【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與眾相別。第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內(nèi)取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執(zhí)此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷?！彼麑×?，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。那長(zhǎng)老左右躲不脫，好道也受了一拜。 大圣跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾??！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不提你這歹人的名字，你回去罷?！蹦谴笫ヒ婇L(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才去。你看他﹣﹣ 噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。 上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時(shí)疾返舊途程。 你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。畢竟不知此去反復(fù)何如，且聽下回分解。第三十三回 外道迷真性 元神助本心 這大圣正算計(jì)要摜，原來那怪就知道了。且會(huì)遣山，就使一個(gè)移山倒海的法術(shù)，就在行者背上捻訣，念動(dòng)真言，把一座須彌山遣在空中，劈頭來壓行者。這大圣慌的把頭偏一偏，壓在左肩背上，笑道：“我的兒，你使什么重身法來壓老孫哩？這個(gè)倒也不怕，只是正擔(dān)好挑，偏擔(dān)兒難挨?！蹦悄У溃骸耙蛔綁核蛔?！”卻又念咒語，把一座峨眉山遣在空中來壓。行者又把頭偏一偏，壓在右肩背上?？此糁鴥勺笊?，飛星來趕師父！那魔頭看見，就嚇得渾身是汗，遍體生津道：“他卻會(huì)擔(dān)山！”又整性情，把真言念動(dòng)，將一座泰山遣在空中，劈頭壓住行者。那大圣力軟筋麻，遭逢他這泰山下頂之法，只壓得三尸神咋，七竅噴紅。…… 卻說那大圣被魔使法壓住在山根之下，遇苦思三藏，逢災(zāi)念圣僧，厲聲叫道：“師父??！想當(dāng)時(shí)你到兩界山，揭了壓帖，老孫脫了大難，秉教沙門，感菩薩賜與法旨，我和你同住同修，同緣同相，同見同知，乍想到了此處，遭逢魔障，又被他遣山壓了。可憐，可憐！你死該當(dāng)，只難為沙僧、八戒與那小龍化馬一場(chǎng)！這正是樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹，人為名高名喪人！”嘆罷，那珠淚如雨。【評(píng)論節(jié)選】 第一點(diǎn)，塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。舉幾個(gè)例子，比如孫悟空這個(gè)形象，他一出生就具有仙氣，他是花果山的一個(gè)仙石，里頭含了仙胎，迎風(fēng)化為石猴，一出生就會(huì)走路爬行，兩眼露金光，射沖斗府，驚動(dòng)了上天，從這些描寫就能看出仙氣。但同時(shí)他又具有魔氣，他的長(zhǎng)相是尖嘴縮腮，火眼金睛，而且下巴頦有個(gè)素囔，這恰好是猴的特點(diǎn)，高興起來就抓耳撓腮，手舞足蹈，完全是一個(gè)魔的形象、猴的形象。但孫悟空又能談詩(shī)悟玄，知道如何和人往來，具有人性，這樣就把魔氣，仙氣和人氣都集中在孫悟空的身上了。﹣﹣劉蔭柏（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）談《西游記》的藝術(shù)特色《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對(duì)話得到生動(dòng)的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì)性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性?！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。﹣﹣百度百科之作品鑒賞?文學(xué)特色（1）精讀【原著再現(xiàn)】第二十七回節(jié)選內(nèi)容，將下列空格補(bǔ)充完整。