【文章內容簡介】 上沖下一隊臉上涂著紅黃油彩的蠻人，三兩下就把他五花大綁，帶回高山上。國王這時才想到今天正是滿月，這一帶有一支原始部落，每逢月圓之日就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲品。他哀嘆一聲，這下子真的是沒救了。其實心里卻很想跟蠻人說：“我乃這里的國王，放了我，我就賞賜你們金山銀海!”可是嘴巴被破布塞住，連話都說不出口。當他看見自己被帶到一口比人還高的大鍋爐，柴火正熊熊燃燒，更是臉色慘白。大祭司現(xiàn)身，當眾脫光國王的衣服，露出他細皮嫩肉的龍體，大祭司嘖嘖稱奇，想不到現(xiàn)在還能找到這么完美無瑕的祭品!原來，今天要祭祀的滿月女神，正是“完美”的象征，所以，祭祀的牲品丑一點、黑一點、矮一點都沒有關系，就是不能殘缺。就在這時，大祭司終于發(fā)現(xiàn)國王的左手小指頭少了小半截，他忍不住咬牙切齒咒罵了半天，忍痛下令說：“把這個廢物趕走，另外再找一個!”脫困的國王大喜若狂，飛奔回宮，立刻叫人釋放智慧大臣，在御花園設宴，為自己保住一命、也為智慧大臣重獲自由而慶祝。國王一邊向智慧大臣敬酒說：“你說的真是一點也不錯，果然，一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口，今天連命都沒了?！敝腔鄞蟪夹χ鴮跽f：“恭喜大王對人生的體驗有了新的境界?！边^了一會兒，國王忽然問智慧大臣說：“我僥幸逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你無緣無故在監(jiān)獄里蹲了一個月，難道這也是最好的安排?”智慧大臣慢條斯理喝下一口酒，才說：“大王啊!您將我關在牢中，確實也是最好的安排啊!陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出獵的大臣會是誰呢?等到蠻人發(fā)現(xiàn)國王不適合拿來祭祀滿月女神時，誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢?不是我還有誰呢?所以，我要為大王將我關進監(jiān)獄而向您敬酒，您也救了我一命啊!”有段猶太俗諺是這樣的：如果斷了一條腿，你就該感謝上帝不曾折斷你兩條腿。如果斷了兩條腿，你就該感謝上帝不曾折斷你的脖子。如果斷了脖子，那也就沒什么好擔憂的了。猶太人認為，擁有積極思想的人，對任何事都抱著樂觀的態(tài)度，即使遇上挫折，積極者也會認為那是成功前的必經(jīng)考驗。所以，他們凡事都永遠想好的一面。他們用這樣一則幽默來勸說人們接受與加深這種思想。小學生課前三分鐘演講稿 小學生課堂觀察篇十“每一次都在徘徊、孤單中堅強，每一次就算受傷也不閃淚光。”今天我唱起了那首我從來不愿唱的隱形的《隱形的翅膀》。在以前，當別人唱起這首略帶憂傷的歌時我總會搞破壞，專撿一些歡樂的歌曲來消減一下悲傷的氣氛，因為我不想帶著悲傷活在這個世界上。今天，我并不是想抱怨人生的坎坷，我只想從中學會堅強。生活，并不是每天都晴朗，都充滿陽光，有時它也會刮起狂風，下起暴雨，讓你失魂落魄。就像今天，一個不幸的日子。中午，老師讓我們自帶毛筆、墨汁，下午第一節(jié)課寫毛筆字。放學后手舞足蹈的我按奈不住激動的心情，兩三步便竄回了家。準備好工具，吃過飯便向學校走去。一路上，花兒向我張開了笑臉，鳥兒為我唱起了婉轉動聽的歌，世界上的一切都仿佛在向我招手，向我微笑。也許我的一生太一帆風順了所以老天要我摔一次跟頭。寫字課開始了我把墨汁倒進了墨汁瓶蓋內，開始了我的“字體創(chuàng)作”可誰料，不幸正在不遠處向我窺視。我的前桌不小心碰了一下我的桌子。“呼啦”墨水瓶倒了，漆黑的墨水侵襲著我的書桌、課本和書包。太陽也被一團烏云。我呆呆地望著這些黑色的魔鬼，思想仿佛凝固了，只知道當時是同學們幫我收拾起來的，而我呢?卻呆若木雞乖乖地任魔鬼們擺布，毫無反抗之舉，獨自在心靈的監(jiān)獄里哭泣，對同學們的關心置之不理。忽然我聽到了一句甜美的聲音：“孩子，要做個堅強的人?！笔桥骷覐埡５?，比比她，我多么自愧不如啊!她的下肢部分全部癱瘓，但并沒有對美好的生活失去信心。而我呢?就因為一瓶墨水放棄了生活的希望，真是太不應該了。生活中要歷經(jīng)的風雨還有很多，沒有風雨，哪來的彩虹呢?天空中的太陽一次又一次的與黑暗抗爭，最后終于沖破包圍，再一次出現(xiàn)在天空。我也擦干了眼淚，開心的笑了。人生充滿了危險與陷阱，但我絕對不會再害怕了。我會永遠記祝要做一個堅強的人。讓“堅強”替我揚帆起航，永遠伴隨我駛向生活的彼岸。生命因堅強而美麗美是什么?生命中什么是美的?羅丹曾經(jīng)說過，美到處都有的，對于我們的眼睛來說不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。松孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！蔽覀冎恢傻牧曅?，卻不知他所擁有的又是怎么的精神。李太白曾經(jīng)用他告誡過別人，“愿軍學長松，慎勿作桃李?！蔽覀冇趾螄L不應該多多學習松呢?松，你是那么得挺拔。在冬天來臨地時候，我才明白，原來你現(xiàn)在才凋零。你典型的傲斗風雪地形象便呈現(xiàn)在眼前。梅稼軒的“零落成泥碾作塵，只有香如故?！弊屛腋惺艿矫坊ǖ南闶悄敲吹鬲毺?。在寒冬臘月，作為一個季節(jié)象征的花的你，總是按時綻開，花期一過，你便又開始新的準備了。在風雪天，你本身應該畏懼風雪，而你卻告訴我，這是讓你的芳菲融入大自然的途徑。我無語，也許換個角度，我便會明白你，明白你那不屈服于風雪的精神。草春天來了，萬物都理所當然地蘇醒過來。當然你也不例外。你，小草，微不足道的你，究竟在泥土中你都在蘊藏著什么力量來支持你。你那幼小的身軀卻背負著大地的重量。那塊土壤所挪動的是什么?破土了，鉆出來了。一個嫩綠地芽兒先探出頭來，用驚奇地眼神來打量這個新世界。我們只看到小草鉆出土，卻不知其中經(jīng)歷了多少磨難才能探出頭來打量這個世界。我們又何嘗不是呢?堅強的意志，堅強的信念，堅強的……一切的一切都在支撐著我們。若要我說生命因什么而美麗，我會說，生命因堅強而美麗。小學生課前三分鐘演講稿 小學生課堂觀察篇十一1630年，來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌：在如今美國田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔，這實在讓人害怕。幾個星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，20xx年之后，這段歷史又重新上演了一次。而再過了20xx年，“沒有改寫的劇本”重被搬出。直到20xx年，正好是23次。由此得出一項結論，那里的蟬生命周期就是20xx年。這一現(xiàn)象引起了科學家的注意，多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質數(shù)。比如，科學家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為20xx年，而在北美洲南部地區(qū)都是20xx年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是113等質數(shù)，而不是偶數(shù)呢?進化論給了這個問題一個比較合理的答案。生物學家們認為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如120xx年等。但對于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如20xx年，那么它每次登陸地面的時候，都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及20xx年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。與此相反的是，生命周期是質數(shù)的蟬，則幸運多了，因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中，剩下大量這些120xx年等質數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇，適者生存”的極好證明。對此理論，在20xx年，德國馬普學會分子生理學研究所以及智利大學的科學家們通過實驗，給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人獵物”的數(shù)學模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。蟬的生命質數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進化過程中自然選擇導致的結果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中，就是禪的哲學。經(jīng)商也好、科研也好、學習也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋，必定會有大片落水者。萬人競上羊腸道，必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會像那些生命