【文章內(nèi)容簡介】 超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)無盡頭。秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：終止。以：且，連詞。武：威武。凌：侵犯。神：精神。鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。譯文1：手執(zhí)吳戈銳呵身披犀甲堅(jiān)，在車轂交錯中與敵人開戰(zhàn)。旌旗蔽日呵敵寇蜂擁如云，箭雨紛墜呵將士奮勇向前。敵寇凌犯我軍陣呵踐踏隊(duì)列，左驂倒斃呵右驂傷于刀劍。埋定車輪呵拉住戰(zhàn)馬，拿過玉槌呵擂動鼓點(diǎn)。戰(zhàn)氣蕭殺呵蒼天含怒，被殘殺的將士呵散棄荒原。既已出征呵就沒想過要回返，家山邈遠(yuǎn)呵去路漫漫。帶上長劍呵操起秦弓，縱使首身異處呵無悔無怨。真是英勇無畏呵武藝超凡，你永遠(yuǎn)剛強(qiáng)呵不可凌犯。既已身死呵將成神顯靈，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。譯文2：手持吳戈啊，身披利甲，車輪交錯啊，短兵廝殺。旌旗蔽日啊，敵兵如云，將士爭先啊，亂射交叉。軍陣被侵啊，隊(duì)列遭踏，左驂慘死啊，右驂被扎。車輪深陷啊，絆住戰(zhàn)馬，揮動鼓槌啊，戰(zhàn)鼓猛撾！蒼天怨恨啊，神靈震怒，傷亡殆盡啊，尸橫荒沙。出征人兒啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遙遐。身佩長劍啊，秦弓在手，身首分離啊，壯心無瑕。勇盈于衷啊，武彰于外，終顯剛強(qiáng)啊，不可凌加。身雖已逝啊，英靈永在，神魂剛毅啊，鬼雄堪嘉。賞析：“九歌”，原為傳說中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共11篇。《九歌》，中國古代詩歌集?！毒鸥琛分械脑姼柙瓰槌耖g在祭神時演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫成格調(diào)高雅的詩歌。《九歌》相傳是夏代樂歌，屈原根據(jù)所祭祀神靈不同，共寫有十一篇，分別是：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》和《禮魂》。其中《國殤》一篇專門用于祭奠在戰(zhàn)爭死去將士的英靈。馬承骕歸納《九歌》之作有五說，宗教歌舞、屈原自祭之辭、記事之賦、漢甘泉壽宮歌詩。讀屈原的這首《國殤》時，我還是少年，那敲擊心靈的鼓聲至今依然。越是品讀越是震撼，于是有些話不得不說。一、《國殤》最傷在何處？一般的解釋說“這是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情?！边@也不錯，但是，這首詩畢竟是“國殤”，最要看的是“殤”?！缎栄拧罚骸盁o主之鬼謂之殤?！贝髡穑骸霸谕舛勒?，謂之殤?！薄秶鴼憽肥恰毒鸥琛分械囊皇?，是招魂之歌。楚人之俗迷信鬼神，認(rèn)為人死后靈魂依然存在。死則死矣，死國可矣，這正是詩中歌頌的?？墒?，詩中的戰(zhàn)士不僅僅只是為國犧牲了，而且是死后“棄原野”，“首身離”。不但是首身相離不得全尸，而且尸棄原野不得歸葬。這樣的人，是很難魂歸故里的。“出不入兮往不反”，他的靈魂是很難回家了。死亡固然可怕，而魂魄不得安生的戰(zhàn)士，連成為鬼都不可能。這樣的犧牲比通常的戰(zhàn)死要慘痛得多，而犧牲者對這樣的慘痛，是有心理準(zhǔn)備的，為了國家，是寧可接受連正常的鬼都做不成的犧牲?！秶鴼憽纷钜f的就是這個。《國殤》傷的是戰(zhàn)死而不能成鬼。詩人明知，這靈魂注定不得歸所，注定回不到家鄉(xiāng)，回不到楚國，甚至連靈魂都成為不了，但依然希望犧牲者能夠“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。殷殷切切，雙目泣血，不忍再讀。二、“殤”的是誰？一般的解釋說“祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士“，也說是說，悼亡的是整體戰(zhàn)死將士。可我說不像?！