【正文】 玉的婚姻?！边@一番話，不僅把王夫人的責(zé)任洗脫得一干二凈，還反認(rèn)為金釧是個(gè)“糊涂人”而已，一個(gè)活生生的生命，就這樣被高明的薛寶釵同志“巧言令色”的“抹殺”了。第二，是才華出眾。但是，她薛寶釵是不贊成這樣做的，因?yàn)檫@已經(jīng)破壞了她和林黛玉之間競爭的“平等性”，因?yàn)檠氣O也是一個(gè)出色的、美麗的、才華出眾的女孩兒，即便她要爭，也要憑自己的魅力取勝，而不是靠“以大欺小”和“仗勢壓人”或者“耍陰謀詭計(jì)”，這就是薛寶釵和薛姨媽、王夫人的最大區(qū)別，也就是說，薛寶釵是有很強(qiáng)的自尊心的。很顯然，經(jīng)歷過與林黛玉一起搶奪賈寶玉的 “愛情煉獄”之后，薛寶釵真正的“鳳凰涅磐”了。小說第五十五回有這么一段話：“若辦得穩(wěn)妥, 大家就安個(gè)畏懼之心,若少有嫌隙不當(dāng)之處, 不但不畏伏, 一出二門, 還要編出許多笑話來取笑?！碧酱阂环矫鎽嵟诔瓩z大觀園的荒唐與無理，另一方面，她也敏銳地意識到這一舉動(dòng)暗藏的危機(jī)。當(dāng)探春與生母趙姨娘爭吵, 李紈說探春想要拉扯趙姨娘和趙家時(shí), 探春馬上反駁道：“ 這大嫂子也糊涂了！我拉扯誰？誰家姑娘拉扯奴才？他們的好歹, 你們該知道與我什么相干？”極度的自尊實(shí)際上也是極度的自卑，極度的反對實(shí)際上也是內(nèi)在的心虛與軟弱。在小說的第七十回, 探春有半首《南柯子》：“ 空掛纖纖縷, 徒垂絡(luò)絡(luò)絲, 也難綰系也難羈, 一行東西南北各分離”。不過，宋江不以武藝稱雄，也不以文采見長?；兆谧尭哔础⑼炦@種無知奴才掌兵權(quán)，不必提防篡位之患，免蹈殘?zhí)莆宕实坌瓮苤?。到第三十二回，離怒殺閻婆惜已經(jīng)一年，宋江看到全國性的大規(guī)模農(nóng)民起義沒有形成，推翻北宋王朝需要長期斗爭，起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)很大，不敢冒造反失敗的風(fēng)險(xiǎn)。若要起身，盡力資助，端地是揮霍，視金似土......以此山東、河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。他多立戰(zhàn)功，又對眾頭領(lǐng)體貼關(guān)懷，安撫解勸，步步為營，慢火煎魚，逐漸提高威信。貪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”，百姓就認(rèn)強(qiáng)盜為義士。事實(shí)果然不出所料，宋江在柴進(jìn)莊上結(jié)交了被柴進(jìn)疏慢的武松，拜為兄弟，贈(zèng)送盤費(fèi)，盡情籠絡(luò)。綜觀前后，可知他根本談不上恪遵父訓(xùn)，害怕不忠不義。網(wǎng)羅李逵、張順則是袖手旁觀他二人水陸相斗，再用平衡術(shù)招納二人。如此體面忠義，不由你不被感化，為他效犬馬之勞。黃父炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，“事非偶然也”！結(jié)合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：童謠應(yīng)在宋江身上。潯陽樓公開吟留反詩是拿自己的性命作賭注，他一方面將生死置之度外，另一方面又心中有數(shù)，充滿必勝信心，梁山泊和江州好漢定會仗義相救。宋江臨陣用功，背誦了第三卷回風(fēng)返火的咒語并秘決，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。誰敢反對，公論難違！不過，晁蓋有知，定然心痛。結(jié)果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、三阮等留守山寨，白勝隨軍出征。”宋江道“說得是。宋江、吳用竟未能參透宿元景與蔡京等“四賊”目標(biāo)一致，方法不同。祥林嫂勞動(dòng)了半輩子。社會你太黑暗了，祥林嫂是這么善良、安分，這么孤苦、可憐，她哪里有什么罪呢？她靠著自己的倔強(qiáng)努力干活只是想爭取基本的人權(quán)，你為什么連這個(gè)機(jī)會都不給那個(gè)可悲的人??！祥林嫂在臨近死亡的前夕還向人詢問：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”她關(guān)心人死后的靈魂問題。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，“順著眼，眼角上帶些淚痕”，作者再次強(qiáng)調(diào)“順著眼”，這絕非偶然。