【文章內(nèi)容簡介】 也被表象蒙蔽，為日后大清江山 的崩塌埋下隱患。更為悲壯的一位英雄，西楚霸王項(xiàng)羽，雖武功蓋世，有勇有謀，卻無高瞻的眼力，專橫跋扈，氣走韓信，趕走范增，自以為天下一統(tǒng)已歸他所有。最后被困 垓 下，自刎烏江，也只好怪他自己不能看清本質(zhì)，被一時(shí)的局勢所迷惑。 前車之鑒，警惕世人， 不可一葉障目，不見泰山 。世間一切，光怪陸離，必須眼觀六路，耳聽八方，綜合分析，把握全局。陶潛能看到社會的黑暗，歸隱種菊；范螽明白兔死狗烹的道理，離開越王。真正成大事者，不著眼于一葉，而著眼于天下四方。 一葉落，不一定是秋，可能是樹的枯萎，也可能是蟲的嚙咬。葉落知天下秋乎？非也，非也。 1 勇氣 魯迅先生曾說： “第一個(gè)吃螃蟹的人是很佩服的，不是勇士誰敢吃呢 ！ ”的確，螃蟹 “張牙舞爪 ”、面目可憎，要 “第一個(gè) ”去吃掉它，必須具有 “不怕死 ”的勇敢精神。探索科學(xué)，就必須具有這種敢為天下先的勇氣。只有這樣，人類才能征服一道道科學(xué)難題。 神農(nóng)氏 為寫《神農(nóng)百草經(jīng)》， 置自身安危于不顧，遍嘗百草， 最終 中毒身亡；英國的 琴納 為攻克天花病 ，竟冒著可能害死愛子的危險(xiǎn)，相繼將牛痘、天花病人的膿液首次種到親子的體內(nèi)，所幸實(shí)驗(yàn)成功，兒子安然無恙； “電學(xué)之父 ”富蘭克林 不顧性命， 放風(fēng)箏導(dǎo)引雷電作實(shí)驗(yàn)，解開了雷電之謎；美國宇航員 阿姆斯特朗 將生死置之度外 ，第一個(gè)在月球上登陸，從此，人類對外層空間的探 索揭開了嶄新的一 頁 …… 如果沒有神農(nóng)氏、琴納的冒死嘗試，也許更多的患者還在病榻上呻吟；如果沒有富蘭克林的拼命研究，人類也許不會如愿以償?shù)赜?蒸汽時(shí)代 跨入電氣時(shí)代 ；如果沒有阿姆斯特朗的無懼探險(xiǎn)，人類對外太空的好奇也許將止步不前。 科學(xué)從來不會讓人一眼就看清它的 “廬山真面目 ”，人類必須走過一條崎嶇的漫長的道路，才能撩起它神秘的面紗。而這又需要多少勇士奉獻(xiàn)出畢生的心血乃至生命?。? 1 磨 磨，磨難、磨煉、磨礪、磨合 ……似乎都和人生有緣 。 “只要功夫深，鐵杵磨成針 ”， “寶劍鋒從磨礪出 ”…… “磨 ”是砥礪，增其鋒利， “磨 ”是打造，鍛出新生；《浮士德》里土地之神唱了這樣一首人 生之歌： “生潮中，業(yè)浪里，淘上復(fù)淘下，浮來又浮去 ……” 自古雄才多磨難，酸甜苦辣各種滋味的“磨 ”，使得他們礪心練腦、強(qiáng)魂健魄，走向新生。 磨須有心有志，磨要脫胎換骨。 巴爾扎克 把他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)概括為一句話，刻在他的手杖上： “我粉碎了每一個(gè)障礙！ ”19世紀(jì)后期，奧地利作家 弗朗茨 卡夫卡 ，在總結(jié)他的一生特別是他的創(chuàng)作時(shí)，也 適當(dāng) 引用 了 巴爾扎克這句話。他說： “每一個(gè)障礙粉碎了我！ ”不磨不粉碎障礙，無以前進(jìn)；不磨不粉碎自己，無以提高。大凡德高望重者、事業(yè)輝煌者、叱咤 風(fēng)云者，莫不是磨著困難磨著自己、粉碎著障礙粉碎著自己，步向新生、步向輝煌的。有人想輕松之磨，磨來磨去無精神；有人作虛假之磨，碌碌無為度一生。 “千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南 北風(fēng) ”，鄭板橋的詩句告訴世人，人生的磨擊是少不了的，關(guān)鍵在于自身堅(jiān)勁，經(jīng)磨、耐磨、迎 “磨 ”而上，就會磨出燦爛的人生 。 弗朗茨 卡夫卡 （ Franz Kafka， 1883 年 7 月 3 日 —1924 年 6 月 3日）， 20 世紀(jì)最有影響力的德語小說家。 文筆明凈而想像奇詭 ，常采用寓言體，背后的寓意言人人殊，別開生面的手法，令二十世紀(jì)各個(gè)寫作流派紛紛追認(rèn)其為 先驅(qū)。代表作《 變形記 》 卡夫卡是奧地利人，他是 西方現(xiàn)代派文學(xué) 的宗師和探險(xiǎn)者，他的創(chuàng)作風(fēng)格是 表現(xiàn)主義 ，是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會腐敗， 人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，對社會的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國詩人奧登評價(jià)卡夫卡時(shí)說： “卡夫卡對我們至關(guān)重要，因?yàn)?他的困境就是現(xiàn)代人的困境。 卡夫卡出生在布拉格的一個(gè)猶太商人家庭，他的父親粗暴、專制，對兒子的學(xué)習(xí)、生活不聞不問，只是偶爾指手畫腳地訓(xùn)斥一通 ——他想把兒子培養(yǎng)成為性格堅(jiān)強(qiáng)而又能干的年輕人，但結(jié)果是適得其反， 我在自己的家里 ,在那些最好 ,最親的人中間 ,感覺比陌生人還要陌生 .卡夫卡內(nèi)心中一直對父親存有無法消除的畏懼心理。由此而培養(yǎng)的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂郁的氣質(zhì)使卡夫卡其人其書成為那個(gè)時(shí)代資本主義社會的精神寫照：異化現(xiàn)象， 難以排遣的孤獨(dú)和危機(jī)感，無法克服的荒誕和恐懼。） 1 自卑 我們的生命之所以能 擁有某種高度，是因?yàn)槲覀兊男撵`已經(jīng)抵達(dá)了它，否則，你永遠(yuǎn)只能是山腳下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到適當(dāng)?shù)淖员坝袝r(shí)也是一種生命的補(bǔ)液，偶爾使用它，我們的 生命 之花就會開放得更艷更美，也更持久。 奧地利小說家 卡夫卡 出生于布拉格一個(gè)猶太商人家庭，他的父親性情暴躁，非常專制，這使卡夫卡從小就形成了敏感多疑、憂郁孤獨(dú)的性格，他有時(shí)不免有點(diǎn)自卑。事業(yè)最不順的時(shí)候，他甚至說過 “巴爾扎克的手杖上寫著 “ 我粉碎了一切困難 ” ，我的手杖上寫著 “ 一切困難粉碎了我 ”。 不過，卡夫卡沒有放任這種自卑，而是一直企圖超越自己，終于寫 出了《變形記》、《城堡》這樣的優(yōu)秀小說，成為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。 擁有一點(diǎn)點(diǎn)自卑之心，對人生多有教益。學(xué)業(yè)成績差得讓老師想跳樓，為此愛迪生也曾自卑過，但他把這種自卑當(dāng)成動力，最后成了偉大的發(fā)明家。普希金的數(shù)學(xué)一塌糊涂，無論做什么題目，運(yùn)用哪種方法，最后他都會讓答案等于零。