，就是閱讀不需要思考而采取跳躍式的閱讀方法，即所謂囫圇吞棗、一目十行、不求甚解，它追求的是短暫的視覺快感和心理的怡悅。著名作家王蒙曾談到：“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓我們的閱讀發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)閱讀變的過分輕松、方便時(shí)，我有一個(gè)擔(dān)憂，淺閱讀會(huì)不會(huì)從此代替專心致志、費(fèi)點(diǎn)勁的思考，久而久之成為人們的一種習(xí)慣……”淺閱讀的是與非，是這幾年來我國(guó)出版界、讀書界和讀者一直在爭(zhēng)論的問題。一些文化評(píng)論家認(rèn)為，淺閱讀雖然有較為快速、及時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，但也存在容易令人產(chǎn)生思維惰性、缺乏系統(tǒng)思考和判斷能力等弊端。面對(duì)現(xiàn)在淺閱讀之風(fēng)行，我認(rèn)為我們還是應(yīng)該更多的呼吁人們進(jìn)行深度閱讀。淺閱讀雖然有時(shí)會(huì)使我們更加便捷的獲取所需的內(nèi)容，但其內(nèi)容不夠深刻，很難真正給人們留下深刻印象，很難讓人們自己理解文章背后真正的內(nèi)涵，挖掘文章的思想。假如說深閱讀是一場(chǎng)饕餮盛宴，在如饑似渴的年代里填補(bǔ)了人們空虛的胃，那面對(duì)淺閱讀，人們唯一能做的就是像一個(gè)美食家一樣不斷淺嘗輒止，迅速消化與吸收，拋棄與更新、理解與遺忘。當(dāng)讀書失去時(shí)間，閱讀走馬觀花、不求甚解便成為了一種風(fēng)尚。書已經(jīng)不再是進(jìn)步的階梯，而是淪為了一種文化快餐。淺閱讀的確可以讓信息數(shù)量呈現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)，但越是在紛繁蕪雜的信息爆炸中，我們?cè)绞切枰?xì)作。而這不僅需要有閱讀的廣度作為條件，更需要閱讀的深度作為支撐。閱讀如果只浮于淺層，會(huì)讓我們當(dāng)下的文化成為涸轍之鮒，會(huì)讓我們當(dāng)下的文化成為無水之源、無根之木。淺閱讀約我們整個(gè)社會(huì)急功近利的心態(tài)有著莫大的聯(lián)系，人們只想知道書中得出的最終結(jié)論，完全不在意得出結(jié)論的思考過程。古人讀書，講究?jī)羰址傧?，正襟危坐，以這樣的形式面對(duì)閱讀，是對(duì)知識(shí)和理性的一種尊敬與向往。而現(xiàn)在，我并不敢如此這般奢望，只希望在繁忙的生活中，能我們多一點(diǎn)深閱讀，多一點(diǎn)真正的理性思考，從而更好的充實(shí)自己。深閱讀似茗，需細(xì)品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情；需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠(yuǎn)古的清音，一直認(rèn)為，閱讀是與作者內(nèi)心的交流，不經(jīng)意的行文間，可見作者的揚(yáng)眉微笑；不經(jīng)意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個(gè)會(huì)面，近未深交，便已走遠(yuǎn)，未免讓人遺憾?！军c(diǎn)睛】材料作文寫作策略： ① 引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。② 議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③ 提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④ 聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤ 深：深入分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥ 結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一位畫家的屋里，我見到墻上掛著一張非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在中間偏左的位置，有一塊黑漬。我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆，被畫家掛在墻壁正當(dāng)中最為顯要的位置上，我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間，頭腦里仍是一片空白。我向畫家請(qǐng)教。畫家說：“我的這幅畫叫‘快樂’。”“‘快樂’?我不明白?！痹谖业挠洃浿校瑳]有哪個(gè)畫家能畫出快樂來。畫家說：“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到這幅畫時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂。我們的生活不就是這樣的嗎?多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼?！蔽艺f：“那就把畫中的‘痛苦’去掉吧!”畫家說：“沒有痛苦，我們更見不到快樂。”我明白了，我們的眼里，總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽視了的那一部分。讀了上述材料，你一定有所感悟，請(qǐng)你以“痛苦與快樂”為話題寫一篇記敘文，題目自擬，不少于800字?！敬鸢浮繜o時(shí)不快樂一張被裝裱起來的白紙中間偏左位置，有一塊黑漬。畫家說:“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到我的這幅畫時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂?！蔽颐靼琢?，在我們眼里，總是盯著痛苦看，而快樂常常是被我們忽略了的那部分。生活中的不快樂，源自于我們只看到自身或他人或環(huán)境的缺點(diǎn)。如成績(jī)不好，家庭條件不好，過分自我欲望怨恨等等，其實(shí)只要你仔細(xì)想一想，擁有一顆熱愛生活的心，你一定會(huì)找到自己的優(yōu)點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)快樂。人最痛苦，好像都在為“已失去”和“未得到”糾結(jié)。我們常常會(huì)為失去的東西難過，但最好玩的是，東西還沒到手，我們往往就已經(jīng)開始擔(dān)心會(huì)失去它。