白篁夐熨庥胰袀保蚌矁奢嗁饪{四馬”，這是戰(zhàn)斗中的個例，不可能所有的楚軍將士都遇到這樣的情況。這應(yīng)該是指某一個人的遭遇。也不可能每一個烈士都“首身離”。特別是，“援玉枹兮擊鳴鼓”，在車戰(zhàn)時代，擊鼓是主將的事，擊鼓者就是“司令”，是指揮戰(zhàn)斗的人，其他人是無權(quán)擊鼓的?！蹲髠靼Ч辍汾w簡子戰(zhàn)后爭功說：“吾伏弢嘔血，鼓音不衰……”這是說做為司令員，我?guī)麍?jiān)持指揮。既然是“援玉枹兮擊鳴鼓”，《國殤》所祭的應(yīng)該是一位戰(zhàn)地指揮員，而不是所有犧牲者。那么，這個人他是誰？楚懷王二十八年，“秦與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐昧”，“二十九年，秦復(fù)攻楚……殺將軍景缺”。祭祀時間離戰(zhàn)爭時間不會太遠(yuǎn)，受祭者可以從唐昧、景缺中考慮。三、錯轂“車錯轂兮短兵接”，是戰(zhàn)斗開始的描寫。“車錯轂”，現(xiàn)在人們不大解釋，認(rèn)為就是“車轂交錯”。這樣的理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位。戰(zhàn)車時代，車錯轂是最常見的戰(zhàn)法。有三個乘員的戰(zhàn)車，前面是四匹馬，敵我面對面時，只能放箭，短兵相接是夠不著的。要想使用最常用的武器戈“短兵接”，只能從車側(cè)面下手，也就是，兩車相對馳來，車上戰(zhàn)士借馬的沖力各自從車側(cè)面以戈相掃。鉤著對方，車馳過去了；沒鉤中對方，車也過去了。要想再戰(zhàn)，就得轉(zhuǎn)大圈，掉轉(zhuǎn)馬頭。戰(zhàn)車有四匹馬，兩匹靠近轅的叫服，不容易受傷；外邊的兩匹叫驂，因?yàn)轳R沒有武器，裝甲也不如人，最易受傷。“左驂殪兮右刃傷”，是說沖鋒時兩邊的驂馬被敵人的戈擊中。四、吳戈與秦弓通常解釋，吳戈：指吳國產(chǎn)的戈。秦弓：秦國產(chǎn)的弓。楚軍能夠用上吳國產(chǎn)的戈、秦國產(chǎn)的弓，應(yīng)該有兩種情況：一是大量的武器進(jìn)口。秦、吳都是楚國死敵，進(jìn)口武器不大可能。二是大量繳獲，就像八路軍用三八大蓋一樣，這也不可能，楚國與這兩個國家打仗總是失敗，讓人家繳獲倒是可能的，繳獲人家可以有，但不可能多。準(zhǔn)確的說，吳戈、秦弓，就是兩種品牌，或者是兩種工藝。是楚人按吳人技法造的戈，按秦人標(biāo)準(zhǔn)造的弓，是楚國自造的吳式戈、秦式弓。不能說，吳國產(chǎn)的戈、秦國產(chǎn)的弓。第四篇：評課稿四年級英語《My day》評課稿洪池中心校 王曉馬老師執(zhí)教的是一節(jié)小學(xué)四年級英語課。教師以新的課堂教學(xué)理念為指導(dǎo)，大膽實(shí)踐我?！皩W(xué)展練清”的教學(xué)模式，把教學(xué)重點(diǎn)定位在學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)上，提高了學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。整節(jié)課學(xué)生參與率高，課堂氣氛活躍。下面我從以下幾方面來談一談自己的看法。第一、學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。課標(biāo)一級目標(biāo)要求學(xué)生喜歡聽他人說英語，體現(xiàn)在教師展示自己一日生活時，學(xué)生們認(rèn)真傾聽，初步感知了描述一日活動的短語。自主學(xué)習(xí)時，學(xué)生們大聲朗讀自己會的短語，并通過對子交流，鞏固自己所學(xué)的短語。在班內(nèi)展示時，一個學(xué)生做動作，其他學(xué)生說短語，學(xué)生在快樂的玩耍中學(xué)會了短語，體現(xiàn)了用英語思維的水平，落實(shí)了課標(biāo)中能根據(jù)簡單指令做動作的要求。在要求學(xué)生根據(jù)提供的短語記錄時間時，并進(jìn)行對話練習(xí)時，學(xué)生用拍節(jié)奏的形式展示自己，思維水平及自學(xué)能力發(fā)揮得淋漓盡致。在他人展示，自己傾聽時，學(xué)生們在用心