為了 克服自卑，自我鼓勁，他選擇了寫詩，結(jié)果成為一代文豪。 一個(gè)人不難走向自信，真正難以做到的是時(shí)刻認(rèn)識到自己生命的不完善、不完美，從而保持一種謙和的心境。 適度的 自卑是這種謙和的母親。 希緒弗斯 徐悲鴻寫過這樣一副對聯(lián)：“ 獨(dú)持偏見， 一意孤行。 ”在面對國民黨挑釁，真理受損的危急關(guān)頭，他挺身而出。這是何等的豪邁與霸氣。大師以自己的一身傲骨告訴我們，在追求真理的道路上，逆境在所難免， 只有擁有大無畏精神的人才可以“一意孤行”地追求真理。 看看那希臘神話中的勇者 —— 科林斯國王 希緒 ． ．弗斯 ． ． ，他因?yàn)闊釔凵?，追求真理，觸怒了天神，被判將大石推上陡峭的高山，但每當(dāng)他辛苦推到山頂時(shí)，石頭便會滾下。他只能無止盡的勞動。他的生命 就在這樣一件無效又無望的勞作中慢慢消耗殆盡。 他卻沒有因此被打敗，沒有沉淪在痛苦的汪洋 之中。相反，他從中找到了抗?fàn)幍臉啡?。用言語難以盡述 的折磨背后， 希緒弗斯 ． ． ． ． 看到的是自己拼盡所有，將巨石推至山頂而收獲的勝利，即使勝利轉(zhuǎn)瞬即逝。他懷著一顆大無畏的心，一次又一次走向巨石，他用自己崇高的熱忱舉起了巨石而否定了神祗。 希緒弗斯是神祗的賤民，是追求真理的英雄。他泥濘滿身、始終向上的姿態(tài)，在茫茫的時(shí)空中被定格成永恒。即使苦不堪言，即使前路渺茫，他也不曾畏懼。在追求真理的道路上，他懷揣著大無畏精神“ 獨(dú)持偏見， 一意孤行”，勇往直前。 泰戈?duì)栒f過：“如果不經(jīng)歷地獄的磨練，就不會有創(chuàng)造天堂的力量?！碑?dāng)我們追隨著夸父的腳步，追逐真理時(shí)，一顆大無畏的心，能讓我們劈荊 斬棘，所向披靡。 2 真理與公義 當(dāng)阿拉伯世界變革的鐘聲敲響時(shí)，阿拉伯人民用他們的血肉之軀阻擋在炮火坦克前，不為別的，只為撕破獨(dú)裁者充滿欺騙與謊言的面皮，只為完成自己一個(gè)關(guān)于自由與尊嚴(yán)的夢，只為尋求真理。這種大無畏的精神，是追求真理所需要的。 聞一多 為守護(hù)真理，公開演講，遭受迫害。但他總是握拳高喊：“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！” 李敖 為守護(hù)真理，針砭時(shí)弊，兩次入獄。但他依舊言辭激烈：“我 不僅能罵你是王八蛋，而且可以證明你是王八蛋。 ” 古巴革命者之父 卡斯特羅為守護(hù)真理，槍林彈雨，險(xiǎn)遭暗殺；但他仍然慷慨激昂：“ 惟有真理，才是我該誓死捍衛(wèi)的 ！” 司馬遷說過： “ 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻 毛?！?勇士們的生命沉甸甸的。他們用盡自己的力量，“怒向刀叢覓小詩”，為追求真理和公義，敢為天下先。大無畏精神化作勇士們手中的利劍。勇士們揮刀而下，奮力砍向邪惡之神美杜莎，為世間迎來了光明之神阿波羅。 為什么總有人暗自臣服于黑暗和愚昧？不是謊言過于美麗，牢不可破，而是我們自身的軟弱。若我們總能高高揚(yáng)起自己的頭顱，用大無畏的精神來面向真理，真理必將含笑等我們到來。 2 嵇康 這世界需要你，需要你的高潔無畏。 靜靜聽， 仿佛又聽見了從竹林中傳來的那聲聲 鏗鏘。循聲而望， 嵇康 ，你正在焚爐鍛鐵。你是否正用那鑲著高潔無畏的大錘，一起一落，粉碎著司馬氏集團(tuán)對仕人的殘害，宣告著你對權(quán)貴的不屑一顧？