牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性(編輯修改稿)
2025-08-12 19:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。整個(gè)階級(jí)在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切。通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點(diǎn)的個(gè)人，會(huì)以為這些情感和觀點(diǎn)就是他的行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)”。這就是說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀”。在奴隸社會(huì)中，人們因其占有財(cái)產(chǎn)和奴隸的多少而劃分為不同的等級(jí)。誰擁有的奴隸越多，等級(jí)就越高，就越光榮。奴隸主們把奴隸看作是“會(huì)說話的工具”，以污辱、殘害奴隸，對(duì)奴隸用肉刑，像拍賣牲口一樣拍賣奴隸為榮；以從事體力勞動(dòng)，給奴隸以人的待遇，歸還奴隸人身自由為最大恥辱。在封建社會(huì)中，等級(jí)制度更加發(fā)展和完善，封建地主階級(jí)更是把特權(quán)和等級(jí)作為劃分榮譽(yù)高低的標(biāo)志。一部《紅樓夢(mèng)》，就是封建社會(huì)的興衰榮辱史的縮影。到了資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)在取消封建特權(quán)的同時(shí)，仍保持了等級(jí)的榮辱觀，并把榮譽(yù)歸結(jié)為金錢的多少和人的社會(huì)地位的高低，把工人和農(nóng)民以及他們的勞動(dòng)看作是下賤、恥辱的。總之，在私有制社會(huì)里，形形色色的剝削者都是以利己主義為出發(fā)點(diǎn)，把個(gè)人榮耀、剝削集團(tuán)的榮耀置于勞苦大眾的痛苦之上。他們的榮譽(yù)，實(shí)質(zhì)是等級(jí)制度和個(gè)人利己主義的代名詞。在階級(jí)社會(huì)里，盡管剝削階級(jí)在思想領(lǐng)域占統(tǒng)治地位，但依然有勞動(dòng)人民的榮辱觀。從奴隸階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)到無產(chǎn)階級(jí)，都有自己特有的榮辱觀。在勞動(dòng)人民中，那些熱愛勞動(dòng)、技藝高超、勤儉樸實(shí)、見義勇為、忠于愛情、為人正直、主持正義的人，是最受尊敬、享有榮譽(yù)的；而把那種不勞而獲、欺詐勒索、巧取豪奪的行為看作是卑鄙的，把那些沽名釣譽(yù)、諂媚取寵、賣身投靠的人，看作是可恥的人。無產(chǎn)階級(jí)及其思想家，批判地繼承了歷史上勞動(dòng)人民和一切人類進(jìn)步的榮辱觀的積極因素，并在新的歷史條件下和自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，形成無產(chǎn)階級(jí)的榮辱觀，即馬克思主義榮辱觀。馬克思主義榮辱觀和各個(gè)社會(huì)主義國家的傳統(tǒng)和實(shí)踐相結(jié)合，就形成了社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀不斷規(guī)范著社會(huì)的發(fā)展和實(shí)踐，社會(huì)的發(fā)展和實(shí)踐也不斷豐富著社會(huì)主義榮辱觀。我國的社會(huì)主義榮辱觀也在社會(huì)的實(shí)踐和發(fā)展中不斷發(fā)展和豐富。毛主席就結(jié)合中國革命的實(shí)際，論述了無產(chǎn)階級(jí)的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。他說，“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益為第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從民族和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！泵飨@一論述，不僅闡明了無產(chǎn)階級(jí)評(píng)價(jià)榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，劃清了它與剝削階級(jí)榮辱標(biāo)準(zhǔn)的界線，而且闡明了無產(chǎn)階級(jí)榮辱觀的道德取向。把是否全心全意為人民服務(wù)，是否符合人民、集體、國家和共產(chǎn)主義事業(yè)的利益作為無產(chǎn)階級(jí)的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，具有長遠(yuǎn)的穩(wěn)定的意義。但是，為人民服務(wù)不是抽象的，人民、集體、國家和共產(chǎn)主義事業(yè)的利益也不是抽象的，不是一成不變的，而是具體的，在不同歷史時(shí)期的具體內(nèi)容及其表現(xiàn)形式，是有變化的。因此，榮與辱標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容，也不是一成不變的，而是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。毛主席指出，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，以人民、國家、民族利益為重，積極領(lǐng)導(dǎo)和投入抗日烽火的人，“必將照耀萬世，留芳千代，買絲爭繡，遍于通國之人，置郵而傳，沸于全民之口”，而堅(jiān)持反共，堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)的降日亡國方針者，則“失通國之人心，遭千秋之辱罵”。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，人民的根本利益集中表現(xiàn)為推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立新的政權(quán)，獲得翻身解放。當(dāng)取得政權(quán)，建立新政權(quán)后，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，改變國家落后面貌，改變?nèi)嗣竦呢毨顮顩r，則是人民的根本利益所在。是維護(hù)還是損害革命戰(zhàn)爭時(shí)期或社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期人民的根本利益，成為判斷榮辱標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。在新的歷史時(shí)期，改革
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