20xx中西方學(xué)校德育的比較及啟示-資料下載頁(yè)
2025-01-16 23:21本頁(yè)面
【正文】 成分無(wú)疑是人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果,所以我們應(yīng)當(dāng)積極地吸收到民族道德文化結(jié)構(gòu)和民族道德心理結(jié)構(gòu)中去。吸收和借鑒西方道德中對(duì)我們有用之處,才能建立起符合我國(guó)國(guó)情的穩(wěn)固的德育體系。 當(dāng)代西方學(xué)者在對(duì)道德教育現(xiàn)象進(jìn)行微觀研究時(shí)提出了許多道德教育理論,如存在主義道德教育理論、認(rèn)知發(fā)展道德教育理論、人本主義道德教育理論、體諒關(guān)心道德教育理論等等,這些理論不僅從不同角度不同方面提出了道德教育的基本原理,而且還設(shè)計(jì)出具體的操作模式。例如柯爾伯格等人主張圍繞道德兩難問題組織學(xué)生進(jìn)行道德討論以促進(jìn)學(xué)生道德判斷力的逐步提高。麥克菲爾、諾丁斯等人主張尊重兒童人格,引導(dǎo)他們?cè)O(shè)身處地地去體諒他人、學(xué)會(huì)關(guān)心,動(dòng)之以情地開展道德教育。紐曼設(shè)計(jì)的社會(huì)行動(dòng)模式以培養(yǎng)學(xué)生作用于事物、影響他人和開展公務(wù)活動(dòng)的能力?！ 】傊?當(dāng)今學(xué)校德育的重心應(yīng)從單純傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)和訓(xùn)練良好道德行為習(xí)慣轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值多元特點(diǎn)的道德判斷力、道德敏感性、道德行為能力,從重視直接的道德教學(xué)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)間接的道德教育,從封閉的學(xué)科性教材轉(zhuǎn)向開放的情景性教材,從以教師的教導(dǎo)、說(shuō)服、勸誡為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生的小組討論、角色扮演、社會(huì)實(shí)踐為主。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。
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