當(dāng)祥林嫂第一次到魯四老爺家做工時(shí)，因魯四老爺同意她準(zhǔn)備福禮，而“漸漸地有了笑影，臉上也白胖了”。通過《祝?！?，魯迅要讓讀者認(rèn)識到舊道德的虛偽、冷酷和陳腐，要喚醒被禁錮在封建傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)道德的鐵屋子中的快要被悶死而又“幾乎無事”的人們，他以一個(gè)偉大文學(xué)家的藝術(shù)敏感力和一個(gè)思想家的敏銳洞察力發(fā)現(xiàn)了平常中的不平常。作為舊中國農(nóng)村婦女的典型，她雖然處處極力順從，無所反抗，無力反抗，但仍不能掌握自己的命運(yùn)，反而被鄙視，被愚弄，被踐踏，而最終成為“棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”?！皶r(shí)代精神”對其毒害之深，可見一斑。法國著名文藝?yán)碚摷业ぜ{在他的《藝術(shù)哲學(xué)》中指出:“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確的設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況。到底是什么力量促使祥林嫂的死亡速度呢？是黑暗的社會，是人與人之間的冷漠，還是封建禮教。可真的這樣嗎？在那個(gè)黑暗的社會里，可惡的封建禮教橫把一個(gè)年輕有活力的人逼成一個(gè)活又不能，把她人的痛苦當(dāng)做笑料來看待才是之間促使祥林嫂死的原因！著名作家丁玲說過，“祥林嫂是非死不可的”。這樣，他開始一步步走入陷阱，走向死亡。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般被安排同晁蓋一塊守山。誰若反對，自討難堪。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。從作別穆太公莊到潯陽樓吟反詩的一個(gè)月時(shí)間，宋江設(shè)計(jì)、指導(dǎo)和實(shí)踐了一系列重大事件?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對黃文炳說：“近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。收納降將也是宋江網(wǎng)羅豪杰的主要方式之一。像在揭陽嶺下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗藥的酒，是算定李立搜取金銀時(shí)會看公文獲知自己大名而加以解救；像夜渡潯陽江，被逼得跳水前他幾番求告，羅羅嗦嗦。第三十六回?cái)嗯浣萃窘?jīng)梁山泊時(shí)，宋江完全能上山入伙。目的是結(jié)交多路豪杰，一塊拉上梁山泊；免得單身投奔梁山，恰似走投無路。值得注意的是，雖然仗義疏財(cái)，宋江也非胡濫使錢。大家也覺得受不了晁蓋的氣，逐漸心歸宋江。在清風(fēng)寨他厚待花榮手下；在江州牢城營買上買下，自管營至囚徒，無不歡喜他。因?yàn)樵趯?shí)際上，當(dāng)時(shí)宋江完全可以奪回晁蓋回書，然后燒掉證據(jù)，而不是殺掉閻婆惜。渾如明朝大奸臣嚴(yán)嵩以善寫“青詞”阿附世宗嘉靖皇帝的路數(shù)。年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。在《紅樓夢》中，有關(guān)探春有三次提到了風(fēng)箏，分別是小說第五回寶玉在太虛幻境里看到的關(guān)于探春冊子的畫面“ 兩個(gè)人放風(fēng)箏, 一片大海, 一只大船, 船中有一女子, 掩面泣涕之狀。興兒的話一語中的，道破探春命里最大的坎兒，也是她無法逾越的，無法改變的現(xiàn)實(shí)——庶出。賈府的主子丫鬟，個(gè)個(gè)是吟詩作樂，能酒能文，滿足于府中的伊甸園式的生活。和女性的“柔”相比，男性的特征則為“硬”。小說是這樣寫的，薛姨媽說：“我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說去，斷不中意。當(dāng)她感覺到“金玉良緣”的實(shí)施已經(jīng)傷害到自己的自尊時(shí)，她已經(jīng)有明顯的反感情緒。但是，在薛寶釵身上同時(shí)還具有更多的難得而可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，不然，按照曹雪芹的標(biāo)準(zhǔn)，她是無法和林黛玉并列第一的。