【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的，是敘事“主人公”之一的“西門(mén)豬”，“它”，是指另一頭叫做“刁小三”的豬。第二句話(huà)，是他在第三十一章里說(shuō)的：“他說(shuō)這個(gè)戲是特殊的歷史時(shí)期的產(chǎn)物，帶著荒誕但又莊嚴(yán)的色彩，是一個(gè)活生生的后現(xiàn)代的標(biāo)本?！闭f(shuō)這個(gè)話(huà)，還是“西門(mén)豬”，而這句話(huà)中“他說(shuō)”的“他”，是小說(shuō)中的“莫言”。由于這兩句話(huà)相距不遠(yuǎn)，雖說(shuō)現(xiàn)在記憶力比不了年少時(shí)，但是，在讀到第二句時(shí)，總還算記得第一句。那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語(yǔ)言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來(lái)，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。一、莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開(kāi)荒誕敘事先河的，誠(chéng)然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就可以歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無(wú)古人。而且，他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是與莫言同時(shí)代過(guò)來(lái)的人，對(duì)此，會(huì)感觸尤深。莫言運(yùn)用荒誕筆法，敘歷史、社會(huì)和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得可是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會(huì)感覺(jué)到，《生死疲勞》是“滿(mǎn)紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何?是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書(shū)中說(shuō)及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討：聽(tīng)聽(tīng)，這可有半點(diǎn)荒誕的滋味兒?一絲一毫也沒(méi)有!一罵一哭中所闡述的，在那整整的一個(gè)時(shí)代內(nèi)，只有這主人公、這執(zhí)拗無(wú)知的犟農(nóng)民、這舉國(guó)唯一的單干戶(hù)心里明了!這是對(duì)舉國(guó)誤讀的聲討!莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀、以至貽害一國(guó)的莊重反思。當(dāng)然，假若莫言能不讓藍(lán)解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來(lái)當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，可以說(shuō)這出于這部小說(shuō)敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，可以說(shuō)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對(duì)自己荒誕敘事能力的信心還不夠足?？傊?，是如此一來(lái)，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問(wèn)世。二、就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專(zhuān)業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎么會(huì)那么地順從，那么地聽(tīng)他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會(huì)是那么地機(jī)敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花可以傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類(lèi)，勝于使人。中國(guó)二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當(dāng)然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書(shū)中的敘事者，評(píng)說(shuō)書(shū)中的莫言，說(shuō)他從來(lái)不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對(duì)認(rèn)同。我評(píng)說(shuō)他是畜牧工作者，但是，因?yàn)樗粍?wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。不過(guò)，還好。子不語(yǔ)怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒(méi)有讓眾畜盡出。說(shuō)來(lái)莫言應(yīng)該還算是孔孟信徒，至少是孔孟。三、想對(duì)莫言表達(dá)憤怒。這些天來(lái)，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過(guò)敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽(tīng)到走廊有腳步聲，就感覺(jué)到會(huì)不會(huì)是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹(shù)枝葉搖晃，就猜測(cè)會(huì)不會(huì)是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門(mén)，聽(tīng)到有所響動(dòng)，就害怕是他的牛，在用角頂門(mén)撞墻。此刻，時(shí)至子夜，窗外霓虹漸熄，萬(wàn)籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽(yáng)棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，竟恍覺(jué)是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來(lái)……如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。我們的內(nèi)心是裝著天使呢?還是裝著魔鬼呢?這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一時(shí)間還很難把這本書(shū)的精髓吃透，但我會(huì)在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國(guó)人，莫言是中國(guó)人的驕傲!讀生死疲勞有感心得3生死疲勞出了也很長(zhǎng)時(shí)間了，一向沒(méi)看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會(huì)看，等到真的看了，果然無(wú)法消受。生死疲勞倒沒(méi)有像想象的那般暴力?；蛘哒f(shuō)，是另一種暴力。莫言在書(shū)中隨心所欲的敘述，開(kāi)始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書(shū)中安排上一個(gè)主角——這個(gè)主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對(duì)人物的影響越來(lái)越大——這樣的安排，使得作者對(duì)整個(gè)故事，故事中人物的控制越發(fā)專(zhuān)制。到了最終，主人公西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍(lán)開(kāi)放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對(duì)結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺(jué)得不夠，最終忍不住自我跳出來(lái)，對(duì)故事中人物的歸宿做個(gè)交代。我想莫言必須很愛(ài)他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個(gè)結(jié)局?？蛇@也恰恰說(shuō)明了，這些主角之于莫言，并非是獨(dú)立的人，而只是他創(chuàng)造出來(lái)的主角。他像上帝愛(ài)子民一樣的愛(ài)著他造出來(lái)的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時(shí)以往過(guò)類(lèi)似這樣的話(huà)：“寫(xiě)到之后，就不是我在替他們說(shuō)話(huà)，他們自我站起來(lái)，說(shuō)出的話(huà)讓我也感到驚訝?！币苍S是因?yàn)橄热霝橹?，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個(gè)毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時(shí)我的驚喜，正如你所說(shuō)，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語(yǔ)言也感染了我?？墒窃偻聛?lái)，牛犟勁，豬撒歡，還是這樣。也許是因?yàn)槲衣?tīng)了莫言太多的瘋言瘋語(yǔ)，已經(jīng)疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺(jué)得，生生死死的輪回，真是會(huì)讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒(méi)有辦法完全站在動(dòng)物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個(gè)主角兩個(gè)線(xiàn)索共同的推進(jìn)，倒是讓我重拾對(duì)生死輪回的信心。另一方面，整本書(shū)都充滿(mǎn)了作者的寫(xiě)作技巧。這讓我聯(lián)想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時(shí)候時(shí)不時(shí)的耍著剪子?？墒菗Q個(gè)角度說(shuō)，能讓一把剪刀上下翻飛盛開(kāi)出美麗的花，莫言終究是實(shí)力雄厚。讀生死疲勞有感心得4中國(guó)現(xiàn)代作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可喜可賀?？墒俏也](méi)有看過(guò)他的書(shū)，只看過(guò)由他的小說(shuō)改編的電影《紅高粱》，并