蘇軾黃州時期詩詞研究1(編輯修改稿)
2025-07-25 16:15 本頁面
【文章內容簡介】 達出了詞人蒼涼悲慨、郁勃難平的不平之情。（5） 游山玩水，記游抒情 文人大都鐘情于游山玩水，寫詞作詩，蘇軾也不例外，雖然他貶謫在黃州這鄙陋之地，政治和生活上都遭受了前所未有的打擊，但這似乎絲毫沒有影響他寄情山水。在黃州時期，蘇軾寫下了不少記游的詩詞。如蘇軾第一次游武昌西山時，看到那美不勝收的景色時，覺得比他想象的更好，比他聽到的更美。他站在西山頂上，遙望黃州，此時感慨萬千，于是就寫了一首題為《游武昌寒溪西山寺》的詩，來抒發(fā)自己此刻的心情；再如，蘇軾第一次游覽佛教圣地黃梅五祖禪寺，當他踏上馮茂山時，內心就十分的激動，便隨口占《游五祖寺》。除了以上這些創(chuàng)作題材外，還其他很多題材的作品，與兄弟、朋友的唱和之作，如蘇軾與弟弟蘇轍同游西山時，因想到弟弟即將離去，傷感之情油然而生，于是作《與子由同游寒溪西山》詩寄懷，當天蘇轍也就作了一首《黃州陪子瞻游武昌西山》來和對蘇軾的詩；也有描寫自己愛情的詩詞，如元豐二年七月初七之夜，蘇軾帶著王朝云登上黃州南城朝天門樓上，在與王朝云的對話中，被她的真情感動，在朝天門上，蘇軾即興作了兩首《菩薩蠻》詞，其中之一記下了王朝云的純樸表白?？傊?，在這一時期蘇軾的創(chuàng)作題材呈現(xiàn)出多種多樣的態(tài)勢。 黃州時期蘇軾詩詞的創(chuàng)新及原因（1） 蘇軾對詞的創(chuàng)新及表現(xiàn)蘇軾詩詞的豪放風格一直是學界公認的，他開創(chuàng)了豪放一派，然而真正真實而全面地反映出了他的人生理念，他的性格特點，他的理想和磨難的卻是他的婉約詞。蘇軾的婉約詞打破了婉約詞以艷情為題材的傳統(tǒng)，將婉約詞推入了高雅的文學殿堂。蘇軾的婉約詞打破了宋詞在傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛等方面纏綿悱惻的抒情，語氣變的爽快利落，將自己的政治抱負、人生理想和哲學思考巧妙地融入其中。關于人們對于蘇軾的詩詞有一種豪放的認識我們可以用王國維衡量詩詞美學特色的標準來進行解釋。王國維曾說: “大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目、其詞脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然，持此以衡古今之作，無大誤矣?！盵2]不論是豪放詞還是婉約詞，蘇軾絕大多數作品都可以用這個標準來進行衡量，每一種都給人以一種震撼和美感。這也正是蘇軾對詩詞的創(chuàng)新之處。孔凡禮認為: “東坡在文學創(chuàng)作上的革新精神，更為突出地表現(xiàn)在詞上，他擴大了詞的領域，解放了詞體，開創(chuàng)了豪放一派?！盵3]對詞的解放是蘇軾在文學藝術上不斷大膽創(chuàng)新的最高成就，他不但積極擴大了詞創(chuàng)作的題材范圍，詞創(chuàng)作的新的表現(xiàn)手法，而且還沖破了詞法與韻律的一些束縛，形成了一種與“柳詞”相對抗的新的詞風，并開創(chuàng)了一種新型的有浪漫主義色彩特征的創(chuàng)作流派——“豪放派”，他為從根本上改變詞的面貌，扭轉詞的發(fā)展方向做出了巨大的貢獻，因此而擺脫了“花間詞”對詞創(chuàng)作的的束縛，使詞真正的成為一種能反映現(xiàn)實生活、表達思想情感以及表現(xiàn)時代精神文學樣式。蘇軾對詞的創(chuàng)新并不是開始于黃州，也并不是在黃州時期就停止創(chuàng)新了，但是，黃州在蘇軾對詞的創(chuàng)新道路上具有特別重要的意義，黃州時期他對詞的創(chuàng)新體現(xiàn)了他對詞的創(chuàng)作的最高成就。蘇軾黃州時期對詞的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在三個方面: 一是完全打破了過去文人對“詞為艷科”這樣一種偏見，打破了詞創(chuàng)作的困擾，詞的題材范圍也更加寬闊；二是有了一種全新的詞的表現(xiàn)手法——以詩為詞，不但提高了詞的表現(xiàn)能力，還提高了詞在文學史上的地位；三是依然繼承沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作題材但卻又被賦予了某種新的思想內容和積極健康向上的情感元素。黃州時期是蘇軾創(chuàng)作的高峰時期，四分之一的詞作是在這一時期創(chuàng)作的，而且經典作品也十分的多，此時的詞作不論豪放還是婉約，抒情還是寫景，都可以用“前所未有”這一個詞語來評價。蘇軾在他的詞作中注入了他自己的一些思想現(xiàn)狀，融入了孤鴻的意象，表達自己的思想情感，有著英雄的情結，也透著社會生活、人生理想等這些復雜思想和情感，他的創(chuàng)作風格表現(xiàn)出了婉約中滲透出一股大氣，豪放中流露出一絲憂傷，這些東西都沒有表現(xiàn)在過去詞作中，都是蘇軾對詞創(chuàng)作的創(chuàng)新。創(chuàng)新一詞有三層含義：第一，是更新；第二，是創(chuàng)造新的東西；第三，是改變。蘇軾對詞的創(chuàng)新并沒有表現(xiàn)為他創(chuàng)造出了前所未有的新的東西，而是他對詞作創(chuàng)作進行了“改變”，即在傳統(tǒng)的詞的文學樣式上作出了一些重要的改變，這里我們也可以說他對詞進行了“更新”。他對詞所做出的這樣的改變或更新他并沒有刻意的去追求，更不是他完全否定他的過去，拋棄所有以前的東西，主要是因為生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，使他有了不同生活境遇，對自己的人生有了新的認識，從而使他的思想情感不斷地發(fā)生了變化，再加上詞創(chuàng)作的成熟和他所具有的獨特創(chuàng)作觀念，這種種因素融合在一起所產生的一種新結果。被貶黃州的蘇軾在仕途上遭受了嚴重的挫折，使他的人生之路也發(fā)生了重大轉變，他的生活態(tài)度和思想以及文學創(chuàng)作都隨之發(fā)生了全新的改變。對于文學史和此后學者來說，蘇軾在仕途的不幸遭遇卻成了詩詞大幸，他開創(chuàng)了一個新的的創(chuàng)作流派，并成功將它推向了高峰；對蘇軾來說，這段歷程讓他在宋代文壇乃至整個詞壇上確立了崇高地位。（2） 蘇軾黃州詞創(chuàng)新的原因蘇軾對詞做了題材范圍和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，在這些創(chuàng)新的背后有著許多復雜的原因：首先，仕
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