小說第三十二回，寫金釧因被王夫人攆出去而投井自盡，且看薛寶釵對王夫人的勸解：“姨娘是慈善人，固然這么想?？墒牵覀儽仨氉⒁饧?xì)節(jié)，就是寶釵、薛姨媽以及鶯兒的說法竟然都不一樣，鶯兒說的是那八個(gè)字是“癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上”，到了薛姨媽那里就成了“金鎖是個(gè)和尚給的”，而寶釵則是說“也是個(gè)人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著”,可見連“證詞要一致”都沒有做到?！笨善挥性趯氣O這兒，卻是贈(zèng)她吉祥物和吉言，要保佑她在塵世中婚姻的美滿和人生的幸福，不僅違反了癩頭和尚和跛足道人“超度眾生”的初衷，甚至可以說是“反?！薄＝又?，她便支使寶玉進(jìn)里屋看寶釵。而且“引話”的方式就象是一場預(yù)先排練好的話劇場景：“寶釵看畢，又從新翻過正面來細(xì)看，口內(nèi)念道：‘莫失莫忘，仙壽恒昌。寶釵真的病了嗎？小說第八回寫寶玉兩天后去看寶釵的時(shí)候，她卻正在做針線活呢，而且，從對寶釵的描寫來看，氣色很好，根本就沒有“病過”的痕跡：“薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的{髟贊}兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。第十，薛姨媽終于忍不住跳出來。且看小說的描寫：“寶玉忙請了安，薛姨媽忙一把拉了他，抱入懷內(nèi)，笑說：‘這們冷天，我的兒，難為你想著來，快上炕來坐著罷。而寶玉也果然來了?！闭堊⒁猓瑢氣O雖然住在賈府，但已經(jīng)好幾日沒有過來了，原來是“病”了。為了把寶釵嫁給寶玉，薛姨媽和王夫人應(yīng)該進(jìn)行了精心的謀劃?！卑岩粋€(gè)剛?cè)隽酥e的人以及別人對她的評價(jià)并列在一起，已經(jīng)非常鮮明的表明了曹雪芹的態(tài)度。言語的輕慢和動(dòng)作的急迫昭然若揭。而且，我們必須注意到，黛玉說自己癩頭和尚的經(jīng)歷是在剛到賈府的第三回，而薛寶釵說的自己癩頭和尚的經(jīng)歷是在第八回，有先后之別，恰如寶玉與金鎖一樣，這便有了或者抄襲或者篡改的機(jī)會?！闭堊⒁猓瑢氣O雖然住在賈府，但已經(jīng)好幾日沒有過來了，原來是“病”了。而寶玉也果然來了。且看小說的描寫：“寶玉忙請了安，薛姨媽忙一把拉了他，抱入懷內(nèi)，笑說：‘這們冷天，我的兒，難為你想著來，快上炕來坐著罷。我們知道，癩頭和尚是小說中一個(gè)重要的人物，其任務(wù)就是“點(diǎn)醒”和“渡引”眾人“看破紅塵”。看著賈母對林黛玉如此寵愛，幾乎是與寶玉平起平坐，薛姨媽終于忍耐不住，由幕后跳到了前臺。林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)，他一聽見了，倘或走漏了風(fēng)聲，怎么樣呢？”如此的善于明哲保身和嫁禍于人，不知道和“厚道”能否沾邊？而事情最大的可悲就在于，心計(jì)如此深的薛寶釵偏偏贏得了“厚道”的美名，單純的林黛玉卻得了個(gè)“刻薄”的名聲，看來，有的時(shí)候，群眾的眼睛也未必就是“雪亮”的。就是這個(gè)被賈府下人稱為“厚道人”的薛寶釵，小說里竟然沒有一處正面描寫過她善待下人的場景。首先，她是被迫參與“金玉良緣”陰謀的。再次，她不僅退出而且決定幫助林黛玉促成與賈寶玉的婚事。這些不同特色的事物和探春的言行有著絲絲縷縷的聯(lián)系，本文擬選取具有代表性的事物來具體分析探春的性格特征和命運(yùn)悲劇。即使是面對生母趙姨娘的強(qiáng)烈不滿，她也能無私無懼，堅(jiān)定立場。玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手，也是一位神道。探春曾經(jīng)跟寶玉說過“我只管認(rèn)得老爺和太太兩個(gè)人, 別人我一概不管, 就是姊妹兄弟跟前, 誰和我好, 我就和誰好, 什么偏的庶的, 我也不知道, 論理我不該說她, 但她忒活憤的不像了。一代佳人，不過是大觀園里的匆匆客，不過是時(shí)代的犧牲品。即如蔡京以翰林學(xué)士出身，實(shí)非因才略見用。例如《水滸傳》第二十回里，宋江見了濟(jì)洲府新太守宗府尹行下所屬各縣的文書，心內(nèi)尋思道，“晁蓋等眾人，不想做下這般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何觀察，又損害了許多官軍人馬，又把黃安活捉上山......”。他不僅僅為結(jié)識江湖好漢而疏財(cái)。這對宋江是個(gè)極大的沖擊！