【正文】 作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。續(xù)寫(xiě)一般要求：必須順著故事開(kāi)頭想下去，這是不可動(dòng)搖的。那么怎樣續(xù)寫(xiě)呢？一、在讀懂原文的基礎(chǔ)上，以原文的結(jié)局為起點(diǎn)，寫(xiě)出故事情節(jié)的發(fā)展和變化。二、展開(kāi)充分的想象與聯(lián)想，做到合情合理、真實(shí)生動(dòng)。三、續(xù)寫(xiě)文章要在主要人物思想行為、性格特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)格上與原文保持一致。根據(jù)題目給的材料要進(jìn)行合理的設(shè)想，選擇最佳的角度。續(xù)寫(xiě)的內(nèi)容一定要切合題意，并與提供的材料融合，融為一體。寫(xiě)作手法與語(yǔ)言要保持一致性，使整篇文章沒(méi)有做作的痕跡。如果是某記課文或根據(jù)文中的有關(guān)情節(jié)進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，要充分理解原文的中心、人物、主要事件，要順著原文的思路開(kāi)展合乎情理的想象，才能體現(xiàn)“續(xù)”的特點(diǎn)。要反復(fù)推敲修改，續(xù)寫(xiě)作文與寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的事情也不一樣。作文時(shí)不容易進(jìn)人情境，寫(xiě)出來(lái)的話會(huì)很干癟，沒(méi)有感情。因此寫(xiě)好之后一定要反復(fù)推敲，仔細(xì)修改，不僅要注意事情的前因后果，首尾一致，而且要注意段落之間的過(guò)渡，句子間的銜接，還要注意文章的感情。閱讀下面材料，按要求作文。有人說(shuō)：這世界上可怕的東西實(shí)在是太多了。有人說(shuō)：應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕。還有人說(shuō)：如果什么都不怕，反而更可怕。以上看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)敬畏一聲啼哭，劃破了夜的黑暗。當(dāng)一個(gè)生命呱呱墜地的那一瞬間，人就開(kāi)始了生命歷程。面對(duì)茫茫前途，人或許畏懼了，此時(shí)，如中午太陽(yáng)的中年人便勉勵(lì)我們要無(wú)所畏懼，勇敢探尋，做一個(gè)頂天立地的人。也有如夕陽(yáng)的老年人教誨道：人生在世，要有所畏懼。懷揣著兩種教誨，我在生命之路跋涉著，歷經(jīng)了一些風(fēng)雨，目睹了他人的成敗，我愈發(fā)感受到：人生在世，要有所畏，有所不畏。人生總是有太多的追求。人在追求理想時(shí)，不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有令你畏懼的事情發(fā)生。此時(shí)，你若戰(zhàn)勝了自己的畏懼，你就獲得了成功。著名的指揮家小澤征爾是戰(zhàn)勝畏懼獲得成功的人。一次指揮大賽中，前兩位指揮者指揮過(guò)程中均出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂(lè)，但都勉強(qiáng)指揮下來(lái)。輪到小澤征爾出場(chǎng)了，他認(rèn)真指揮著，然而也出現(xiàn)了類似的情況，他停下來(lái)，調(diào)整了一下重新指揮，卻還是出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂(lè)。他對(duì)裁判說(shuō)：“這樂(lè)章出現(xiàn)了一段不協(xié)調(diào)的音樂(lè)。”裁判目光如炬呵斥道：“這是最權(quán)威的音樂(lè)。”小澤征爾微怔了一下，是啊，這是最權(quán)威的音樂(lè)，可是的確有不協(xié)調(diào)的段子，思慮后，他仍舊對(duì)裁判說(shuō)出自己的看法，這時(shí)，裁判席掌聲如雷，小澤征爾獲勝。難道前兩位指揮者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題嗎?不是的，是因?yàn)樗麄儗?duì)權(quán)威的畏懼，不敢像小澤征爾那樣堅(jiān)持觀點(diǎn)，最終，他們失敗了。不畏懼可以使人在困難前產(chǎn)生無(wú)窮的力量去克服困難，獲取成功。但太無(wú)所畏懼，也會(huì)將人推入萬(wàn)丈深淵。物欲橫流、紙醉金迷的今天，有些人歷經(jīng)世事后，就太無(wú)所畏懼了。寒窗苦讀十余載，終于衣錦還鄉(xiāng)，滿腹豪情，準(zhǔn)備建立豐功偉績(jī)時(shí)，有的人讓錯(cuò)位的畏懼和不畏懼推入了深淵。要興建一些為人民謀福利的事項(xiàng)，卻因種種推托之辭化為泡影，難道他們畏懼老百姓的幸福嗎?總有一些不法之人想謀利，一疊疊金錢(qián)攤到辦公桌上，有的人竟無(wú)所畏懼了，大量地收取錢(qián)財(cái)，終因法院的一紙宣判使飛黃騰達(dá)化為泡影。