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小學生課前三分鐘演講稿小學生課堂觀察(18篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 09:50 本頁面
 

【文章內容簡介】 上沖下一隊臉上涂著紅黃油彩的蠻人,三兩下就把他五花大綁,帶回高山上。國王這時才想到今天正是滿月,這一帶有一支原始部落,每逢月圓之日就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲品。他哀嘆一聲,這下子真的是沒救了。其實心里卻很想跟蠻人說:“我乃這里的國王,放了我,我就賞賜你們金山銀海!”可是嘴巴被破布塞住,連話都說不出口。當他看見自己被帶到一口比人還高的大鍋爐,柴火正熊熊燃燒,更是臉色慘白。大祭司現(xiàn)身,當眾脫光國王的衣服,露出他細皮嫩肉的龍體,大祭司嘖嘖稱奇,想不到現(xiàn)在還能找到這么完美無瑕的祭品!原來,今天要祭祀的滿月女神,正是“完美”的象征,所以,祭祀的牲品丑一點、黑一點、矮一點都沒有關系,就是不能殘缺。就在這時,大祭司終于發(fā)現(xiàn)國王的左手小指頭少了小半截,他忍不住咬牙切齒咒罵了半天,忍痛下令說:“把這個廢物趕走,另外再找一個!”脫困的國王大喜若狂,飛奔回宮,立刻叫人釋放智慧大臣,在御花園設宴,為自己保住一命、也為智慧大臣重獲自由而慶祝。國王一邊向智慧大臣敬酒說:“你說的真是一點也不錯,果然,一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口,今天連命都沒了?!敝腔鄞蟪夹χ鴮跽f:“恭喜大王對人生的體驗有了新的境界?!边^了一會兒,國王忽然問智慧大臣說:“我僥幸逃回一命,固然是‘一切都是最好的安排’,可是你無緣無故在監(jiān)獄里蹲了一個月,難道這也是最好的安排?”智慧大臣慢條斯理喝下一口酒,才說:“大王啊!您將我關在牢中,確實也是最好的安排啊!陛下不妨想想,今天我若不是在牢中,陪陛下出獵的大臣會是誰呢?等到蠻人發(fā)現(xiàn)國王不適合拿來祭祀滿月女神時,誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢?不是我還有誰呢?所以,我要為大王將我關進監(jiān)獄而向您敬酒,您也救了我一命啊!”有段猶太俗諺是這樣的:如果斷了一條腿,你就該感謝上帝不曾折斷你兩條腿。如果斷了兩條腿,你就該感謝上帝不曾折斷你的脖子。如果斷了脖子,那也就沒什么好擔憂的了。猶太人認為,擁有積極思想的人,對任何事都抱著樂觀的態(tài)度,即使遇上挫折,積極者也會認為那是成功前的必經(jīng)考驗。所以,他們凡事都永遠想好的一面。他們用這樣一則幽默來勸說人們接受與加深這種思想。小學生課前三分鐘演講稿 小學生課堂觀察篇十“每一次都在徘徊、孤單中堅強,每一次就算受傷也不閃淚光。”今天我唱起了那首我從來不愿唱的隱形的《隱形的翅膀》。在以前,當別人唱起這首略帶憂傷的歌時我總會搞破壞,專撿一些歡樂的歌曲來消減一下悲傷的氣氛,因為我不想帶著悲傷活在這個世界上。今天,我并不是想抱怨人生的坎坷,我只想從中學會堅強。生活,并不是每天都晴朗,都充滿陽光,有時它也會刮起狂風,下起暴雨,讓你失魂落魄。就像今天,一個不幸的日子。中午,老師讓我們自帶毛筆、墨汁,下午第一節(jié)課寫毛筆字。放學后手舞足蹈的我按奈不住激動的心情,兩三步便竄回了家。準備好工具,吃過飯便向學校走去。一路上,花兒向我張開了笑臉,鳥兒為我唱起了婉轉動聽的歌,世界上的一切都仿佛在向我招手,向我微笑。也許我的一生太一帆風順了所以老天要我摔一次跟頭。寫字課開始了我把墨汁倒進了墨汁瓶蓋內,開始了我的“字體創(chuàng)作”可誰料,不幸正在不遠處向我窺視。我的前桌不小心碰了一下我的桌子。“呼啦”墨水瓶倒了,漆黑的墨水侵襲著我的書桌、課本和書包。太陽也被一團烏云。我呆呆地望著這些黑色的魔鬼,思想仿佛凝固了,只知道當時是同學們幫我收拾起來的,而我呢?卻呆若木雞乖乖地任魔鬼們擺布,毫無反抗之舉,獨自在心靈的監(jiān)獄里哭泣,對同學們的關心置之不理。忽然我聽到了一句甜美的聲音:“孩子,要做個堅強的人?!笔桥骷覐埡5?,比比她,我多么自愧不如啊!她的下肢部分全部癱瘓,但并沒有對美好的生活失去信心。而我呢?就因為一瓶墨水放棄了生活的希望,真是太不應該了。生活中要歷經(jīng)的風雨還有很多,沒有風雨,哪來的彩虹呢?天空中的太陽一次又一次的與黑暗抗爭,最后終于沖破包圍,再一次出現(xiàn)在天空。我也擦干了眼淚,開心的笑了。人生充滿了危險與陷阱,但我絕對不會再害怕了。我會永遠記祝要做一個堅強的人。讓“堅強”替我揚帆起航,永遠伴隨我駛向生活的彼岸。生命因堅強而美麗美是什么?生命中什么是美的?羅丹曾經(jīng)說過,美到處都有的,對于我們的眼睛來說不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。松孔子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!