但是，晁蓋生性耿介，脾氣急躁，對下屬未免嚴(yán)苛，不夠圓通善變。于是晁蓋對宋江謙讓山寨第一把交椅。殺了閻婆惜后，閻婆大鬧鄆城縣。一旦有變，這方豪杰自會鼎力跟他同上梁山泊。拋頭露面，招事惹非，目的是驚動(dòng)江湖好漢，以便多加結(jié)識，廣為羅致。其他頭領(lǐng)也打心底里舒緩一口氣。晁蓋只管江湖義氣，割據(jù)一方，富貴安樂，哪管青史留名。也就是說，此時(shí)宋江認(rèn)為投托梁山泊的時(shí)機(jī)成熟了。天書只與天機(jī)星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。宋江道，“鄙猥小吏，原來上應(yīng)星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領(lǐng)各守其位，各休爭執(zhí)，不可逆了天言。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。他看到天下大亂的局面沒有出現(xiàn)，全國性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長期艱難的斗爭，對割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進(jìn)行掙扎進(jìn)行反抗的?；磩　断榱稚分械聂斔睦蠣斝蜗笃浯?，祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的?！霸趺此赖模俊€不是窮死的？”短工淡然的回答，更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩?；实塾甲颖M忠，男人便愈要女人守節(jié)。三、順從：符合“時(shí)代精神和風(fēng)俗概況”的必然選擇 小說中前有撞香案后有捐門檻，這兩處細(xì)節(jié)密切關(guān)聯(lián)，捐門檻是為了完成撞香案未能完成的任務(wù)：殉節(jié)不成，所以贖罪。透過祥林嫂“反抗”的表象讀《祝?！?，我們會發(fā)現(xiàn)別樣的深意，祥林嫂從來就沒有真正地反抗過，祥林嫂的“反抗”本質(zhì)上是一種“順從”：祥林嫂從自愿順從儒家禮教而守節(jié)，到被迫順從族權(quán)而改嫁，再到自愿順從佛教而捐門檻，最終卻被吞噬。她不僅沒有了身份和地位，更沒有了尊嚴(yán)，對于深受“風(fēng)俗概況”影響的她來說，是生命不能承受之輕。從1920年《新青年》第七卷第三期上發(fā)表的周建人先生《紹興的結(jié)婚風(fēng)俗》一文可以得知：搶親的風(fēng)俗，在紹興很盛，多在貧苦人家。這是一個(gè)多么尖銳、緊張、深刻的思想矛盾呵！這個(gè)情節(jié)不僅深刻地聯(lián)系著人物最悲慘的命運(yùn)，它還緊緊地聯(lián)系著人物掙扎、反抗的性格。更加可悲的是，那些與祥林嫂處于相同命運(yùn)的短工們，表情也極為冷淡?！八馁\”最后挨罵僅僅是徽宗為掩人耳目罷了，這種假慈悲真是可憎！第四篇：祥林嫂形象分析祥林嫂形象分析祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點(diǎn)恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。仗義打青州，晁蓋道“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權(quán)且守寨，愚兄替你走一遭。四 義氣道德掩蓋著無限心機(jī)智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。排定座次，澄清名份，刻不容緩。選擇了客流量最大的江州潯陽樓，他仗著酒醉掩蓋，向酒家索借筆硯題反詩，公開留下的籍貫姓名并配軍身份與京師童謠恰相對應(yīng)。這個(gè)判斷以及后來事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。孫立與祝家莊教師欒廷玉本為師兄弟，到梁山泊后竟不如獵戶出身的解珍，解寶地位高。宋江在梁山泊已具實(shí)力，只是堅(jiān)持不肯即奪晁蓋寨主之位。所以，斷配江州途經(jīng)梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的時(shí)機(jī)仍不成熟。這也基本遂愿。林沖、楊志、花榮、裴宣、宣贊、魯達(dá)、薛永等正直耿介，落魄潦倒。仗義疏財(cái)?shù)哪康氖蔷W(wǎng)羅豪杰。他認(rèn)識到家族危機(jī)，結(jié)交豪