其實(shí)你沒得到的東西，本來就不是你的。失去的東西也不是你的。用佛語講就是:“過去心不可得，未來心不可得。”這其實(shí)就是告訴我們要珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人和事，這本身就是一種幸福。痛苦誰愿，但如果沒有痛苦，我們便見不到快樂。如果我們沒有經(jīng)歷過悲歡離合，失去過，遺憾過，我們也許不會(huì)懂得珍惜。上個(gè)月，和一個(gè)很好的朋友聊天時(shí)，我說道:“要是我們能在一個(gè)班里，每天一起干事，一起回家那該有多好?！彼齾s笑道:“都已經(jīng)分班了，這是不可能的事，再說現(xiàn)在每天我們依舊可以一起聊天，周末放假一起回家，你就知足吧?！?當(dāng)時(shí)她的話我只是一笑而過，后來才漸漸明白快樂就是要懂得知足。成長(zhǎng)的路上，有時(shí)候會(huì)遇到痛苦，有時(shí)候會(huì)感到孤單，可是我們不要蒙蔽了雙眼，望不見幸福。雖明白如此，我們還是缺少一雙發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。畢淑敏曾經(jīng)說過:“幸福，有時(shí)候像一匹棕色的大馬拉著一駕金色的馬車，呼地一下飛奔而過。而更多的人，只能撿起地上的幾根鬃毛，嘆息到，原來幸福真的從我身邊經(jīng)過，它真的來過?！?發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛如林清玄所說:“只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢(shì)，我們的心就會(huì)長(zhǎng)出一株美麗的四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)草。”年輕的朋友們，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在，感受快樂，不要總是盯著痛苦，陽光一直都在，從樹陰下走出來吧。把握當(dāng)下的快樂，當(dāng)正如朱光潛的座右銘:“此身，此時(shí)，此地?！蓖高^痛苦看快樂俗話說:“風(fēng)雨之后，才能看到絢麗的彩虹。”人的一生總會(huì)經(jīng)過一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨的磨練，透過這些痛苦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在痛苦的背后總有快樂的陪伴。有一位畫家，畫了一幅特別的畫，上面只有一塊黑漬。有很多人問他為什么是一張白紙并且還有一塊黑漬。他說:“黑漬是痛苦，為什么你看到的僅是黑漬的痛苦而沒有背景的快樂呢?”沒有痛苦，我們便見不到快樂。就像登山一樣，在努力向上時(shí)，或許多數(shù)人都會(huì)說“腿好酸”或“還有多久”，一路上埋怨，渾渾噩噩。但是，反過來想，“我已經(jīng)爬了那么高了”或“這里的樹木好茂盛”，有了痛苦的回憶，做什么都是快樂的。現(xiàn)在生活的人們，總認(rèn)為快樂逐漸離我們而去，我們總會(huì)把痛苦放大，把快樂無限縮小。殊不知，快樂總在痛苦的身后。在冬天，透過冬的寒冷，你會(huì)看到雪的潔白。在夜晚，透過黑暗，你會(huì)看到星空的深邃。在炎熱的夏天，透過酷暑，你會(huì)感受到風(fēng)的涼爽。透過痛苦，眼到之處一切閃耀。如果你說你的人生十有八九都是不幸，那么，你應(yīng)該感到快樂，慶幸，因?yàn)槟氵€有那一二分的幸運(yùn)。不要總是盯著痛苦，它們會(huì)使你的心靈變得不堪一擊。忘掉痛苦，這是難過的終點(diǎn)，幸福的起點(diǎn)。不要讓痛苦成為一個(gè)無底的黑洞，吞噬了你的一切，而要讓快樂伴你一生，給你一個(gè)燦爛的明天。泰戈?duì)栒f過:“我們誤讀了這個(gè)世界，卻說這個(gè)世界欺騙了我們。”當(dāng)人們誤讀世界時(shí)，抱怨之聲不絕于耳，但是，靜下來想一想，埋怨不公時(shí)，卻快樂了他人。透過痛苦看快樂，沒有痛苦的陪襯，哪來快樂的自在。透過痛苦看快樂，藏在痛苦中的快樂總是意義非凡?？鞓菲鋵?shí)很簡(jiǎn)單，它不需要大肆的鋪張和渲染。快樂是條流動(dòng)的河，源頭就在我們身邊，只是我們沒有注意，才認(rèn)為生活是痛苦的?？鞓窡o處不在，古人云:“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！庇幸活w脫俗之心，保持點(diǎn)天真，世間的痛苦變小了，而快樂無時(shí)不在，如清風(fēng)空氣。如此，“眼中痛苦少，心里快樂多?！薄窘馕觥吭囶}分析：這是一道思辨型的話題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會(huì)辯證地看問題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫出來的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。就以本題中的“痛苦”與“快樂”二者之間的關(guān)系為例，在寫作時(shí)一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂”是一對(duì)孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會(huì)到無盡的快樂。同時(shí)，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂，往往是人們不自覺地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會(huì)無視它的孿生兄弟——快樂。反之亦然。因此，我們寫作時(shí)首先要對(duì)話題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無論采用了哪種方法，總離不開“分析法”。分析時(shí)，可進(jìn)行這樣的提問：為什么說“痛苦”與“快樂”是一對(duì)孿生兄弟？一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂”上，那將是什么情景，如何面對(duì)生活中的苦與樂……經(jīng)過這樣認(rèn)真思考，一個(gè)哲理性的話題就會(huì)變得深入淺出了。點(diǎn)睛：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的讀法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并