從“醫(yī)乃仁術(shù)”談醫(yī)者的人文素養(yǎng)20xx0709(編輯修改稿)
2025-10-06 22:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 孔子：強調(diào)?仁〞 ? 孟子：強調(diào)?義〞 ? 荀子：強調(diào)?禮〞 ? 朱子：定?四書〞，創(chuàng)?理學(xué)〞 ? 陽明子：致良知，成?心學(xué)〞 陽明子 孔子 孟子 荀子 朱子 五子 儒家 34 第三十四頁，共八十四頁。 新儒學(xué)：陽明心學(xué) ? 陽明心學(xué)是近五百年來在東亞儒家學(xué)說的源頭活水。 35 第三十五頁，共八十四頁。 愛余姚 ? 愛家鄉(xiāng)，愛二院。 ? 有誰知道余姚?四先賢〞？ ? 有誰知道余姚最著名的二條馬路名稱？ ? 有誰知道龍泉山最高的亭叫什么？ 36 第三十六頁，共八十四頁。 四先賢碑 王陽明碑額：真三不朽 37 第三十七頁，共八十四頁。 新建伯和陽明亭 38 第三十八頁，共八十四頁。 陽明心學(xué) ?心即理 ?致良知 ?知行合一 ?真三不朽 39 第三十九頁，共八十四頁。 心即理 ? 道 —理 ? 朱程理學(xué) ——宋朝的儒學(xué) ? 心即理 ? 陽明心學(xué) ——明朝的儒學(xué)〔新儒學(xué)〕 ? 哈佛大學(xué)教授杜維明對陽明心學(xué)的二個預(yù)言。 杜維明 ： 美國人文社會科學(xué)院院士 ，哈佛大學(xué)中國歷史和哲學(xué)教授 ，東亞語言和文明系系主任 和 哈佛燕京學(xué)社 (Harvard Yenching Institute)社長 。 40 第四十頁，共八十四頁。 致良知 ? 什么是良知？ ? 王陽明說：?見父母知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知〞?！舱??傳習(xí)錄 ?上〕 ? 孝 ——仁 ? 悌 ——義 ? 惻隱 ——慈 41 第四十一頁，共八十四頁。 什么是慈？ ? 慈：慈 ,愛也。 ――? 說文解字 ? ? ?親愛利子謂之慈 ,惻隱憐人謂之慈。〞――? 賈子道術(shù) ? ? 慈祥 ——愛自己的孩子； ? 慈善 ——愛別人的孩子。 ? 慈善來源于?佛學(xué)〞 ——慈悲。 ? 本人認為：把?慈〞納入儒家的核心價值觀這是陽明心學(xué)對人類偉大的奉獻之一！ 42 第四十二頁，共八十四頁。 德的核心內(nèi)容 ?仁 ?慈 ?義 ?禮 ?智 ?信 43 第四十三頁，共八十四頁。 仁慈的故事：校園雕塑 ? 這是位于美國羅馬琳達大學(xué)校園中心的著名雕塑。 ? 1995年美國羅馬琳達大學(xué)醫(yī)學(xué)院協(xié)助建造、參與管理浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬 邵逸夫醫(yī)院。 The Good Samaritan sculpture is located in the middle of Loma Linda University39。s campus. 44 第四十四頁，共八十四頁。 致良知 ? 什么是致？ ? 致：擴充。 ? 與時俱進。 ? 科學(xué)開展觀。 45 第四十五頁，共八十四頁。 知行合一 ? 知行合一，是學(xué)習(xí)的最高境界。 ? ——2024年 2月 5日 ?人民日報 ?評論員文章?把學(xué)習(xí)作為黨組織建設(shè)的主要特征：一論推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)〞中的一句話。 ? 要做到?知行合一〞非常難！ 46 第四十六頁，共八十四頁。 知行合一 ?知行之間省略了兩個步驟： ?知：知道這樣做很重要 ?愿：但你愿意這樣做嗎？ ?能：你有能力這樣做嗎 ? ?行：假設(shè)答復(fù)都是肯定的，那么，你行！也能這樣做出來！ ? ——新加坡國際管理學(xué)院院長楊威榮教授如此說。 47 第四十七頁，共八十四頁。 真三不朽 ? 這是余姚龍泉山上四先賢碑中王陽明先生碑額上寫的四個字。 ? 這是對大儒的最高評價。 48 第四十八頁，共八十四頁。 真三不朽 ? 鏈接：?三不朽〞是我國倫理思想史上的一個命題。春秋時魯國大夫叔孫豹稱?立德〞、?立功〞、?立言〞為?三不朽〞。?立德〞，即樹立高尚的道德；?立功〞，即為國為民建立功績；?立言〞，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。 ? ? 據(jù)說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩〔半個〕。 ? ? 附錄： ?左傳 襄兯二十四年 ? 傳 二十四年春，穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：?古人有言曰：‘死而不朽’，何謂也？〞穆叔未對。宣子曰：?昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？〞穆叔曰：?以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，‘大上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。假設(shè)夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。〞 49 第四十九頁，共八十四頁。 ?臨證指南醫(yī)案序? ? “古人有三不朽之事，為立德、立功、立言也。蓋名雖為三，而理實一貫。要之，惟求有濟于民生而已。夫有濟于民生，那么人之所重，莫大乎生死?？梢哉酥?，亦韋布之士，亦力能為者，那么莫假設(shè)乎醫(yī)。故良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其立德也 。挽回造化
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