①　悟空接貶書決定離開，卻又軟款要求拜別師傅?！　凇√粕D(zhuǎn)身不睬，不受禮。　→③　悟空無奈離去。?。?）在學(xué)校的讀書節(jié)中，702班進(jìn)行了“西游英雄之我見”閱讀探究活動(dòng)。某小組設(shè)計(jì)了如下閱讀表格，以幫助同學(xué)更好地閱讀名著。“西游英雄之我見”閱讀探究活動(dòng)回目名稱落淚之處落淚原因我的探究悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神悟空聞此言，滿眼墮淚道：“師父，教我往那里去？”菩提祖師要趕他走，孫悟空驚慌了，他對(duì)前途感到迷茫，也有不舍?！段饔斡洝纷鳛橐黄衲≌f，其人物刻畫相當(dāng)成功，尤其是孫悟空。根據(jù)《西游記》的閱讀體驗(yàn)、【原著再現(xiàn)】和【評(píng)論節(jié)選】的研讀，我有了這樣的發(fā)現(xiàn)：③　他既有中國(guó)古代神話中神的特點(diǎn)：神通廣大、理智正義。前期大鬧天宮，惹得眾神發(fā)怵，后期伴隨唐僧取經(jīng)，一路斬妖除魔。在《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，屢破白骨精的偽裝，可謂火眼金睛。同時(shí)，他又具有“人性”。在《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神》中，他會(huì)因?yàn)槠刑嶙鎺熩s他走的而流下迷茫、慌張。在《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，他會(huì)因?yàn)閹煾傅恼`會(huì)而委屈，然而師父有難時(shí)，他又是二話不說前去解救，可見他的感恩之情。在《外道迷真性 元神助本心》中，盡管自身難保，卻依舊擔(dān)心師傅的安危?？梢?，孫悟空是一個(gè)厲害的神，但他不高冷，他身上具有人性之美?！　Ｊ龖蛱迫厥ド拗鹈篮锿跻灰娏?，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。①　自己一心一意想要除掉白骨精，卻被師傅誤會(huì)，感到委屈、悲傷?！⊥獾烂哉嫘栽裰拘膰@罷，那珠淚如雨。②　被銀角大王移來三座大山，壓得七竅噴血，卻依然擔(dān)心師傅和師弟們的安危?！．選段中，孫悟空的幾次落淚都有特殊原因，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容解釋其落淚的具體原因，完成表格中的①、②。B．閱讀以上材料，結(jié)合選段完成表格中的③，不少于80字。【分析】本題是一組《西游記》的主題閱讀，【原著再現(xiàn)】給出了《西游記》第二回、第二十七回、第三十三回的內(nèi)容片段?！驹u(píng)論節(jié)選】分別給出劉蔭柏、百度百科對(duì)《西游記》藝術(shù)特色的不同評(píng)價(jià)?！窘獯稹浚?）本題考查名著情節(jié)內(nèi)容的概括。根據(jù)題干所給的第二十回的內(nèi)容，可以看出其中可分為三個(gè)階段，一是開頭到“我也去得放心”，主要寫悟空因打死了白骨精而被唐僧誤解，并發(fā)出一紙貶書，悟空向師傅軟款。第二階段從“唐僧轉(zhuǎn)回身不睬”到“好道也受了一拜”，寫唐僧不理睬悟空，也不接受他的拜禮。第三階段則是后四段的內(nèi)容，寫悟空只能無奈的離開師傅，回到花果山。（2）①②此兩空主要考查名著情節(jié)內(nèi)容的掌握。第二十七回寫的是三打白骨精后，孫悟空被唐僧趕回了花果山，所以此處的哭，是為自己打死白骨精卻被人妖不分的師傅誤解感到委屈。第三十三回講述的是孫悟空與金角大王與銀角大王的對(duì)戰(zhàn)。銀角大王用他的法力輕松地捉了豬八戒、沙僧、唐僧、白馬和行李，還用移山大法把孫悟空給壓住了。此時(shí)悟空的哭，根據(jù)文段中他的“厲聲叫道”的內(nèi)容，可以看出有對(duì)師傅的感恩，更多的是對(duì)師傅與師弟安危的擔(dān)心。③本題考查對(duì)名著寫作特色的分析。可參照所給的“評(píng)論節(jié)選”的內(nèi)容，根據(jù)自己的閱讀感受，能結(jié)合所給的三個(gè)情節(jié)中的某一具體情節(jié)寫出孫悟空英雄的一面，分析出其表現(xiàn)出的人性的一面即可。答案：（1）①悟空接貶書決定離開，卻又軟款要求拜別師傅。②唐僧轉(zhuǎn)身不睬，不受禮。③悟空無奈離去。（2）①自己一心一意想要除掉白骨精，卻被師傅誤會(huì)，感到委屈、悲傷。②被銀角大王移來三座大山，壓得七竅噴血，卻依然擔(dān)心師傅和師弟們的安危。③示例：他既有中國(guó)古代神話中神的特點(diǎn)：神通廣大、理智正義。