【正文】 而是有想像力地有計劃地探索?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。致知：求知，得到知識?！?)③最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律??他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。因此，有作為的科學工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當做珍貴的友誼。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計劃的探索。”并宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。世界上不同文化的交流也越來越密切。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。（5）第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。論點必須是一個明確的判斷。第二天又追畫了幾張，以補“昨日的閑過”。、河流和大地 “三廢”的陰影像陰云在世界各地飄蕩 、藍天和長河 “三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐 、水源和天空 “三廢”的陰影像強盜在世界各地橫行 、水源和土壤 “三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩：，仿照下面語段中的兩個畫線句子再續(xù)寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。壇上的東南西北中五個方位，分填著青、紅、白、黑、黃五色的泥土，它大體上符合我國土壤分布概況。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時，就常常不知所措了。因此，我們有必要在全社會倡導(dǎo)友善。，“友善”指的是什么? 答：_________________________________________________________________。，考試都考得近一百分，但是面臨著需要注意的研究工作時，就常常不知所措了。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術(shù)與科學學院院士。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。1．第1段舉研究竹子的例子證明了什么？2．第2段主要講的是什么道理？3．第5段舉“我”個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證方法？4．為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？5．丁教授認為《四書》中格物致知的真正意義是什么？第四篇：應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 教學實錄 教學目標知識教學點①了解有關(guān)四書的常識②理解真正的格物致知的精神及其在科學上的重要作用。如果說“致知”是一個目標，那么“格物”就成了目標實現(xiàn)的一種手段，一種方式，一個過程，一個途徑。這一次次的實驗不僅提升了自己的認識，同時也何嘗不是對自我的超越呢？敢于實驗便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越自我。那么究竟王陽明的思想是一種什么思想呢？請大家看到文章的第35自然段。教師提問：那真理是從哪里得到的呢？ 學生明確：對外界的探察。作者所說的格物致知其實就是要通過實驗求取知識，他強調(diào)的是通過實踐去格物，注重的是實踐這一格物的具體途徑。3）學習編寫閱讀提綱說到這里相信同學們已經(jīng)掌握了文章論述的主旨及其論述的方法了吧！那么大家可不可以為全文列一個閱讀提綱來說明作者的行文思路呢？教師明確：文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調(diào)探察物體即實驗在現(xiàn)代化學術(shù)中的重要性。議論文語言的準確，是論述嚴密的前提。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。我是研究科學的人，所以先讓我談?wù)剬嶒灳裨诳茖W上的重要性。一開始做研究就馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。示例三：兩獲諾貝爾獎的居里夫人，在實驗室里對成噸可能含鐳的工業(yè)礦渣一鍋一鍋地冶煉。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。探索。他決定要“格”院子里的竹子。俗話說活到老，學到老，人的一生都是不斷攝取知識的過程，認知的途徑是多種多樣的，只要我們在獲取的時候多一份辨疑的態(tài)度，并且不能一味注重書本知識的攝取，還要自己動手去做，在實踐中加深自己的認識，或者證實自己的疑問。所以說大家以后寫議論文就要注意你可以做這樣或者那樣的解釋證明，但不能脫離文章的中心。教師提問：那么大家還知道哪些論證的方法嗎？學生明確：對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點；因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。教師總結(jié)：所以從這節(jié)課中我們知道了自然科學領(lǐng)域里需要實驗精神，知道了中國學生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，那么作者認為的格物致知的精神真諦是什么呢？我們下節(jié)課揭曉。請一個同學讀第四自然段。請一個同學說說這個類似的經(jīng)歷是怎樣的？ 學生明確：文章的第十二自然段。愛迪生的電燈實驗大家不陌生吧，之后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材料。”“格”就是推究，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。（1）船掛滿帆，一路順風行駛。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學念書，后來到臺灣大學任教。3.①實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的探測。我們倡導(dǎo)的友善，其理想境界是廣具愛心。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿文段二：閱讀下文，回答文后問題。④由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情?！辈牧先涸诒本┲猩焦珗@內(nèi)，有一座保留至今的明清時代的社稷壇。清談：（）_______美國總統(tǒng)杜魯門曾發(fā)表聲明，表示美國承認中國對臺灣行使主權(quán)，______朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國_________派軍隊侵占臺灣，_________拋出“臺灣地位未定”等謬論，企圖制造“兩個中國”。魯迅先生說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還結(jié)合中心論點提出幾個分論點。（3）《大學》里講的格物致知的目的是什么？ 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學工作者在他的精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。正心：端正心思。(2)猶疑不決，不知往哪個方向去?！边@都是因為，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。第一篇：應(yīng)有格物致知精神及答案應(yīng)有格物致知精神及答案一、知識積累 。我們要自己有判斷力。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學研究也是很有好處的。(3)激烈變化。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。：第一部分（l～2段）：提出問題。（4）這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？不一樣。區(qū)分中心論點和分論點并不難。有一分勞動就有一分收獲，日積月累，以少到多，奇跡就可以制造出來。對此，中華人民共和國政府理所當然地予以堅決反對。社稷壇，就是祭祀社稷時所用之壇。我們也可以了解，為什么歷史上學術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。①日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動于衷；還有的人能關(guān)愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)，既有悖于中華民族的傳統(tǒng)美德，也不符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，只有推己及人，普施善心，廣推善舉，我們的社會才會充滿溫馨。②實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學和中學后，到美國密執(zhí)安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。（）（2）把手籠在袖子里，在一旁觀看。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意?！爸隆?，求得。就連居里夫人的鐳不也是在不斷的實驗中發(fā)現(xiàn)的嗎？我們今天學習的化學，那么多元素、化合物的性質(zhì)難道不是通過前人一次又一次的實驗得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個不是經(jīng)過一次又一次地探索實驗得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發(fā)現(xiàn)也是在實驗過程中得來的。丁先生在文中就分析到致使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個文化背景。教師提問：同學們，王先生格物的方法對嗎？（學生）它成功了嗎？（學生）原因何在？ 學生明確：“把探察外界誤以為探討自己。板書：親身實踐探索事物（途徑）格物致知實驗對外界的探察，積極有計劃地探索求得知識（目的）第二課時教學計劃：①理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法 ②學習編寫閱讀提綱③批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學生思辯精神導(dǎo)語設(shè)計：通過上節(jié)課的學習我們知道格物致知就是要探究事物獲取真知，并知道親身的實踐是格物的一種具體方式，而且還了解到自然科學的格物致知是要通過親身的實驗，實驗精神的缺乏是中國學生研究工作中存在的一個很大的缺口，這個缺口的造成很大程度是由于傳統(tǒng)教育對實驗的忽視，因此便埋沒了格物致知的真正意義。引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。這篇文章的中心就是它的標題《應(yīng)有格物致知精神