【正文】 利。(2)材料并不維護(hù)平民的利益；殘酷的債務(wù)奴隸制對(duì)平民非常不利，禁止平民與貴族通婚的規(guī)定體現(xiàn)了貴族的特權(quán)和對(duì)平民階層的限制和壓迫。局限性：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。從羅馬法主要內(nèi)容的構(gòu)成可以看出其所包含的階級(jí)屬性，及其對(duì)羅馬社會(huì)所產(chǎn)生的作用。二、羅馬法的內(nèi)容：這是本節(jié)課的重點(diǎn)，從法理學(xué)的角度分析羅馬法，教材歸納得比較清楚，所以我采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，由學(xué)生閱讀教材101頁(yè)至102頁(yè)一段文字內(nèi)容，自己構(gòu)建羅馬法內(nèi)容框架，羅馬法的局限性及核心。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。一年一任的兩位執(zhí)政官完全為貴族壟斷，貴族的大本營(yíng)元老院更不容平民染指：同時(shí)貴族廣占田產(chǎn)，放債勒索，平民負(fù)債破產(chǎn)便淪為奴隸，貴族與平民的矛盾非常尖銳。這些法律條 文都被鐫刻在十二塊銅板上，稱為《十二銅表法》，陳列于 羅馬集市供人們?yōu)g覽閱讀。b在公民法下，羅馬公民受到法律的保護(hù)，并享受法律賦予的權(quán)利。羅馬政府設(shè)置了外事裁判官來處理外邦人之問以及羅馬人與外邦人之問的訴訟案。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次子《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入謠方乃至世界各國(guó)的法律中。生2：萬(wàn)民法協(xié)調(diào)了羅馬人和外邦人、外邦人和外邦之間的矛盾，調(diào)動(dòng)了外邦人的積極性。中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體：國(guó)內(nèi)各民族一律平等： 民有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信等自由……——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》三、進(jìn)一步探究：羅馬法又是什么 ？局限性：羅馬法保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫?！薄！被实垭妨罹哂蟹傻男ЯΑ５谝痪幨侨朔?，是關(guān)于個(gè)人和親屬的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈(zèng)予、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。第三，它建立了權(quán)威的法律體系。師：首先，羅馬的公民法特別注重形式，如法庭上必須用固定的語(yǔ)言、還要祭神、還有特別的手勢(shì)等等，誰(shuí)錯(cuò)一點(diǎn)就算敗訴。（4）介紹羅馬公民法①公民法公民法是指僅適用于羅馬公民的法律。這就是《十二銅表法》的前}．表。師：是的，它出現(xiàn)的原因主要是羅馬國(guó)家內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)，即平民與貴族的政治斗爭(zhēng)。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。本課的第二個(gè)難點(diǎn)是公民法向萬(wàn)民法發(fā)展的原因是什么？我在解決這個(gè)問題的時(shí)結(jié)合地圖首先請(qǐng)學(xué)生們看地圖冊(cè)中的羅馬擴(kuò)張圖，根據(jù)地圖和圖例引導(dǎo)學(xué)知識(shí)改變命運(yùn)精品文檔 你我共享生理清羅馬是 怎樣由一個(gè)彈丸小國(guó)通過不斷的對(duì)外擴(kuò)張成為一個(gè)橫跨歐亞非的大帝國(guó)，這樣幫助學(xué)生自己構(gòu)建出羅馬的擴(kuò)張的時(shí)間和空間的概念，然后再指導(dǎo)學(xué)生帶著“羅馬的統(tǒng) 治者在擴(kuò)張的過程之中遇到了什么新問題？”來閱讀教材101頁(yè)第一段并根據(jù)教材回答出由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，尤其是被征服地區(qū)的人民與羅馬帝國(guó)的關(guān)系越來越緊密，但卻不能享受羅馬公民的權(quán)利，引起社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治不利。2．教學(xué)三維目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力：說出羅馬法的內(nèi)容及其影響（2）過程與方法：通過以案說法的形式探究羅馬法內(nèi)容的變遷；通過問題探究的方式理解羅馬法歷史的變遷以及羅馬法對(duì)于當(dāng)時(shí)及后世的影響(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生明白古代羅馬的法律制度留給人類的不是這些法律的本身，而是一種追求民主追求法律意識(shí)的人文精神和確立民主與法制的一些基本原則。狹義的羅馬法指羅馬公民法?！妒~表法》請(qǐng)回答：(1)材料是否體現(xiàn)了“法律面前人人平等”的原則?有關(guān)奴隸的規(guī)定說明了什么?(2)你認(rèn)為材料的規(guī)定是否維護(hù)了平民的利益?結(jié)合材料的內(nèi)容說明理由。“奧古斯都”一詞是“神圣的”、“至高無上的”意思。不作記錄；在訴訟過程中，當(dāng)事人必須嚴(yán)格使用法律術(shù)語(yǔ)，否則即使理由充分也會(huì)敗訴。