【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗……”翻開《邊城》，作者沈從文開篇便為我們細(xì)細(xì)描摹出一幅湘西風(fēng)光的人文畫卷。作品中的人物并不少，分明是一個(gè)喧喧嚷嚷的社會(huì)，卻給人以極靜謐、極安穩(wěn)的感覺，仿佛這座邊城中的人們?cè)缫雅c自然山水無(wú)隙地融合在了一起，并不見極鮮明的人物感。全文以翠翠的愛情悲劇為線索展開，然而，在這一幕悲劇中并不存在加害者的形象，更多的帶有天意弄人的色彩，主要角色間雖然存在分歧，但解決方式爽朗而正派，充斥著人性的閃光點(diǎn)?？赐耆暮蠡仡^再來(lái)看第一章的開頭部分，“受損失的也同樣呆望著，對(duì)于所受的損失仿佛無(wú)話可說(shuō)，與在自然安排下，眼見其他無(wú)可挽救的不幸來(lái)時(shí)相似”。原來(lái)早在一開始就已經(jīng)有了前后照應(yīng)的伏筆。正如后來(lái)作者沈從文本人在《水云》中的闡釋:“一切充滿了善,然而到處是不湊巧,因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇?！蹦敲?，為何會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇呢？劉洪濤在《〈邊城〉：牧歌與中國(guó)形象》中提出了一個(gè)別有心裁的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為國(guó)民性中不僅有劣根性的一面，還應(yīng)該包括姑且稱為優(yōu)根性的一面。沈從文的小說(shuō)大約與魯迅同時(shí)代，不過(guò)一個(gè)寫浙東，一個(gè)寫湘西。在沈從文的小說(shuō)中可以看到另一些中國(guó)人，他們非常安詳、和諧、善良，恰恰就沒有魯迅小說(shuō)中劣根性的東西，把兩位大師的小說(shuō)放在一起談，可能會(huì)幫助我們得到國(guó)民性的完整形象?！蓖瑯邮菍懙讓幼钇胀ǖ闹袊?guó)人民，魯迅的小說(shuō)中深刻剖析了中國(guó)人性中消極的一面，他們愚昧無(wú)知、隨波逐流，不懂得抓住自己的命運(yùn)；而在《邊城》中，人們又淳樸厚道，充滿了人性的閃光點(diǎn)。通過(guò)平時(shí)在生活中的體會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩種看似截然相反的特性確實(shí)同時(shí)存在于我們的普通國(guó)民——或者說(shuō)“農(nóng)村人”——身上。他們熱情好客，在他們身上你能感受到城市中難得一見的人情溫暖；但同時(shí)這些人似乎又顯得過(guò)于愚昧而沒有大局觀。魯迅站在社會(huì)更迭的宏觀角度上參透了國(guó)民劣根性，點(diǎn)出了其對(duì)革命進(jìn)程造成的切實(shí)妨害；而沈從文則置身于苗家傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)小小縮影中，極盡細(xì)致地描摹出了此間的人情往來(lái)，借此給予讀者以人性光輝最淳樸的熏陶。這兩個(gè)社會(huì)是涇渭分明毫無(wú)交集的，卻又切實(shí)地發(fā)生在同一波國(guó)民身上。不同的是，大多數(shù)小說(shuō)中的人物雖不自知，作者卻已經(jīng)清晰地點(diǎn)出了他們的問(wèn)題所在并讓讀者同樣理解到這一點(diǎn)，此后順理成章地形成一個(gè)悲劇結(jié)局，以達(dá)到發(fā)人深省的效果。《邊城》營(yíng)造出的是一個(gè)讓讀者們也不禁神往的桃花源，里面每個(gè)人物身上擁有的是書本外的讀者也不得不敬佩的高潔品性，這樣美好的社會(huì)與人物，最后卻落得了一個(gè)充滿缺憾的結(jié)局，讓讀者都深深記住了這些人、記住了他們精神的偉大美好。作為悲劇的重要源頭之一，這種史詩(shī)般的命運(yùn)感讓人無(wú)能為力，而每一個(gè)人物之愈偉大、愈善良，反而使得這股彌漫全文的悲哀愈加濃重。作者在文中沒有任何矛頭精準(zhǔn)的價(jià)值取向與批判，僅僅是客觀地呈現(xiàn)，將之后的一切都留給了讀者自己去捉摸評(píng)判，繼而認(rèn)識(shí)到什么才是真正需要贊揚(yáng)的、應(yīng)當(dāng)追求的。有的研究者運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法，把《邊城》分成表層和深層兩種主題結(jié)構(gòu)來(lái)分析，認(rèn)為從《邊城》表層來(lái)看是一個(gè)愛情故事，然而通過(guò)這個(gè)象征的框架，它不僅象征作者意識(shí)中這個(gè)民族的過(guò)去偉大處及其無(wú)可換回的必然衰落，而且暗示了作者一向追求的重塑民族形象，重鑄民族精神的良好愿望的無(wú)可奈何的破滅。