繼而，你撫柳浸泉，披發(fā)裸行，放嘯山林，你是否用自己的 龍章鳳姿，自然天質(zhì) ，張揚(yáng)著你不羈的狂放，喚醒人們已被權(quán)益迷惑已久的污濁之心？當(dāng)名與利紛紛向你襲來時(shí)，你高潔的意志從未動搖，兩封給“昔友今敵”的絕交書彰顯了你虛靜沖淡，卓爾不群的風(fēng)姿。面對司馬氏的橄欖枝與斷頭臺，你那無畏的魂靈未曾被打擾，《廣陵散》一絕響徹寰宇，成就你空濛玄遠(yuǎn)的人生境界。是啊， 你的高潔無畏，在那黑暗的統(tǒng)治下，始終散發(fā)著光芒，照亮了世界。世界因?yàn)橛羞@樣高潔無畏的品質(zhì)而有了沁人心脾的芳香。世界需要你嵇康，更需要你帶給 人類的高潔無畏的精神財(cái)富。 2 瞎子阿炳 這世界需要夢想。 夢想是春泥中蠢蠢欲動的種子對參天大樹的向往，夢想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾對眾芳競妍的期待，夢想是秋風(fēng)里默默醞釀的果實(shí)對圓潤甜美的盼望，夢想是冬雪下蟄伏搏動的生靈對和風(fēng)艷陽的憧憬 。 盲人作曲家阿炳，你在 “幾家歡樂幾家愁 ”的奔波流浪中，感到靈魂被深深地震撼了 。你夢想著有一天能奏出一首悠悠心曲，細(xì)數(shù)人間悲歡離合。終于 《 二泉映月》便在你 如泣如訴 的二胡 聲 中誕生了。當(dāng)小澤征爾指揮完之后，他激動地跪了下來， 感嘆道： “此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？ ”你的眼 睛雖然失明了，但有一盞 夢想 之燈在你的心中為你指航。在心燈的指引下，你把夢想放飛到音樂殿堂，開創(chuàng)出民族音樂的新天地。 有夢想的人生活才是認(rèn)真的，有夢想的人工作才會投入、充滿創(chuàng)造力和熱情。夢想能帶給我們信心，夢想能帶給我們堅(jiān)定，夢想能使我們創(chuàng)造奇跡 .這個(gè)世界如何能缺少了你—— 夢想。 2 梭羅 梭羅簡介 梭羅， 19 世紀(jì)美國最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家，美國超驗(yàn)主義運(yùn)動的代表人物， 主流社會思潮的棄兒， 150 年來，他的思想激勵(lì)了尋求 返璞歸真 的人。 2020 年，梭羅被美國的權(quán)威期刊《大西 洋月刊》評為影響美國的 100 位人物之一（名列第65 位） 。 生長在波士頓附近 超驗(yàn)主義 思想運(yùn)動中心康科德村。 20 歲于哈佛大學(xué)畢業(yè)，曾任教師，從事過各種體力勞動。在學(xué)生時(shí)代與 愛默生 相識，在愛默生影響下，閱讀柯爾律治、卡萊爾等人的著作，研究東方的哲學(xué)思想，同時(shí)以愛默生倡導(dǎo)的“自助 ”精神進(jìn)行思考，形成了一套獨(dú)立見解。 梭羅的 文章簡練有力，樸實(shí)自然，富有思想內(nèi)容 ，在美國 19 世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的 甘地 與美國黑人領(lǐng)袖 馬丁 路德 金 等人都有很大的影響。 梭羅積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸的生活方式，他堪稱 超驗(yàn)主義的實(shí)踐家。梭羅是一個(gè)有責(zé)任感的社會批評家，他的目的是揭露時(shí)代的弊端