【正文】 淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。夏至說首倡夏至說者為黃石先生，1963 年他在《端午禮俗史》(香港秦興書局1963 年出版)一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。端午節(jié)食俗粽子粽子古稱”角黍“，傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。1980 年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行”屈原杯“龍舟賽。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來滑去，百姓們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便把米飯捏成團(tuán)蒸熟扔進(jìn)江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節(jié)日。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。曹娥縱身向江水撲去。孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。28歲時參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。這是最為流行的一種說法2．道教中的祭“地臘”風(fēng)俗?！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。他們知道的是，這是吃粽子的節(jié)日，如此而已。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。有關(guān)端午節(jié)的故事（四）：白蛇傳傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的感情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。太陽快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。屈原看到這一切，極端氣憤。下面就讓我說一個我所知道的民間傳說吧!——端午節(jié)的由來。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗?！靶埸S是一種礦物質(zhì)，俗稱”雞冠石“，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。“屈原《九歌云中君》：”浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。人們見后紛紛仿效。原來鐘馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習(xí)俗，臺灣較少有此一習(xí)俗。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。（四）伍子胥的忌日傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá) 60 余萬人，可謂盛況空前?？梢?，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。村里有個姓曹的漁夫。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因為江水自覺愧對孝女曹娥?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，因此這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。關(guān)于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江自殺。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)聯(lián)尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會，各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。三閭大夫屈原的傳說屈原，生活在戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