施藥十分，入體三分便已算有所成，《邊城》不是讓我們拋下大城市現(xiàn)代化的物質(zhì)與繁華、回到鄉(xiāng)村去過(guò)自給自足的生活，它更像是一陣撥開迷霧的春風(fēng)，擦亮人們被金錢浮華蒙蔽的雙眼，讓我們可以看到一些更本真的、在物質(zhì)追求以外應(yīng)該追求的東西。作者描寫的社會(huì)或許完美到近似虛幻，但那些美好的品質(zhì)卻確實(shí)是刻印在我們血脈中的，是與那些我們迫不及待丟掉的“愚昧”所共存著的。應(yīng)該怎樣做到“揚(yáng)棄”，是我們現(xiàn)在也必須思考的話題。五年級(jí)讀書心得篇十二只用一天時(shí)間，我便看完了《小王子》一書，這本薄薄的書，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，可它背后的蘊(yùn)涵的深刻哲理卻能幫助我們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，重新認(rèn)識(shí)自己?！拔覀冋烀γβ德担褚蝗喝簺]有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，聽不到靈魂深處的聲音。時(shí)光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長(zhǎng)大，歲月帶走了許許多多的回憶，也消蝕了心底曾今擁有的那份童稚的純真，我們不顧心靈桎梏，沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們把自己弄丟了?！边@是我最喜歡的一段話，我不是為了湊字?jǐn)?shù)，只是，我無(wú)法刪去其中任何一句。其實(shí)，童年，多么渺茫的詞語(yǔ)，誰(shuí)說(shuō)只有年齡小的孩子，才擁有童年?其實(shí)，我們每個(gè)人的童年，都從未離去，只是，因?yàn)槿耸婪比A，為了利益，不顧一切，弄丟了自己的童年，弄丟了我們自己。當(dāng)小王子以為他的玫瑰花是獨(dú)一無(wú)二的，而卻發(fā)現(xiàn)在地球上有無(wú)數(shù)這樣的花朵時(shí)，他是那樣傷心，覺得自己受了欺騙，狐貍卻告訴他，通過(guò)“馴養(yǎng)”會(huì)使人們建立起關(guān)系?！皩?duì)我而言，你只不過(guò)是個(gè)小男孩兒，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩兒一樣。我不需要你，你也同樣用不著我。我也不過(guò)是只狐貍，就跟其他千萬(wàn)只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們將會(huì)彼此需要。對(duì)我而言，你將是宇宙間的了，我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上的了。”小王子明白了，他的那朵玫瑰花雖然和別的玫瑰長(zhǎng)得很象，但是她卻是世界上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰，因?yàn)樗Z養(yǎng)了她，她是他的玫瑰花，“她只要一朵就勝過(guò)你們?nèi)??！焙傔€告訴小王子，“只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見的?！薄氨仨殞?duì)那些你所馴養(yǎng)的東西負(fù)責(zé)，你必須對(duì)你的玫瑰花負(fù)責(zé)?！币?yàn)槲覑勰悖阍谖倚闹杏胁灰粯拥牡匚?，所以，哪怕世上有千萬(wàn)個(gè)與你相似的，可你永遠(yuǎn)是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)?，我愛的，只是你這一朵玫瑰，世界那么大，可，你，是獨(dú)一無(wú)二的。小王子是幸福的，哪怕，他只有一朵玫瑰，但那足矣，因?yàn)椋鞘撬非蟮?，是他所愛的。自從讀了《圓明園的毀滅》，我和大家一樣很憤怒，巴不得抽了侵略者的筋，扒了他們的皮!但我更多的——是惋惜和痛恨我國(guó)當(dāng)時(shí)的弱小。如仙境般的地方現(xiàn)在誰(shuí)有去過(guò)?沒有人去過(guò)。但我國(guó)有過(guò)金碧輝煌的殿堂，一如幻想的境界——它的名字叫做圓明園。做么宏偉的建筑啊!可卻因大清帝國(guó)的軟弱無(wú)能、驕傲自滿，使我國(guó)建筑的瑰寶毀于一旦。中國(guó)曾是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，可我們到了清朝的時(shí)候就受盡侵略者的欺負(fù)，就連百年筑成的圓明園也禁不住他們的那一把火!被這把火燒的地方不僅僅是圓明園，更是燒在我