法律的權(quán)威是應(yīng)該畏懼的。人生之路在腳下一直延伸著，終點(diǎn)還在茫茫白霧處。出人意料的事情總伴隨著我們，滋擾我們前進(jìn)的步伐。無(wú)論世事如何變遷，我們都應(yīng)保持理智，莫讓畏懼與不畏懼錯(cuò)位。心中應(yīng)該謹(jǐn)記：有所畏，有所不畏!【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。本題可以從三個(gè)不同的角度立意：從“這世界上可怕的東西實(shí)在是太多了”這句話出發(fā)，可以寫(xiě)人應(yīng)有敬畏之心；“應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕”則強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有勇敢無(wú)畏之心；“應(yīng)該有所怕，有所不怕”則應(yīng)辯證地看待“怕”與“不怕”的關(guān)系?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 最近，“娘炮”成為社會(huì)和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)詞。針對(duì)“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”的相貌舉止等“娘炮”現(xiàn)象，有人認(rèn)為男性要有陽(yáng)剛之氣，“小鮮肉”的陰柔會(huì)誤導(dǎo)年輕人的審美觀；有人認(rèn)為“娘炮”一詞本身包含著性別歧視；也有人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的“娘炮現(xiàn)象”并不嚴(yán)重，不必大驚小怪。 你怎么看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)參考材料中的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的閱歷或思考，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的態(tài)度。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊安∶贰碑?dāng)除，樹(shù)立正確的教育觀最近，隨著“開(kāi)學(xué)第一課 ”引發(fā)爭(zhēng)議，節(jié)目中多位這些抹著厚粉、畫(huà)著眉、涂著著鮮艷口紅的流量小生霸屏，又唱又跳，遭到眾多家長(zhǎng)的反感和批判。出現(xiàn)了“新華社炮轟，人民日?qǐng)?bào)力挺”的罕見(jiàn)局面，兩家官媒態(tài)度如此不同，公開(kāi)交鋒。而我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光，樹(shù)立正確的教育觀。深層剖析，明其利害。現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。但并不意味著我們能更加肆無(wú)忌憚，“男”字，由“田”和“力”組成，代表的是耕種和力量，如果我們國(guó)家的男子都變得“娘”，何人來(lái)支撐起國(guó)家的未來(lái)，僅僅靠嘴仗嗎？肯定是不行的，“病梅”的普遍，是少部分人甚至公眾對(duì)和平的不珍惜，對(duì)革命出眾的遺棄，況且“海波未平”，用“飽暖生淫欲”來(lái)形容那些喜歡“娘炮”的人，再合適不過(guò)了。利害表明，所以還要“娘”嗎？立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，考慮未來(lái)。清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對(duì)病態(tài)審美造成的不良社會(huì)后果表達(dá)憂思。當(dāng)今亦然，隨著社會(huì)高速發(fā)展，審美領(lǐng)域隨之?dāng)U寬，出現(xiàn)了“論美貌你是贏不了我”的喧囂，演技很爛，依然拿著天價(jià)片酬……這些都是不正常的現(xiàn)象，社會(huì)會(huì)變成“我長(zhǎng)得好看就能賺錢(qián)，而辛辛苦苦工作卻收獲甚微”的畸形樣子。長(zhǎng)此以往，對(duì)我們的下一代、下下代都是不利的。如果所有人都不務(wù)正業(yè)，那么國(guó)家何以存在，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？所以我們要樹(shù)立正確的發(fā)展觀，引導(dǎo)公眾的價(jià)值導(dǎo)向，謀取更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。以文化人，更在育人。教育是育人的基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。學(xué)校的老師不應(yīng)只有女老師，還應(yīng)有合適數(shù)量的男教師，培養(yǎng)陽(yáng)剛之氣。