蔽覀冎恢傻牧曅?,卻不知他所擁有的又是怎么的精神。李太白曾經(jīng)用他告誡過別人,“愿軍學長松,慎勿作桃李?!蔽覀冇趾螄L不應該多多學習松呢?松,你是那么得挺拔。在冬天來臨地時候,我才明白,原來你現(xiàn)在才凋零。你典型的傲斗風雪地形象便呈現(xiàn)在眼前。梅稼軒的“零落成泥碾作塵,只有香如故?!弊屛腋惺艿矫坊ǖ南闶悄敲吹鬲毺?。在寒冬臘月,作為一個季節(jié)象征的花的你,總是按時綻開,花期一過,你便又開始新的準備了。在風雪天,你本身應該畏懼風雪,而你卻告訴我,這是讓你的芳菲融入大自然的途徑。我無語,也許換個角度,我便會明白你,明白你那不屈服于風雪的精神。草春天來了,萬物都理所當然地蘇醒過來。當然你也不例外。你,小草,微不足道的你,究竟在泥土中你都在蘊藏著什么力量來支持你。你那幼小的身軀卻背負著大地的重量。那塊土壤所挪動的是什么?破土了,鉆出來了。一個嫩綠地芽兒先探出頭來,用驚奇地眼神來打量這個新世界。我們只看到小草鉆出土,卻不知其中經(jīng)歷了多少磨難才能探出頭來打量這個世界。我們又何嘗不是呢?堅強的意志,堅強的信念,堅強的……一切的一切都在支撐著我們。若要我說生命因什么而美麗,我會說,生命因堅強而美麗。小學生課前三分鐘演講稿 小學生課堂觀察篇十一1630年,來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌:在如今美國田納西地區(qū)東部,人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出,每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔,這實在讓人害怕。幾個星期過后,蟬兒銷聲匿跡。不過,令人詫異的是,20xx年之后,這段歷史又重新上演了一次。而再過了20xx年,“沒有改寫的劇本”重被搬出。直到20xx年,正好是23次。由此得出一項結論,那里的蟬生命周期就是20xx年。這一現(xiàn)象引起了科學家的注意,多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明,蟬的生命周期大都為質數(shù)。比如,科學家發(fā)現(xiàn),在北美洲北部地區(qū)其周期為20xx年,而在北美洲南部地區(qū)都是20xx年,亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是113等質數(shù),而不是偶數(shù)呢?進化論給了這個問題一個比較合理的答案。生物學家們認為,蟬最初可能具有各種不同的生命周期,如120xx年等。但對于不同生命周期的蟬而言,其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù),如20xx年,那么它每次登陸地面的時候,都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及20xx年的天敵,使得種群生存受威脅,這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。與此相反的是,生命周期是質數(shù)的蟬,則幸運多了,因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率,從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中,剩下大量這些120xx年等質數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇,適者生存”的極好證明。對此理論,在20xx年,德國馬普學會分子生理學研究所以及智利大學的科學家們通過實驗,給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人獵物”的數(shù)學模型———即將蟬比作“獵物”,其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。蟬的生命質數(shù)現(xiàn)象,說到底是一種躲避天敵的策略,是進化過程中自然選擇導致的結果,是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中,一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去,它們不知道,神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中,就是禪的哲學。經(jīng)商也好、科研也好、學習也好,必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋,必定會有大片落水者。萬人競上羊腸道,必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”,才會像那些生命
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