【文章內(nèi)容簡介】 魅力。 《 梁祝 》 的成功表明①藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進與輸出的統(tǒng) — ② 藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的 ③藝術(shù)創(chuàng)新是一個 ? 揚棄 ? 的過程 ④藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維 A．①② B． ②④ C．①④ D．③④ 【 解析 】 A、 B觀點錯誤。藝術(shù)創(chuàng)新的過程中有肯定、有否定，有接納、有拋棄，但不能說成是引進與輸出的的關(guān)系。藝術(shù)創(chuàng)新也不一定是全新的，其中對舊事物中合理成分的繼承。所以，應(yīng)該選③④ 。 （ 2020江蘇模擬）一位干部總結(jié)出一套 ? 雁陣法則 ? ：大雁飛在天上，要有一只領(lǐng)頭雁。領(lǐng)頭雁不能飛得太快，脫離雁陣，否則就起不到領(lǐng)頭雁的作用了；也不能飛得太慢，混在雁陣里，也會失去領(lǐng)頭雁的作用。? 領(lǐng)頭雁飛得太慢，混在雁陣里，也會失去領(lǐng)頭雁的作用。 ? 這個比喻意在告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要（ ） A．一切從實際出發(fā) B．與時俱進，開拓創(chuàng)新 C．按規(guī)律辦事 D．主觀符合客觀 【 解析 】 “ 領(lǐng)頭雁不能飛得太慢”，意味著領(lǐng)導(dǎo)干部具有辯證法的革命批判精神，不斷提高，與時俱進，開拓創(chuàng)新。所以，應(yīng)選 B。 A、 C、 D不合題意。 成功體驗 ? 孔子的德治思想，教育思想，還有他關(guān)于個人品德修養(yǎng)的論述，至今仍然明智的光輝，并且成為全人類的寶貴財富。當然，孔子的愚民思想，還有封建等級觀念，應(yīng)該徹底拋棄了。因此，我們今天對待孔子，仍然應(yīng)該堅持“取其精華，去其糟粕”的做法。中國文化的復(fù)興必須在對傳統(tǒng)的整修中加入新的基因，在政治、經(jīng)濟體制和社會管理體制上有更多獨特的創(chuàng)造。但是，我們在“去其糟粕”的同時，千萬要注意，不能將“臟水 ” 連同 “ 孩子 ” 一齊倒掉了。 ? 根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識，談?wù)勀銓@段話的理解。 成功體驗 ? 根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識，談?wù)勀銓@段話的理解。 ? （ 1）唯物辯證法認為，否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”。 ? （ 2）否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 因此，孔子的愚民思想，還有封建等級觀念，應(yīng)該徹底拋棄。 ? （ 3）否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物和舊事物之間存在著必然的聯(lián)系。 孔子的德治思想，教育思想等，仍是全人類的寶貴財富。對其一概拒絕，在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。 ? （ 4）辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，與時俱進。 因此，中國文化的復(fù)興必須在對傳統(tǒng)的整修中加入新的基因，在政治、經(jīng)濟體制和社會管理上有更多獨特的創(chuàng)造。 ： 是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 ： 揚棄 ,既肯定又否定，既克服又保留，克服 ? ，保留 ? ：（ 1） 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)， 是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑。 （ 2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)， 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 二、辯證否定觀的方法論要求（方法論）： 樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實 一、辯證否定觀的原理內(nèi)容（世界觀） 1）要尊重書本 ?? 2）尊重權(quán)威 ?? 3）要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進 ?? 。 小結(jié)：辯證否定觀的原理及其方法論 ? （ 2020江蘇卷） ? 請你在列舉兩個理念，并依據(jù)唯物辯證法原理，結(jié)合自身實際談?wù)勅绾污`行。 【 解析 】 在第三問的設(shè)計中，理念應(yīng)該是世博會給我們帶來什么？利用哲學(xué)原理分析。理念 +行動。作答過程中要去學(xué)生的理念要正確，理論選擇要到位，材料結(jié)合要準確。綜合能力考查達到頂峰。解答時要扣住哲學(xué)中的“唯物辯證法”。 ? 【 答案參考 】 ? 答案要求：列舉的理念要吻合所列材料中反映的信息，依據(jù)的唯物辯證法原理要貼切，踐行舉措要聯(lián)系自身實際、具體可行。 ? 參考答案示例 ? ①創(chuàng)新理念。 辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。我們要不斷優(yōu)化學(xué)習方式，積極參加研究性學(xué)習，提高創(chuàng)新能力。 ? 2合作理念。 聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。我們要樹立合作意識，積極參加合作學(xué)習和社團活動，提高合作能力。 ? （ 2020山東卷） 28．（ 25分）文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要裁體。閱讀材料，回答問題。 ? 材料二：近年來， 《 沂蒙 》 、 《 南下 》 等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。 2020年山東省“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。 ? （ 3）透視 《 沂蒙 》 、 《 南下 》 等影視劇的成功，有人認為 ? 沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定 ? 。結(jié)合材料二，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。（ 5分） ? 解析： 本問考查辯證否定觀的內(nèi)容，沒有否定就沒有創(chuàng)新，但不能認為創(chuàng)新就是否定，辯證的否定是揚棄?；卮饡r要注意理論結(jié)合實際。 ? 答案： ①辯證否定的實質(zhì)是揚棄，就是既克服又保留。 ? ② 《 沂蒙 》 等“紅包”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否否定就沒有創(chuàng)新。 ? (一 )辯證法的革命批判精神原理及其方法論 ? 辯證法的革命批判精神的原因： ? ①世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由； ? ②但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了； ? ③它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 ? 基本內(nèi)涵 ? ①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定； ? ②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； ? ③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 辯證法的革命批判精神的方法論要求 —— ? 樹立創(chuàng)新意識 ?具體說來： ?①密切 關(guān)注 變化發(fā)展著的的實際，敢于 突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于 破除 落后觀念； ?②注重 研究 新情況，善于 提出 新問題，敢于尋找 新思路， 確立 新觀念， 開拓 新境界。 高考真題 （ 2020福建卷 39） 我國應(yīng)對兩次金融危機的措施對照表 ? （ 4）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機措施的理由。 應(yīng)對亞洲金融危機的措施 應(yīng)對當前世界金融危機的措施