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。[答]：C[評(píng)]：本題是對(duì)基本歷史知識(shí)的考察，難度不大。第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬法的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編的物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其它物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。生：給予這些人一些公民權(quán)利并保留一些他們?cè)碛械臋?quán)利，既滿足他們的實(shí)際需要，同時(shí)又改善他們的地位。羅馬國(guó)家的發(fā)展過程也就是羅馬法的發(fā)展過程。第二篇：羅馬法的起源與發(fā)展羅馬法的起源與發(fā)展月城中學(xué)高一徐小峰課程要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用、理解法律在人類社會(huì)生活中的作用。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為“羅馬”?，F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。材料一：古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則?！妒~表法》是羅馬成文法誕生的標(biāo)志。伴隨著長(zhǎng)期的對(duì)外征戰(zhàn)，羅馬疆域不斷擴(kuò)大（課件演示羅馬擴(kuò)張動(dòng)態(tài)示意圖）。在共和國(guó)早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。那么是羅馬法呢？（投影材料）師：正如羅馬城不是一天建造起來的一樣，羅馬法也不是一夜之間驟成的。生4：盡管只是原有的一些慣例的調(diào)整，但畢竟是條文化、正規(guī)化，既然有了白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬(wàn)民法。案例布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽小故事：傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個(gè)名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國(guó)王。澤被后世（對(duì)后世而言）：（1）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)（2）羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。其中，秦始皇就是這方面的典型代表。師：羅馬平民進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，最終他們獲得了勝利，貴族們妥協(xié)了并通過了《十二銅表法》，平民的權(quán)利以文書的形式確定下來。師：羅馬法給予公民相對(duì)高度的民主，它的統(tǒng)治者這樣做的目的是什么呢？（板書）顯而易是為了維護(hù)其統(tǒng)治，維系羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)利益。師：羅馬法為什么影響如此深遠(yuǎn)？第一，羅馬法在發(fā) 過和中隨著商品z經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有效強(qiáng)的生命力。羅馬法對(duì)現(xiàn)代法律的影響羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，它具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲?！镜淅谖鍡l一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)和他的奴隸遺留給任何他所喜愛的人。解題思路：羅馬法制定和實(shí)施的目的是維系和鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，影響后世不是其目的所在。會(huì)議的主題仍然不變：主題一：羅馬法系中的人；主題二：對(duì)債務(wù)人的保護(hù)；主題三：羅馬法的研究與教學(xué)。原因：在古代羅馬，婦女的地位比較低下。關(guān)于新課學(xué)習(xí)，我依據(jù)教材設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、羅馬法的起源與發(fā)展二、羅馬法的內(nèi)容三、羅馬法的影響一、在羅馬法的起源與發(fā)展中我需要突破的第一個(gè)難點(diǎn)是習(xí)慣法向成文法發(fā)展的原因，在這里我采用的是以教師通過設(shè)置層層遞進(jìn)的問題同時(shí)設(shè)計(jì)了以案說法，前后比較等形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。然后教師引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的知識(shí)并結(jié)合教師所給的材料，得出羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)：為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)；為歐美各國(guó)立法提供依據(jù)。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。保民官審議決議，擁有否決權(quán)，而且是一票否決。在社會(huì)中人人有法可依。公元前3世紀(jì)中期建立了第一個(gè)海外行省西西里。