【正文】 4 二、簡答 、 論述 題 一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？ （ 1）馬克思主義哲學與具體科學是 一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關系。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖帧? 十 二 、簡述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辨證關系？ （ 1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎；經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。事實證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。 （ 2）黨的建設是在同資產(chǎn)階級的復雜關系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關系問題。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造。 1997 年 9 月，中共十五大把 “ 鄧小平理論 ” 確定為黨的指導思想并寫入黨章。 三十三、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？ （ 1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持四項基本原則。 三十九、 “ 一國兩制 ” 構想的重大理論和實踐意義是什么？ “ 一國兩制 ” 構想是 鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。 四十、社會主義時期民族問題的實質是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？ （ 1）社會主義時期民族問題的實質，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。 三十七、社會主義精神文明建設的指導思想什么 ？ 社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。第一，社會救助。 三十二、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？ （ 1）黨在社會主義初級階段的基本路線是： “ 領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四 項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。 二十、紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因和條件？ 第一，中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領導。 十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？ 毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。 十 三 、簡述人的價值？ （ 1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。 八、簡述人類勞動的本質特征？ （ 1）勞動是指人和自然。 七、簡述感性認識與理性認識的關系？ （ 1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展 開。 （ 3）在運動與靜止 關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。因為物質是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。 12. 標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》 13. 我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉移。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上 30. 我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。 三、簡述運動與靜止的關系？ （ 1）運動即一切事物的一切變化與過程。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。理性認識就是無源之水，無本之木。 （ 2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基 本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。 （ 3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了榜樣。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。改革開放為經(jīng)濟建設提供動力。又不同于一黨制。 （ 3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。其基本內(nèi)容是： （ 1）堅持 “ 一個中國 ” 。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。經(jīng)濟建設是基本路線的核心和主體。 三十、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？ 鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段： 第一階段是從 1978年黨的十一屆三中全會到 1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織 和管理國家經(jīng)濟建設，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。 十 四 、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證關系？ （ 1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng) 一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質手段，主要是勞動工具。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質的區(qū)別。 （ 2）唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。因為運動是世界上一切物質的存在形式與根本屬性，設想離開運 動的物質必然主張靜止是物質的本質屬性，最終陷入形而上學。 16. 全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地 17. 標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大 18. 1931 年 11月 ,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金 19. 中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。 1 20xx成人高考專升本《政治》 重點復習 一 選擇題（單選） 1. 馬克思主義哲學研究的對象是：關于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。 20. 新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟 21. 毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關系》 22. 1974 年 2 月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時 提出的重要觀點是：關于三個世界的劃分的觀點 23. 馬克思主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論 24. 把 “ 三個代表 ” 重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大 25. 鄧小平指出， “ 貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮 ” 。如歐洲形而上學唯物主義的物質觀。這是指矛盾雙方各自以對方為自 己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。 三，勞動的 對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。 十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？ （ 1）社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。 （ 2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關系的性質和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響 ，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。 “ 二次革命 ” 論和 “ 畢其功于一役 ” 的觀點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。 二十三 、 走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權道路的必要性？ 第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的 80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農(nóng)民 革命，武裝斗爭實質上是無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主題的革命斗爭， “ 工農(nóng)武裝割據(jù) ”是無產(chǎn)階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行 “ 工農(nóng)武裝割據(jù) ” 的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發(fā)點。在