人類簡史--從動物到上帝讀后感[范文模版](編輯修改稿)
2024-11-10 01:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 友誼、愛情不帶給人快樂，它們就毫無價值可言。而快樂對人而言是相對的，金錢、權(quán)力、地位，所帶來的感受對于國王和銀行家而言遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及普通人快樂。而快樂也不等于快感，不然癮君子就成了世界上最快樂的人了。快樂只是人的主觀感受，按現(xiàn)在的自由主義文化的解釋來說，“快樂來自內(nèi)心”佛教在這方面的論述更加深刻，佛教認(rèn)為，快樂也不是來自內(nèi)心的主觀感受，而在于放下對主觀感受的追求。后記部分，作者給我們提出了一個問題我們將走向何方？這個問題目前有很多爭議，作者也沒給出確切的答案，我們甚至不知道1000年后人類是否還會存在，就像2億年前地球霸主恐龍也沒想過，自己會不會真的就消失了。我們甚至也無法確定人類是否會在生物學(xué)的意義下繼續(xù)進(jìn)化下去?？瓷先?，地球的環(huán)境變化已經(jīng)不足以承擔(dān)對人類的“自然選擇”，無論如何，人類至少還有福利體系，弱者不會隨便被淘汰，人類的科學(xué)技術(shù)足以應(yīng)對不利的環(huán)境和絕大多數(shù)疾病，尚且不需要專門遺傳有利基因突變來抵御環(huán)境和病菌。21世紀(jì)的生物技術(shù)進(jìn)步，已經(jīng)讓人們看到了基因治療的曙光。人類代替了上帝的意志，擅自改變物種，創(chuàng)造新物種，也許過不了多久，人類將開始創(chuàng)造生命。第二篇：《人類簡史——從動物到上帝》讀后感《人類簡史——從動物到上帝》讀后感古希臘哲學(xué)家芝諾說，人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多?！度祟惡喪贰愤@本書除了能提供圓圈外的未知，還給我們講訴了圓圈內(nèi)的全新的知識?！度祟惡喪贰分v述的是人類發(fā)展人文史，將人類從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的了解人類歷史進(jìn)程的科普讀本，也是一本引人深思的哲學(xué)佳作。智人走出非洲的故事對大多數(shù)讀者來說已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過短短的時間就統(tǒng)治世界了呢。是智力，沒錯!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規(guī)模的群居生活，采摘果實(shí)、樹葉和挖點(diǎn)草根樹根果腹呢?認(rèn)知革命之后，區(qū)別于其他動物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話和宗教應(yīng)運(yùn)而生。農(nóng)業(yè)革命之后，人類積累了夯實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)活了比狩獵采集社會多得多的人口，憑借想象構(gòu)建更為龐大而精致的秩序社會。農(nóng)業(yè)革命生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結(jié)繩語逐漸發(fā)展到如今計(jì)算機(jī)語言的0和1。而人類以為自己馴化了農(nóng)作物等植物，但為何不想想其實(shí)是植物馴化了人類? 科學(xué)革命的核心是人類承認(rèn)自己對外圍的無知。人們愿意承認(rèn)自己的無知，通過觀察和數(shù)學(xué)方法，取得新的能力。但是科學(xué)革命之前，獲取知識的途徑就是鉆研古籍和傳統(tǒng)，對于全球的共性問題——貧窮，基督教要求窮人去教堂禱告，佛教則告訴信眾錢乃身
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