【文章內(nèi)容簡介】 市規(guī)劃專業(yè)基礎教學計劃中重要的教學環(huán)節(jié)之一，通過實習鞏固和深化所學的理論知識及為后繼學習累計感性認知。通過實地參觀學習，擴大知識面和理論聯(lián)系實際的能力，理解國家的城市建設方針政策。通過對城市的認識，可以全面體會城市規(guī)劃的主要原理和主要思想在城市實際中的運用。二、實習的方式與內(nèi)容：城市與建筑認識實習是以參觀城市的主要特色建筑和規(guī)劃情況的介紹，以及小組討論相結(jié)合的方式進行的，內(nèi)容涉及到了單體建筑、歷史文化建筑群、特色民居、商業(yè)步行街、城市街道、奧運場館、CBD等。三、實習報告內(nèi)容：整體城市空間布局北京是職能綜合型的首都城市，是中國的政治、文化、服務和科技創(chuàng)新中心，其發(fā)展目標是要成為：國家的政治中心，國際交往中心，世界級服務中心，文化、教育、科技創(chuàng)新中心，世界歷史文化名城等。北京市結(jié)合北京城市的軸線布局特點和自然地理特征，在繼承發(fā)展城市傳統(tǒng)中軸線和長安街沿線十字軸的基礎上，強化政治、文化與首都經(jīng)濟發(fā)展的職能；在其外圍構(gòu)建“東部發(fā)展帶”和“西部生態(tài)帶”。“兩軸”是北京城市的精髓，結(jié)合傳統(tǒng)中軸線和長安街的延伸，全面實現(xiàn)保護與發(fā)展，從空間布局上體現(xiàn)首都政治、文化、經(jīng)濟職能的發(fā)揮。因此形成“兩軸、兩帶、多中心”的市域空間結(jié)構(gòu)。其次以舊城為中心向四郊發(fā)展新區(qū)”、“分散集團式”、“綠化隔離帶”、“中軸線與長安街東西軸線十字交叉骨架”等新的城市空間布局理念、布局模式,把新北京推向一個更加廣闊、更加豐富多彩的地域空間。在“兩軸兩帶多中心”城市空間結(jié)構(gòu)的基礎上，又形成中心城新城鎮(zhèn)的市域城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)。按照“兩軸－兩帶－多中心”的城市空間結(jié)構(gòu)，為統(tǒng)籌經(jīng)濟社會、資源和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，根據(jù)不同區(qū)域的現(xiàn)狀發(fā)展特征、資源稟賦及生態(tài)環(huán)境承載能力劃定次區(qū)域，通過對次區(qū)域的限制條件、開發(fā)強度、開發(fā)模式和管理模式的分類指導，實施分區(qū)域的城市發(fā)展策略。主軸線：北京是世界著名的歷史文化名城，“凸”字形以內(nèi)舊城區(qū)，始建于明朝永樂年間，在城市空間布局和建筑藝術上，實現(xiàn)了以軸線為中心的全城對稱，南起永定門，北到鐘鼓樓，全長8km，是當今世界上保存的最長最成功的建筑藝術軸線，整個軸線有開有闔、有收有放，皇宮、大殿以至皇帝的龍盤寶座都規(guī)劃在這條中軸線上，外城、內(nèi)城、皇城和宮城等四重城垣，都以這條中軸線對稱展開，形成完整和諧的、舉世無雙的巨大建筑群。人民大會堂和革命、歷史博物館布置在天安門廣場軸線的東西兩側(cè)，它們與天安門城樓遙相呼應。整個廣場呈現(xiàn)莊嚴、雄偉、開闊的氣氛。座落在廣場軸線上的人民英雄紀念碑和以后建設的毛主席紀念堂，進一步豐富了這一段軸線的空間。這條中軸線與橫貫全城的長安街東西軸線垂直相交在天安門廣場，組成了一幅十分完美的城市十字軸線骨架。一、公共建筑：可以說，要了解一個城市的規(guī)劃，首先要參觀當?shù)氐某鞘幸?guī)劃展覽館。位于北京前門東大街的北京市規(guī)劃展覽館是在原有建筑基礎上改造而成。改建后的展館共分4層，分別以展板、燈箱、模型、圖片、雕塑、立體電影等形式介紹、展示了北京悠久的歷史和首都城市規(guī)劃建設的偉大成就。由于正在修建中，并未窺其外貌，但內(nèi)部的展覽分區(qū)以各自特有的方式向我們展示了括北京城的悠久歷史、奧運場館規(guī)劃,以及未來北京在綠化美化、改善交通狀況、實現(xiàn)市政基礎設施現(xiàn)代化等方面的規(guī)劃藍圖。