20xx國(guó)學(xué)經(jīng)典教案精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 貌！?適應(yīng)養(yǎng)成了到時(shí)候就會(huì)用。第 三 課教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心。教學(xué)內(nèi)容：《弟子規(guī)》一、入那么孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓小朋友理解孝道的重要性。 復(fù)習(xí)內(nèi)容：讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：弟子規(guī)——總序。齊聲背誦。 講解內(nèi)容：入那么孝——過(guò)去古人特別講究孝道。晚輩早上起來(lái)第一件事，確實(shí)是要到長(zhǎng)輩的房間向長(zhǎng)輩?請(qǐng)安?。入；也是指在家中。父母照應(yīng)勿緩：父母呼喚我們，聽(tīng)到就應(yīng)該立即容許，不要漸漸吞吞，半天不答復(fù)。表現(xiàn)出一種無(wú)理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，本人不歡樂(lè)就不應(yīng)聲。比方；你正在看一個(gè)好看的電視，或者玩得正歡樂(lè)，父母叫你出來(lái)吃飯，你不容許?；蛘呷菰S了半天仍然不動(dòng)。父母命行勿懶：父母讓我們?nèi)プ鍪?，?yīng)立即起身去做，不可拖延偷懶?；蛘邭g樂(lè)做就做，不歡樂(lè)做就不做。還有的小朋友和家長(zhǎng)講條件，我做了你給我什么獎(jiǎng)勵(lì)？這都是不對(duì)的！ 父母教須敬聽(tīng)：父母在教育我們的時(shí)候，應(yīng)該懷著尊敬的心去傾聽(tīng)。不要漫不經(jīng)心，愿意聽(tīng)就聽(tīng)，不愿聽(tīng)就不聽(tīng)。否那么，確實(shí)是一個(gè)不聽(tīng)話的小孩。父母責(zé)須順承：小朋友有時(shí)做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)會(huì)批判責(zé)備我們。我們要趕快承認(rèn)本人的錯(cuò)誤，謙虛接受，不要讓家長(zhǎng)生氣。有的時(shí)候，家長(zhǎng)誤解了小孩，這件事明明不怨你，可家長(zhǎng)沒(méi)搞明晰就責(zé)備你。作為晚輩，也不要急于辯白，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。結(jié)合生活實(shí)例講解：生活中有特別多實(shí)例，父母呼喚我們；父母讓我們協(xié)助做事；你是如何樣做的？請(qǐng)小朋友本人去考慮：本人哪些地點(diǎn)做的不夠？常常見(jiàn)到一些小孩，本人玩的特別歡樂(lè)。父母讓其協(xié)助做一點(diǎn)家務(wù)，他立即說(shuō)我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批判我們的時(shí)候，小朋友還嫌家長(zhǎng)羅嗦，不歡樂(lè)聽(tīng)批判。明明是本人做錯(cuò)了事，還篇二：《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀》第1課時(shí) 衛(wèi)靈公第十五（一）第 1節(jié) 執(zhí)教日期： 年 月 日教學(xué)內(nèi)容：。教學(xué)目的：：能正確、流利地朗讀課文，在誦讀中體會(huì)文言文的節(jié) 奏和神韻。：理解課文，說(shuō)一說(shuō)從中遭到的啟迪和。：熟讀成誦，積累內(nèi)化名言佳句。：能結(jié)合詳細(xì)的語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)貙W(xué)以致用。教學(xué)重點(diǎn)：讀文、背文。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入課題?？鬃釉谛l(wèi)國(guó)住的時(shí)間最長(zhǎng)，一度想在衛(wèi)國(guó)實(shí)踐本人的政治主張。但衛(wèi)靈公是一個(gè)無(wú)道之君，貪戀女色，無(wú)心政事，孔子最終仍然離開了衛(wèi)國(guó)。本篇以衛(wèi)靈公為主角，主要是講現(xiàn)實(shí)生活中，如何通過(guò)與人相處，而提升本人的道德涵養(yǎng)，悟道里仁，從而做到窮通不移。二、新課。第15章，講孔子所通達(dá)的是道，不是世間人所追求的知識(shí)和富貴。衛(wèi)靈公征詢陳而不對(duì)，孔子在陳絕糧，外表看大概孔子的學(xué)征詢沒(méi)有通達(dá)，也為世人所不容。接著孔子說(shuō)其道一以貫之，那么他通的是什么？是德！是清凈無(wú)為之道體，其至關(guān)重要卻鮮有人識(shí)。第610章，講與人相處只有本人能“仁”，才能通達(dá)。言忠信、行篤敬，能行天下，這也是孔子與人相處的學(xué)征詢。史魚、蘧伯玉之直，都是可取的。象蘧伯玉那樣有智慧的人，既能不失人，又能不失言。象史魚那樣的勇者，可殺身以成仁。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，工欲善其事，必先利其器，通行天下的根本仍然本人先成就仁。欲得仁就要親近賢者、仁者，這確實(shí)是“以友輔仁”的意思。第1115章，講與人相處中如何擇善從德，而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，即立德的重要性。借顏淵征詢政來(lái)表達(dá)個(gè)人涵養(yǎng)與治理國(guó)家的關(guān)系，守禮樂(lè)、勤勞儉樸以及放鄭聲、遠(yuǎn)小人便是修德。凡事立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能沒(méi)
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