前期大鬧天宮，惹得眾神發(fā)怵，后期伴隨唐僧取經(jīng)，一路斬妖除魔。在《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，屢破白骨精的偽裝，可謂火眼金睛。同時(shí)，他又具有“人性”。在《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神》中，他會(huì)因?yàn)槠刑嶙鎺熩s他走的而流下迷茫、慌張。在《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中，他會(huì)因?yàn)閹煾傅恼`會(huì)而委屈，然而師父有難時(shí)，他又是二話不說前去解救，可見他的感恩之情。在《外道迷真性 元神助本心》中，盡管自身難保，卻依舊擔(dān)心師傅的安危?？梢姡瑢O悟空是一個(gè)厲害的神，但他不高冷，他身上具有人性之美?！军c(diǎn)評(píng)】本題屬于材料型綜合閱讀試題。語文材料題就是命題者給出一段或幾段文字（或者圖片、表格）材料要求考生閱讀文字（或者圖片、表格）材料從中發(fā)現(xiàn)提取自己感受最深的有效信息并用簡(jiǎn)潔明了的語言表述。方法總結(jié)：第一步：審清題目，讀懂材料。 第二步：找出幾則材料的之間的共性（或者個(gè)性），并加以提煉。第三步：調(diào)動(dòng)語文素養(yǎng)作答。7．（4分）閱讀下面古詩(shī)，完成各題。塞上聽吹笛唐?高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓①間。借問梅花何處落②，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！咀ⅰ浚孩偈╯h249。）樓：軍營(yíng)城樓。 ②梅花何處落：《梅花落》本是中原名曲。作者將“梅花何處落”中的“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意思是何處吹奏《梅花落》？（1）詩(shī)歌中，白雪、　胡天、牧馬　、　明月、羌笛　、戍樓等構(gòu)成了一幅蒼茫清澄的邊塞風(fēng)情畫。（2）“風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”中的“滿”字極為傳神，歷來為人所稱道。請(qǐng)你結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行賞析?！痉治觥俊度下牬档选肥翘拼?shī)人高適的作品。此詩(shī)用明快秀麗的基調(diào)和豐富奇妙的想象，描繪了一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖，反映了邊塞生活中安詳、恬靜的一面。詩(shī)人采用虛實(shí)結(jié)合的手法，在虛實(shí)交錯(cuò)、時(shí)空穿梭之間，把戰(zhàn)士戍邊之志與思鄉(xiāng)之情有機(jī)地聯(lián)系起來，統(tǒng)一起來，構(gòu)成一幅奇麗寥廓、委婉動(dòng)人的畫卷。全詩(shī)含有思鄉(xiāng)的情調(diào)但并不低沉，表達(dá)了盛唐時(shí)期的豪情，是邊塞詩(shī)中的佳作。【解答】（1）本題考查了學(xué)生對(duì)意象的把握。解答此題的關(guān)鍵是在了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，能準(zhǔn)確把握描寫的景物即可，一般用原詩(shī)詞中的詞語回答即可?！把﹥艉炷榴R還，月明羌笛戍樓間?！本湟猓汉浔M，胡天明澈，牧馬已還，在皎潔的月光下，悠揚(yáng)的羌笛聲回蕩在戍樓之間。作者描繪的意象有“雪”、“胡天”、“月明”、“羌笛”、“戍樓”。（2）本題考查詩(shī)詞鑒賞中“煉字”這個(gè)考點(diǎn)。首先要理解“風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”的含義，是說笛聲仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿了關(guān)山?！皾M”本意是“充滿”，這里是說灑遍了關(guān)山?；暈樾危L(fēng)吹的就不是音樂聲，不是曲子《梅花落》，而是四處飄散的梅花，梅花一夜之中伴著香氣灑滿關(guān)山，與雪凈月明的實(shí)景相映成趣，用了通感的方法，戰(zhàn)士由聽曲而想到形狀，想到了故鄉(xiāng)的梅花，向讀者透露了戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。