特別是三層的北京市整體模型，給我們看到了立體的北京全貌，結(jié)合燈光的設置，將北京的規(guī)劃布局全面展示。它亦可作為一個愛國教育基地，訴說北京的發(fā)展。而從西長安街南望，揭開了神秘面紗的中國國家大劇院盤旋于地平線之上，夕陽中的曲線澄凈柔和，這座14。9萬㎡的綜合性劇院建筑，在中國政治文化中心——天安門廣場西側(cè)的亮相，引起了舉世矚目。大劇院主殼體和人工湖位于場地中部，沿湖規(guī)劃環(huán)形觀光通道，外部為整片的綠化林地。環(huán)湖路與周邊城市道路間有多條輻射狀連接通道，便于快速疏散。大劇院北入口是觀眾入口，公共交通設施豐富。觀眾和游客主要集中在北區(qū)活動，從長安街到北入口間規(guī)劃設計大面積林蔭廣場，用于觀光和人流集散。大劇院周邊市政道路起伏，與人工湖高差較大，景觀規(guī)劃采用中國傳統(tǒng)造園手法處理地形，基本做到全園無障礙，保障游客安全游覽。立于巨大的綠色公園之內(nèi)，一泓碧水環(huán)繞著橢圓型的銀色大劇院，建筑物在水面的倒影構(gòu)成了大劇院的外部景觀，觀眾將從水下通道進入其中。從遠處眺望，水波中的倒影給人以夢幻般的感覺，弧線型的中央玻璃天篷像是打開的幕布，顯露出內(nèi)部金碧輝煌的歌劇廳和色調(diào)如古樂器那樣深沉的漆木飾空間。這個大劇院在跟大會堂配合的問題上，大會堂立面非常垂直，大劇院成為一個對比。它把大會堂的美顯出來，又不壓抑其光輝。陽光從天上灑過來，不同的時刻，在大劇院上面顯現(xiàn)不同的色調(diào)，這又與大會堂形成反比，而成為協(xié)調(diào)、對話。即使二者相得益彰，但是個人認為，長安大街是一條具有歷史風貌的大道，一個現(xiàn)代化的建筑立于此地，破壞了此區(qū)域的整體城市形象，雖具有個性，卻不慎協(xié)調(diào)。二、古建筑群：若想一窺古代皇朝面貌，北京紫禁城是最佳選擇。故宮的宮殿建筑，是我國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群?？v觀故宮的平面布局，在72萬m 的地盤上，建筑面積約l5萬，大小屋宇達9000余問，中軸線明確，左右對稱，秩序井然，前朝后寢，符合封建禮制的要求．外朝與內(nèi)廷的建筑空間處理，氣氛迥然不同，不僅反映在建筑物的造型、體量、裝飾等方面，也反映在建筑物的疏密程度、自然物的剪裁處理諸方面，分別營造了不同的空間氛圍。整個故宮在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，在功能上符合封建社會的等級制度，而左右均衡和形體變化的藝術效果，像是一幅千門萬戶的繪畫長卷。，用連續(xù)的、對稱的封閉空間，形成逐步展開的建筑序列來襯托出三大殿的莊嚴、崇高、宏偉而穿過外朝的三大毀，一進乾清門，建筑尺度與空同范圍景然變小，環(huán)境和氣氛比較適合人的居住。東西兩路的儲秀宮、鐘粹宮等，同中軸線上的后三宮相比，尺度更為小巧，院落寧靜；空間宜人，幾近與普通的北京四合院住宅無異，生活在這里的人們，不因?qū)m毀的巨大與交聳而感到空曠與壓抑，也不因?qū)m室的幽靜與陰暗而感到迷茫與沉悶，布局井然有序，亦張亦弛，人與建筑融合在大自然之中。建筑室外小尺度的臺階，欄桿，室內(nèi)宜人的空間等，在雄大、壯麗之勢下，滲透如適形的氣氛。景山作為紫禁城的制高點，登上萬春亭，望向故宮，宏偉的景象盡收眼底，仿佛能感受到當是皇朝的盛世。周邊北京的現(xiàn)代化高樓，將其圍繞在中間，呈現(xiàn)出現(xiàn)代與歷史的交接與融合。禮制建筑： 天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用 “丹陛橋”（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構(gòu)成了內(nèi)壇的南北軸線。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，在建筑的造型上具有高度的藝術價值。天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似“回”字。兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。天壇建筑的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。天壇公園的主體部分保存較好，但就現(xiàn)在發(fā)展的公園本身來說，其公園綠化、設施上并不完備，并且里面舉行著各類的市民活動，此地作為古代的祭天之地，本應安靜的場地變?yōu)槌臭[，是否因其成為過去而忽略了它的性質(zhì)？皇家園林：頤和園作為一座皇家園林，它很好的體現(xiàn)出了皇家園林的華貴和精致。采用古典皇家園林所特有的“一池三山”的格局。由萬壽山和昆明湖這樣的山水骨架成為頤和園整體布局的大框架。設計運用散點透視手法，取得建筑全而齊，不顯雜亂；景物廣布，不顯分散的效果。園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑。以高大的佛香閣為主體，形成了全園的中心線。著重在環(huán)湖景點的布局：從湖中的南湖島起始，過十七孔長橋經(jīng)東堤北段，折而西經(jīng)萬壽山前山，在轉(zhuǎn)南循西堤而結(jié)束于湖南端的繡綺橋，形成一個漫長的螺旋形“景點環(huán)帶”，猶如一幅連續(xù)展開的山水畫長卷。頤和園根據(jù)使用功能基本可以分為三個區(qū)：以仁壽殿為中心的政治活動區(qū)，以樂壽堂、玉瀾堂和宜蕓館為主體的生活居住區(qū)，以萬壽山和昆明湖等組成的風景游覽區(qū)，頤和園的布局也很好的表現(xiàn)出了空間的概念，巧妙的利用“借景”的手法來實現(xiàn)了空間的延伸。站在知春亭，遠看對面最遠處，山水一色不可辨認，近處稍稍清晰，然后是霧蒙蒙的一片，然后才漸漸清楚。所謂“水的三遠”，在此處就完全體現(xiàn)體現(xiàn)出來了。其次還有圓明園，作為皇家園林之一，有別于故宮，它合宮苑為一體，是一個囿于宮墻之內(nèi)的皇家小社會。但其遭到侵略者的破壞，僅留下了部分漢白玉柱子以供人們想象當時的盛景，不能不說是一種遺憾！還有對當時列強的一種憤怒。特色民居：北京的胡同里蘊含著濃郁的貧民氣息，多姿多彩的百姓風情。北京胡同的總體特點是方正、安靜和方便，且街道空間尺度較小，促進鄰里之間的交流和互助。更能體現(xiàn)現(xiàn)在所倡導的人文。但是，隨著時代的發(fā)展，其過小的空間尺度顯然不滿足人們的生活，呈現(xiàn)狹窄、凌亂的面貌。南鑼鼓巷是北京古都風貌中 一塊保存完整的“碧玉”。南鑼鼓巷南北走向，長約800米，東西各有8條胡同整齊排列著。菊兒胡同是南鑼鼓巷最北頭東邊的一條胡同。在胡同中部，北邊有一片2至3層的樓房，黑瓦白墻，圍合成一個個小院落，既有江南民居的秀麗，又有老北京四合院的神韻，和周圍的建筑風格也十分協(xié)調(diào)，這就是改造后的菊兒胡同新四合院。而四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。胡同這種北京特有的古老的城市小巷以成為北京文化的載體，老北京的生活氣息就在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在這鄰里之間里。目前，胡同文化的沒落成為令人擔憂的問題，假如一旦消失，我想會成為人們心中的遺憾吧！城市商業(yè)區(qū)：王府井、西單、大柵欄是北京三大商業(yè)中心,布局呈三足鼎立之勢。大柵欄具有濃郁的“京味”商業(yè)文化, 是北京傳統(tǒng)商業(yè)的縮影, 其整體格局突出了北京傳統(tǒng)商業(yè)街的風貌特色。西單作為全市商業(yè)、服務、文化娛樂綜合性中心之一, 主要為北京市尤其是北京市西部居民服務, 并對西北部人口密集的生產(chǎn)居住、行政辦公及高校文教區(qū)有較強的影響輻射力。王府井是北京三大商業(yè)中心之首, 是世界著名的城市商業(yè)區(qū)。王府井中心商業(yè)區(qū)以王府井大街為主軸, 兩側(cè)向縱深發(fā)展, 形成了東區(qū)和西區(qū)兩個街坊型商業(yè)街區(qū)格局。東區(qū)步行街成十字交叉型。筆