【正文】 在這兩種對立思想的激烈斗爭下，“精神”復(fù)活了的這樣一個過程。而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過，但我仍認(rèn)為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。在一個風(fēng)雨交加的秋夜（復(fù)活節(jié)之夜），聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。是我們要求太多，因此感覺不到幸福的存在；我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。文段摘抄：我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。那么，縱觀人類的發(fā)展史，人類的發(fā)展，正是一個對世界和自我認(rèn)識不斷完善和進(jìn)步的過程。相信每個讀完《復(fù)活》的人都會經(jīng)歷一次屬于自己的“復(fù)活”。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面。正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、妓女、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，托爾斯泰唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。小說批判了整個官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國家機(jī)構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉，無情的揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。在替瑪絲洛娃上訴的三個多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔、農(nóng)民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個囚犯的悲慘凄涼的境遇。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。但是進(jìn)入軍隊和上流社會后，他過起花天酒地、醉生夢死的生活。早在初中的時候，好朋友就向我極力推薦這本書，她那時候就讀過多遍，總是向我講述書中的精彩情節(jié)。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過?？尚睦锬涿畹馗械胶苁?。到車站時只停三分鐘的火車響過第二遍鈴了，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。可是第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。最后“救助”終未成功。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件?？戳诉@本小說，結(jié)合其背景，讓我覺得當(dāng)時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。人性：上流社會的人性。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后?！彼谶@樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時社會作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!而作者開始塑造的男主人公聶赫留朵夫還是當(dāng)時官僚階級的代表之一，與女主人公成鮮明的對比。馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。書中講述了一任貴族青年聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎這又體現(xiàn)出了當(dāng)時俄國政治的腐敗。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面鏡子的程度。此外，她還領(lǐng)會到西蒙松認(rèn)為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。我喜愛男女主角。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。托爾斯泰是19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。小說批判了整個官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國家機(jī)構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉，無情的揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人性與獸性在較量。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。在這里，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個空前的高度。但是進(jìn)入軍隊和上流社會后，他過起花天酒地、醉生夢死的生活。整個19世紀(jì)還不曾有過《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因為這里沒有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。而《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一