答案：（1）胡天、牧馬、明月、羌笛（2）一個(gè)“滿”字既把無形的笛聲化作可感觸的具象，產(chǎn)生聽覺與視覺的通感；又從想像的角度，營(yíng)造了一種虛景：似乎風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花瓣，花瓣四處飄散，一夜之間，灑滿關(guān)山，灑滿關(guān)山的故鄉(xiāng)花瓣似乎更是將士綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。譯文：寒霜落盡，胡天明澈，牧馬已還，在皎潔的月光下，悠揚(yáng)的羌笛聲回蕩在戍樓之間。請(qǐng)問那梅花究竟在何處落下，沒想到在春風(fēng)的吹拂下，一夜之間便布滿了關(guān)隘山川。【點(diǎn)評(píng)】要明確煉字題型答題模式：第一步：解釋該字在句中的含義。第二步：展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。第三步：結(jié)合表達(dá)技巧闡述該字的表達(dá)效果，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感。8．（12分）閱讀下面兩則選自于《列子》的文言文，完成各題。甲 杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” …… 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。 （節(jié)選自《杞人憂天》）乙 楊子①之鄰人亡羊，既率其黨②，又請(qǐng)楊子之豎③追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确储?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑤亡之？”曰：“歧路之中又有歧路焉吾不知其所之所以反也。”（選自《楊子之鄰人亡羊》）【注】：①楊子：楊朱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家。②率其黨：帶領(lǐng)他的親屬。黨，親族。③豎：仆人。④既反：已經(jīng)返回。⑤奚：何，為什么。（1）“亡”字有如下注釋，請(qǐng)根據(jù)自己的理解，寫出“亡”的意思。亡的甲骨文左邊類似于一個(gè)九十度的墻角，右邊是一個(gè)人的象形。這是一個(gè)會(huì)意字，人躲在墻角來表示逃跑；亡，逃也。﹣﹣《說文》；丟失、失去；死；滅亡；同“無“，沒有。①身亡所寄　同“無“，沒有?、跅钭又徣送鲅颉G失、失去?。?）用“/”給文中畫線句斷句（限斷三處）。歧 路 之 中 又 有 歧 路 焉 吾 不 知 其 所 之 所 以 反 也。（3）用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。①其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。②嘻！亡一羊，何追者眾？”（4）寓言是寄寓著道理的故事，細(xì)細(xì)咀嚼，總能體會(huì)到一定的人生智慧。讀了乙文，你悟到了怎樣的道理？【分析】參考譯文：【甲】 古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在空氣里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？” …… 經(jīng)過這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國(guó)人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，也很高興?！疽摇? 楊子的鄰人走失了一只羊。那人央請(qǐng)了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請(qǐng)楊子的家僮也一同去追捕。楊子說：“唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢？“鄰人說：“因?yàn)椴砺诽嗔?！“楊子的家僮回來后，楊子問：“找到羊了嗎？“鄰居說：“丟掉了！“楊子問：“怎麼會(huì)讓羊走失呢？“鄰居說：“每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。【解答】（1）本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。①句意為：自己無處存身。亡：通假字，同“無“，沒有。②句意為：楊子的鄰人走失了一只羊。亡：丟失、失去