20xx領(lǐng)導(dǎo)讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值心得體會(編輯修改稿)
2025-01-25 04:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。 ”這24個字，分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。社會主義核心價值觀的這一表達(dá)是在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)基礎(chǔ)上的發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚。從國家層面看，中華文化歷來強(qiáng)調(diào)民本思想，社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”的要求正是民本思想在當(dāng)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)“和合”理念，要求人們在與自然相處中尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧，在與人相處時應(yīng)求同存異，保持人與人之間平等、民主的關(guān)系，社會主義核心價值觀中的“和諧”要求，正是對傳統(tǒng)文化中上述理念的提煉和升華。從社會層面看，儒家以“仁”為根本之道，輔之以“義、禮、智、信、勇、廉、和、敬”諸德的基本價值觀念，引導(dǎo)著中國幾千年古代社會的社會風(fēng)尚，已經(jīng)成為中華民族的民族基因，潛移默化地影響著當(dāng)代中國人的思維方式和行為方式。社會主義核心價值觀要求構(gòu)建自由、平等、公正、法治，充滿活力、安定和諧的社會主義和諧社會，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和時代精神的完美結(jié)合。從公民層面看，儒家思想中 “君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子喻于義，小人喻于利”“言必信，行必果”“仁者愛人，有禮者敬人”“與人為善”等價值觀念，在社會主義核心價值觀有關(guān)公民層面的表述中得到了充分的體現(xiàn)。
文化是一個民族的基因。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個整體或一個系統(tǒng)，從內(nèi)在精神和基本范疇上系統(tǒng)地加以學(xué)習(xí)、研究和把握，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對于增強(qiáng)人民群眾的理論自信和道路自信，對于培育和踐行社會主義核心價值觀都是大有禆益的。
【領(lǐng)導(dǎo)干部讀《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值》心得體會三】 中國的傳統(tǒng)文化。是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領(lǐng)先地位。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻影響、制約著今天的中國人為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的依據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實生活的強(qiáng)勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變。加進(jìn)新的文化內(nèi)容。
一、文化與中國傳統(tǒng)文化
什么是文化?在我國，“文化”一詞，古已有之?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！逼湟袨榘ㄕZ言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”(《易系辭下》)，其引申義則為改造、教化、培育等。文與化并聯(lián)使用，則最早見于《周易賁卦》之“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑指武》中寫道：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅?！睍x柬皙《補(bǔ)亡詩由儀》稱：“文化內(nèi)輯，武功外悠。”南齊王融《三月三日曲水詩序》中云：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！敝袊糯倪@些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應(yīng)，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面。既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。“文化”一詞在中國古代不很流行。近代以來，人們對文化概念進(jìn)行了多方面的探討。粱啟超在《什么是文化》中說，“文化者，人類0能所開釋出來之有價值之共業(yè)也?！绷皇樵凇吨袊幕x》中說：“文化。就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義。應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無所不包?！饼嫎阒鲝垙奈镔|(zhì)、制度和心理三個層面去把握文化概念的內(nèi)涵，其中“文化的物質(zhì)層面，是最表層的。而審美趣味、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層。介乎二者之間的。是種種制度和理論體系?！?0世紀(jì)40年代初，毛主席在論及新民主主義文化時提出：“一定的文化是一定的社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！?br /> 從以上關(guān)于“文化”的概念我們可以看出，其實“文化”內(nèi)涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言。文化就是人的全部精神創(chuàng)造活動，是意識、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。
民族性、國度性。是文化的重要屬性之一。在世界歷史上，各民族、各國家分別在不同的自然、社會條件提供的舞臺上，演出了性質(zhì)不同、情節(jié)有別、風(fēng)格各異的文化正劇。中國文化，是中華民族對人類的偉大貢獻(xiàn)。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。博大精深。然在其久遠(yuǎn)博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會之有元”。在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了“一”與“多”的統(tǒng)一，以漢族文化為主體是“一”，吸收各族文化和外來文化是“多”。歷
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