試論生命理念觀(guān)照下的大學(xué)通識(shí)教育及課程設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2025-06-12 20:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木偷耐ㄗR(shí)教育，轉(zhuǎn)了一百八十度而變?yōu)樗沙诘姆簽E的變種通識(shí)。學(xué)子們無(wú)論怎樣去選擇，也難憑這些雜科去實(shí)現(xiàn)通 識(shí)教育文件中所宣傳的理想和目標(biāo)。? 因此，盡管伴隨著 1998 年《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》和 1999 年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》等一系列文件的出臺(tái)，素質(zhì)教育被正式提上高校人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程的議事日程，并成為我國(guó)高等教育改革與發(fā)展中的重要戰(zhàn)略選擇，而隨著素質(zhì)教育在全國(guó)高校的開(kāi)展，?通識(shí)教育?的理念與實(shí)踐也同時(shí)引起越來(lái)越多的大學(xué)和高等教育工作者的關(guān)注，但由于高校對(duì)通識(shí)教育缺乏深刻認(rèn)識(shí)，看不到它的內(nèi)在價(jià)值取向，致使通識(shí)教育的實(shí)踐被演化成迫于政策壓力或者為了迎合 教育改革大word 格式 論文 趨勢(shì)而不得不為的舉措，多數(shù)大學(xué)所實(shí)施的通識(shí)教育不過(guò)是專(zhuān)業(yè)教育的點(diǎn)綴或裝飾。 三、通識(shí)教育理念的核心 —— 完整的生命 通識(shí)教育理念的明晰是更好地開(kāi)展通識(shí)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)和前提。在此筆者提出將生命教育的理念整合進(jìn)大學(xué)通識(shí)教育，明確其教育應(yīng)以生命教育的意旨 為核心，并以生命教育的整體思維理念統(tǒng)籌通識(shí)課程。之所以提出將生命教育作為通識(shí)教育的理念核心，是因?yàn)榻逃鳛橐环N培養(yǎng)人的活動(dòng)，人的問(wèn)題是教育學(xué)永恒、根本的課題，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此教育學(xué)必須認(rèn)識(shí)人、研究人，沒(méi)有對(duì)人的深刻認(rèn)識(shí)，教育活動(dòng)就無(wú)從下手。里博爾就此曾說(shuō)過(guò)這樣一句非常經(jīng)典的話(huà)：?倘若要問(wèn)某人‘什么是教育’，也就等于問(wèn)他‘什么是人’。?教育的過(guò)程也就是人的生命質(zhì)量不斷全面提升的過(guò)程。真正意義上的好的教育，應(yīng)該把對(duì)人本身的觀(guān)照擺在第一位，關(guān)注人的生命，關(guān)注生命質(zhì)量的提升并把人受教育好壞與生命的質(zhì)量緊 密聯(lián)系起來(lái)。人通過(guò)接受教育學(xué)會(huì)思考、感覺(jué)和行為方式，發(fā)展人格與自我，接受社會(huì)的價(jià)值觀(guān)念、文化習(xí)俗和行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)?生物人?向?社會(huì)人?的轉(zhuǎn)化，從而有效地適應(yīng)社會(huì)，參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，生命境界的提升。陶行知倡導(dǎo)的?生活教育?，?為了生活而教育?、?依據(jù)生活而教育?、?培養(yǎng)活生生的人，有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人?word 格式 論文 和潘光旦先生主張的?教育的理想是在發(fā)展整個(gè)的人格?都道出了教育的根本宗旨，即教育絕非單純的文化傳遞，教育必須對(duì)人的一生的發(fā)展起到積極的引導(dǎo)作用。 使教育飽含生命概念，這是教育 本質(zhì)的回
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