家里的父親們，不能將育子的責(zé)任全權(quán)交給母親們，男孩子更需要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來(lái)的大局，培養(yǎng)下一代的人才。誠(chéng)然，“娘炮”僅僅是一個(gè)開(kāi)始，我們要做好預(yù)防不可預(yù)知的危機(jī)。首先從削弱娘炮的影響力開(kāi)始，清掃中國(guó)的演藝圈，讓他們作出更為干凈的表率。當(dāng)然娘炮確實(shí)有一定的積極作用，在帶動(dòng)國(guó)人情緒樂(lè)觀向上的作用不可忽視，但畢竟“過(guò) ”的危害更大。《娛樂(lè)至死》中告誡我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛(ài)”的東西。謹(jǐn)慎小心的處理我們這一代的文化問(wèn)題，更好的造福未來(lái)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講“娘炮”成為社會(huì)和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)詞，不同的人對(duì)“娘炮”有不同的認(rèn)識(shí)?！澳锱诂F(xiàn)象”是最近大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，主流媒體也介入了對(duì)這種現(xiàn)象的討論，觀點(diǎn)存在一定的分歧。作為青春期的學(xué)生，由于接受娛樂(lè)圈影響，對(duì)這種現(xiàn)象并不陌生。因此，考生既可以“參與”的姿態(tài)，講述自己的感受或經(jīng)歷，也可以“審視”的姿態(tài)，評(píng)論這種現(xiàn)象與其他人的觀點(diǎn)。審題難度并不大，但對(duì)學(xué)生思維能力要求比較高。要想寫(xiě)出一篇有深度、有見(jiàn)地的文章，并非易事。多數(shù)人的觀點(diǎn)是認(rèn)為男性應(yīng)該有陽(yáng)剛之氣，男性越來(lái)越“女性化”不僅會(huì)讓人們的審美傾向發(fā)生偏差，同時(shí)也會(huì)給國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)不利。但也有人認(rèn)為，所謂的“娘炮現(xiàn)象”只是媒體、娛樂(lè)圈推動(dòng)的結(jié)果，周?chē)娜巳褐?，多?shù)都是正常的男性與女性，因此不必過(guò)于擔(dān)心。也有人認(rèn)為，“娘炮”一詞包含著對(duì)女性的性別歧視，在提倡陽(yáng)剛之氣時(shí)，不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)性別的差異，而是要從性別平等的角度來(lái)看待這種現(xiàn)象。如果考生能夠運(yùn)用批判性思維去審視這種現(xiàn)象及多數(shù)人的觀點(diǎn)，從媒體、現(xiàn)實(shí)、性別等角度進(jìn)行理性分析、辨析，效果會(huì)更好。立意角度一：娘炮之風(fēng)當(dāng)休矣。順物之天以致其性，不要違背生態(tài)平衡，扭曲天性。“娘炮”的形象確實(shí)有礙行為正常人的“審美觀”。男人陽(yáng)剛女人陰柔才是傳統(tǒng)意義上的性別之美，也是性別差異。外貌氣質(zhì)并不能成為“娘炮”成為眾矢之的的理由. 把“娘炮”當(dāng)審美才有失“主流文化”價(jià)值觀。文化產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)入侵藝術(shù)，媒體與藝人過(guò)分追求功利目的，為了出新、異、怪，博人眼球，迎合觀眾喜新厭舊的挑剔心理，男子壓抑血性，曲意逢迎。立意角度二：在多元化的社會(huì)，應(yīng)該多包容此種“娘炮”現(xiàn)象，精致、細(xì)膩、溫柔，也可以是男性多元化審美的一種。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化，拓寬了性別審美的境域，豐富了審美標(biāo)準(zhǔn)。人們的審美觀念要與時(shí)俱進(jìn)。尊重人的個(gè)性是社會(huì)文明向前發(fā)展的主流，允許自我意識(shí)的覺(jué)醒、復(fù)蘇是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化并不排斥面目清秀的男性，潘安、宋玉、衛(wèi)玠名列美男榜首，清秀儒雅，濕潤(rùn)如玉才有資格入榜。立意角度三：一個(gè)開(kāi)放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，也要注意社會(huì)主流文化的引導(dǎo)，反對(duì)精神娘化，更反對(duì)熱捧，過(guò)分宣傳產(chǎn)生大量負(fù)面影響。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。