【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生的思維能力。即做到《學(xué)記》中所說(shuō)的 善喻 。新課程改革特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)性健全，素質(zhì)全面，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。只要教師在教育教學(xué)中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學(xué)方法思想為指導(dǎo)，善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境去激發(fā)和調(diào) 動(dòng)學(xué)生，教育教學(xué)就能朝著新課程的要求不斷接近。 第二、建立和諧的師生關(guān)系。教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩種活動(dòng)組合而成的，只強(qiáng)調(diào)教師的教，就會(huì)使教師處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的地位，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，造成師生關(guān)系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力，這包括了學(xué)生的為人處事能力和個(gè)性的健全發(fā)展。因此，教育教學(xué) 中要強(qiáng)調(diào)建立和諧、融洽的師生關(guān)系，做到 民主平等、尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)和心理相容 ，《學(xué)記》為我們提供了一種建立這種和諧關(guān)系的方法，那就是 道而弗牽 。 第三、擺正 教師的角色地位。在教育教學(xué)中，教師到底應(yīng)該居于怎樣一種角色？有著怎樣一種地位？這也是影響教育教學(xué)行為和效果的重要因素。 和易以思 這一觀點(diǎn)告訴我們，在教學(xué)中，教師既不能牽著學(xué)生鼻子往前走，不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教師所希望學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，又不能代替學(xué)生，直接幫助學(xué)生獲取問(wèn)題的答案。教師應(yīng)該擺正自己的角色，他是一名啟發(fā)者，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生的思維能力；他是一名引路人，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、快捷地認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)世界；他是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)綜合、全面、和諧、健康地成長(zhǎng)和發(fā)展。 作為一名年輕教師，作為一名當(dāng)代教師，我們肩負(fù)著每一個(gè)家庭的希望，時(shí)代賦予我們更重的責(zé)任，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師、同事虛心學(xué)習(xí)，永不滿足，努力進(jìn)取，努力提高自己的實(shí)踐能力，做一名領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可、同事認(rèn)可、家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生認(rèn)可的既有良好的道德品質(zhì)，又有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的好老師。 今天我們重新來(lái)認(rèn)識(shí)它、學(xué)習(xí)它，了解、認(rèn)識(shí)和掌握過(guò)去教育世界的成功經(jīng)驗(yàn)，是為了預(yù)測(cè)未來(lái)教育的發(fā)展和創(chuàng)造更為美好的現(xiàn)實(shí)。 第三篇：《學(xué)記》讀后感 《學(xué)記研究》讀后感 其實(shí)在以前的學(xué)習(xí)過(guò)程中我們大家或多或少都學(xué)過(guò)一些《學(xué)記》里的經(jīng)典句子的，只是我們并不知道那些經(jīng)典句子是出自于《學(xué)記》。就比如這些句子吧，想必我們大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)相長(zhǎng)也。 《學(xué)記研究》作為儒家教育思想的代表作品，只有千余字，卻能以微言寫(xiě)大義，言簡(jiǎn)意賅，讓人有高山仰止之感。字里行間，如行云流水，簡(jiǎn)約精煉，字字珠璣，深深影響了 2021 多年來(lái)的中國(guó)教育。特別是《學(xué)記研究》中關(guān)于教育目的的闡述，包括教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的 大問(wèn)題，每一點(diǎn)都令人深思，直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策。《學(xué)記研究》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書(shū)中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過(guò)“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過(guò)“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）?？吹讲罹?，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確結(jié)論?！秾W(xué)記研究》重視啟發(fā)式教學(xué)（“開(kāi)而弗達(dá)則思”），重視教 學(xué)的循序漸進(jìn)（“不陵節(jié)而教之謂孫”），強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒(méi)有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過(guò)程中同學(xué)之間要取長(zhǎng)補(bǔ)短?！秾W(xué)記研究》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想。 不看不知道，一看才知道原來(lái)《學(xué)記研究》的影響如此深遠(yuǎn)，是值得我們后人好好學(xué)習(xí)和研究的。在網(wǎng)上看過(guò)翻譯后，我才能更深 入的了解其意思，畢竟是文言文，有些句子不怎么看得明白。認(rèn)真看完后，我覺(jué)得給我留下深刻印象的有好多句子。比如“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能?chē)?yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相 互促進(jìn)的?！笔前?，這世上的知識(shí)學(xué)問(wèn)那么多，那么豐富，就算自己學(xué)一輩子但又能知道多少呢？在這個(gè)信息和知識(shí)極速膨脹的時(shí)代，如果我們不去主動(dòng)學(xué)習(xí)和汲取有用的知識(shí)，等到自己真正的當(dāng)上了老師，會(huì)不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的匱乏而答不出學(xué)生提出的問(wèn)題呢？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐？看完這些后，我想到了很多，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。其實(shí)自己還是有點(diǎn)害怕當(dāng)老師的，就像我們輔導(dǎo)員王輝老師說(shuō)過(guò)的一句話，其實(shí)不是你不想當(dāng)老師，而是你根本就不敢去當(dāng)老師。呵呵，說(shuō)得真對(duì)，我還真的底氣不足，原因就是因?yàn)樽?己不好好學(xué)習(xí)，知識(shí)儲(chǔ)備得不夠。所以啊，不管我們?cè)谀?，都?yīng)該利用更多的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，這樣我們才能知道自己的不足，然后改善，才能學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，然后傳授給自己的學(xué)生。現(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很快，我們更要常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。否則真的會(huì)有那么一天，你會(huì)因?yàn)楦簧蠒r(shí)代的步伐而被淘汰，這將是多么悲哀 的事情啊。 還有一句，那是我們很小的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)老師提到的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。”其意思是：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道 理。正因?yàn)槿绱?，我們現(xiàn)在的教育事業(yè)才會(huì)發(fā)展得如此強(qiáng)盛。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解這個(gè)世界，更好的立足于社會(huì)。如果不學(xué)習(xí)，我們就很難了解到當(dāng)今世界的動(dòng)態(tài)