云南大學馬克思主義哲學基本原理課,第二章(編輯修改稿)
2025-06-18 09:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 工程師倫福德，通過生產(chǎn)炮筒的實踐，揭露了 “ 熱質(zhì)說 ” 的非科學性，證實了 “ 熱動說 ”的正確性，他發(fā)現(xiàn)了筒子屑溫度升高，產(chǎn)生大量的熱。認識到熱是物質(zhì)運動的表現(xiàn)，是機械功產(chǎn)生的熱。這種轉(zhuǎn)化是等效的。他還測定了當量關(guān)系的近似值。 ? 1799年，戴維在倫福德的啟示下，進行實驗：使兩塊冰在真空中摩擦，而且使周圍的溫度低于實驗設備和冰塊的溫度。結(jié)果，冰塊溶化為水。這樣，實踐再次以事實駁斥了 “ 熱質(zhì)說 ” 。 ? 19世紀中葉，蒸汽機的發(fā)明和使用，使 “ 熱動說 ”進一步完善， “ 熱質(zhì)說 ” 終于破產(chǎn)。 1842年，德國醫(yī)生邁爾，經(jīng)過對前人實踐成果的研究和親自實踐，提出了能量轉(zhuǎn)化守恒的思想。 ? 案例討論： ? 人類對熱本質(zhì)漫長的認識歷史說明了什么哲理？ （三）認識運動的不斷反復和無限發(fā)展 實踐 認識 再實踐 再認識 循環(huán)往復以至無窮 牛頓：光是“ 粒子 ” 。 惠更斯：光是波。 愛因斯坦：光具有波粒二重性 光本性的認識 ? 認識過程反復性和無限性的原因： ? 第一，人們對事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。 ? 第二，從們具體的認識過程看，當某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復，在實踐中達到了預想的結(jié)果，就算完成了。然而，對于認識過程的推移而言，人們的認識運動還沒有完成，并且也永遠不會完成。因為物質(zhì)世界及其發(fā)展是無限的。 第二節(jié) 真理與價值 ? 一、真理的客觀性、絕對性和相對性 真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。 吾愛吾師，吾更愛真理。 ——亞里士多德 （一）真理的客觀性 ? 真理的客觀性，表現(xiàn)在： ? 首先，真理所反映的對象是客觀的。 ? 其次，真理的思想內(nèi)容是客觀的。 ? 最后，檢驗真理的標準也是客觀的。 哥白尼的“日心說”是真理，是客觀的。 那可能就真有老虎了。 如果第三個人也說街上來了老虎呢？ 堅持真理的客觀性，反對實用主義 實用主義者把“有用”和“真理”完全等同起來，從根本上否認了客觀真理的存在。 杜威 真理的客觀性決定了真理的一元性 ? 真理的一元性是指對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。 一個殘廢！ 有傷風化！ 真美！ 西藏打砸搶燒事件的真相 案例：三角形之和等于多少度 古希臘歐幾里得幾何學認為，三角形三個內(nèi)角和等于 180度。 19世紀 30年代，俄國的羅巴切夫斯基幾何學認為，三角形三個內(nèi)角和小于 180度。 19世紀 50年代，德國的黎曼幾何學認為，三角形三個內(nèi)角和大于 180度 。 （二）真理的絕對性和相對性 ? 真理的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。 ? 首先，任何真理都必須包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。 ? 其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每進前進一步，都是對無限發(fā)展著的世界的接近，這是絕對的、無條件的。 ? 真理的相對性：即相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。 ? 首先，真理的反映的對象是有條件的、有限的。 ? 其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。 天在上面 ? 真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的： ? 第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。 ? 第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。 反對絕對主義和相對主義 如何正確的對待馬克思主義？ 真理與謬誤 主體 客體 真理 謬誤 正確反映 歪曲反映 ? 真理與謬誤既對立又統(tǒng)一： ? 首先，真理與謬誤是對立的。就一定范圍、一定客觀對象來說，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。 ? 其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系，相比較而存在的。 ? 再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。 ? 最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 二、真理的檢驗標準 琴詩 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴。 若言聲在指頭上， 何不于君指
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