成為鞏困羅馬統(tǒng)治的曩要工具。②提倡法律面前公民人人平等。師：對(duì)世界產(chǎn)生重要影響的原因大致有這樣幾個(gè)方面：(1)法理思想適應(yīng)了歐洲近代資本主義興起后發(fā)展的 需要?；顒?dòng)提示：聯(lián)系雅典城邦中婦女地位的狀況，分析羅馬法律以及在此之下的羅馬的婦女地位。探討內(nèi)容：第一，回憶希臘雅典城邦中婦女地位的有關(guān)知識(shí)；第二，聯(lián)系羅馬法中關(guān)于婦女地位的法律條文，明確在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的婦女地位；第三，在比較中找出他們?cè)趯?duì)婦女地位的規(guī)定或法律條文中的相近之處，他們都對(duì)婦女有偏見，蔑視女性的社會(huì)地位。如“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”。⑶有廣義和狹義之分。東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，形成法律匯編，即《民法大全》。隨著擴(kuò)張，不同傳統(tǒng)的民族 間出現(xiàn)出現(xiàn)了新的矛盾。但要看到：作為第一部有章可循的成文法，《十二銅表法》把一向由貴族壟斷而自由掌握的法律，用通俗的文字公布出來，這本身也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。保民官要經(jīng)常到平民中去調(diào)查，而且晚上睡覺也不能關(guān)門，隨時(shí)準(zhǔn)備有人來訪。教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法的發(fā)展、完善和作用 教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法所體現(xiàn)的民主及其影響 教學(xué)過程：一：導(dǎo)入師：老師想檢查下同學(xué)們的地理學(xué)的怎么樣。通過對(duì)材料的分析得出最后結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生論從史出，史論結(jié)合的能力。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒有成文法，無形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。由此可見，羅馬法所倡導(dǎo)的“法律面前人人平等”是有條件的。它對(duì)世界法律的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，很多地方的法律都沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。感悟】閱讀下列材料：第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。精神不正常的人，其財(cái)產(chǎn)由親戚或族人代為管理。[答]：D[評(píng)]：本題是對(duì)萬(wàn)民法的考察，角度多樣，難度較大?！旧罨谌_馬法的發(fā)達(dá)的羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。師：那么它的核心思想又是什么？ 生：人文主義。師：而與此同時(shí)，羅馬開始了對(duì)外擴(kuò)張。但秦朝僅存二世就被滅。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結(jié)婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯生下了一對(duì)雙胞胎兒子?！叭f(wàn)民法”思考：在古羅馬的政制和法律建設(shè)過程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性？A法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性。請(qǐng)問，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？答：會(huì)，因?yàn)槿f(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法知識(shí)運(yùn)用（材料投影）問：什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？答：羅馬在國(guó)家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。師：（小結(jié)）可以說，《十二銅表法》是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的重大成果，這部法令基本是過去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。（板書）一。當(dāng)時(shí)羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習(xí)慣法，習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。當(dāng)然，作為統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它仍然是以保護(hù)奴隸主、貴族利益為前提的，是維護(hù)私有制度的。在共和國(guó)早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。自然法概念： 不是具體的法律條文，而是一種法律觀念（人人平等、公正至上）。羅馬法與今天的法律比較：恩格斯說：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。兄弟倆長(zhǎng)大后，二人合力殺死了叔父，恢復(fù)了外祖父的