6思想政治教育學的規(guī)律起點的思索(編輯修改稿)
2025-09-25 19:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 政治教育者與受教育者都是人。無疑，從具體的人出發(fā)做思想政治教育，是思想政治教育實踐中形成的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。新形勢帶來的新問題迫切要求改革傳統(tǒng)的思想政治教育，公民意識教育則是思想政治教育順應時代發(fā)展的重要歷史轉型。 三、我的觀點：思想政治教育學邏輯起點是馬克思主義人的本質理論 （一）研究對象應是是抽象的人和具體的人的結合 馬克思認為“抽象的人”的理論失足點就在于其脫離了人的現(xiàn)實存在和社會發(fā)展，脫離了人的物質生產(chǎn)活動和社會關系，把諸如理性、感覺、意志、情欲等共性特征作為人的永恒不變的人性，并以此解釋社會和人的理論，從而導致了抽象的人性論。因此，如果將思想政治教育的邏輯起點研究的是抽象的人，那么無疑會陷入“抽象的人性論”。但是，把思想政治教育對象看成是具體的人，只是從現(xiàn)象上對人的差異性特點作了揭示，而未能從根本上總結人的共同特點，從理論上講，這是不符合學科理論嚴謹性、抽象性與科學性要求的。從實踐上講，以具體的人為思想政治教育工作的邏輯起點，只能使思想政治教育工作始終跟在人的思想、感情、作風、情趣、個性形成與發(fā)展的后面去做一些“醫(yī)治”工作。而當思想政治教育對象的上述差異性特征顯化后，我們才針對這些不同的思想、個性等去做工作，這無異于亡羊補牢。 筆者認為，單純的把思想政治教育的研究對象看成是抽象的人和具體的人都是不對的。研究的對象是抽象還是具體，應放在不同的研究階段。在社會實踐中，研究思想政治教育時應著重研究現(xiàn)實社會中具體的人，盡可能多的了解人的差異性和特點，當我們要將實踐上升為理論時，這時要強調研究抽象的人，總結共性，以便更科學的總結理論。人的本質既有共性，也有個性，是共性和
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