行文時(shí)可以從“男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象”引出當(dāng)代男性該有什么樣的氣質(zhì)這個(gè)話題，如“陽(yáng)光硬朗”“血性和勇敢”“文質(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”等。但是，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)觀念的變化，我們的傳統(tǒng)觀念也需要與時(shí)俱進(jìn)，如現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向，我們應(yīng)該有一種包容、開(kāi)放心態(tài)。男子應(yīng)該有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)?。基于此，我們不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法。最后，可以發(fā)出自己的呼吁或者自己的做法等。如男子應(yīng)該呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽(yáng)光的審美等?！舅夭摹浚耗猩鷦?dòng)作表情女性化，形容男生娘娘腔，太做作?，F(xiàn)在多把哪些有女人一樣的動(dòng)作，外貌，行為舉止或語(yǔ)言稱為娘炮。，鄰居女子趴墻看了三年的美男宋玉，接著是每次出行便有大批少女“擲果盈車(chē)”的潘安，再有就是被舅舅嫉妒容貌的衛(wèi)玠和非得戴上面具才能踏上戰(zhàn)場(chǎng)的蘭陵王了。難道這“古代四大美男”也是“娘炮”嗎？。梅蘭芳、程硯秋等中國(guó)杰出的旦角演員也在生活中具有女性氣質(zhì)，但他們的家國(guó)情懷和高尚品格也一直受到社會(huì)的高度尊重和推崇。4. 《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威，武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)。謝霆鋒：“我覺(jué)得男生也該找回，男生該有的荷爾蒙”?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。根據(jù)下面的材料，按要求作文。一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有什么成功的經(jīng)驗(yàn)要告訴大家，因?yàn)槲艺J(rèn)為重要的不是獲得“新經(jīng)驗(yàn)”，而是記住‘老教訓(xùn)’。比如，早餐要吃好，要疊被子，有需要時(shí)要求助，要及時(shí)付賬單……”的確，比起新經(jīng)驗(yàn)，這些老的教導(dǎo)、訓(xùn)誡對(duì)我們的人生應(yīng)該更有借鑒和指導(dǎo)意義。同學(xué)們，你們剛剛經(jīng)歷了自己的成人禮，即將走向人生的新里程，你對(duì)“新經(jīng)驗(yàn)”與“老教訓(xùn)”有怎樣的思考和認(rèn)知？請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識(shí)。要求：選好角度，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】生活的哲理很多時(shí)候，我們需要給自己的生命留下一點(diǎn)空隙，就像兩車(chē)之間的安全距離—一點(diǎn)緩沖的余地，可以隨時(shí)調(diào)整自己。生活的空間，需借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開(kāi)悟而擴(kuò)展。打橋牌時(shí)，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽(yáng)光，就不可能陷身在陰影里。打橋牌時(shí)，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽(yáng)光，就不可能陷身在陰影里。拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；抓起泥巴想拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時(shí)時(shí)心存好意，腳走好路，身行好事。光明使我們看見(jiàn)許多東西，也使我們看不見(jiàn)許多東西。假如沒(méi)有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。因此，即使我們?cè)?jīng)一度難以承受的痛苦磨難，也不會(huì)完全沒(méi)有價(jià)值。它可使我們的意志更堅(jiān)定，思想、人格更成熟。時(shí)間直線而過(guò)，站在歲月數(shù)軸的另一頭，那些你以為沒(méi)了活路的坎兒，你以為傷死在其手中的人兒，都會(huì)過(guò)去的，一切都會(huì)過(guò)去的。不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重，